◎ 文︱魯曉玉（河南省濮陽雜技藝術(shù)學校）

為了追求更加精彩的雜技舞臺效果和更高難度的技術(shù)綻放，雜技學生的訓練與雜技教師的引領(lǐng)更關(guān)注于技藝本身。為了提高教學效果和藝術(shù)創(chuàng)新，作為一線的雜技教師習慣于聚焦專業(yè)深度與技術(shù)的要領(lǐng)。這本無可厚非，但我們必須明白，高超的技藝呈現(xiàn)必須根植于深厚的文化修養(yǎng)。雜技教師的能力提升需要技藝的精煉，但也不能忽略文化素養(yǎng)的熏陶。因為，基于較高文化素養(yǎng)的技藝才能更具魅力，浸潤文化修養(yǎng)的雜技引領(lǐng)才能卓有成效。

文化修養(yǎng)對雜技教師的意義

文化修養(yǎng)，對我們一線雜技教師來說，就是要有自己的文化體系，有自己的閱讀積淀，有自己的文筆觀點，有自己的喜好訴求；有了解、研究、分析、掌握雜技藝術(shù)的技能，可以獨立思考、剖析、總結(jié)并得出自己的藝術(shù)觀、價值觀的能力。因為雜技教師是以傳授、指導學生的特殊專業(yè)技藝為主要工作內(nèi)容的，這對雜技教師的專業(yè)技能有很苛刻的要求，也是一般教師所不具備的?；蛟S正是因為這種專業(yè)技術(shù)的高要求，往往讓雜技教師忽略了自身的文化修養(yǎng)，導致專業(yè)技能在一種失衡的狀態(tài)下發(fā)展。更重要的是，雜技教師就其職業(yè)角色而言，還具有教書育人的責任，而育人的技術(shù)和策略同樣需要良好的文化修養(yǎng)。于此而言，文化修養(yǎng)不僅是專業(yè)技術(shù)良性發(fā)展的需要，也是教師職業(yè)的需要。

雜技教師文化修養(yǎng)的體現(xiàn)

文化修養(yǎng)是一個人內(nèi)在文化底蘊和外顯行為趨向的綜合體現(xiàn)。對于雜技教師而言，文化修養(yǎng)表現(xiàn)于理性的審美和良性的堅持，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，文化修養(yǎng)讓雜技教育行為不再流浪。一位具有較高文化修養(yǎng)的雜技教師不僅有自己的專業(yè)發(fā)展方向，更有清晰的教育審美理念，更加明白對學生培育引導的方向。他們的工作更具有長遠的指向性，對學生的培養(yǎng)也更關(guān)注于長遠的發(fā)展。于此而言，文化修養(yǎng)基于教育的是長久的發(fā)展活力，是更加理性的價值取向。所以具有文化修養(yǎng)的雜技教師，會有更少的職業(yè)倦怠和更加清晰的規(guī)劃方向。

其次，文化修養(yǎng)讓技藝綻放更有內(nèi)涵。無論是雜技還是魔術(shù)，創(chuàng)新到了極致就是文化修養(yǎng)的比拼。從節(jié)目標題的提煉到呈現(xiàn)形式的塑造，從背景音樂的選擇到演員服飾的雕琢都需要有文化素養(yǎng)的滲透與潤澤。而這些，僅僅靠專業(yè)技能是無法完成的。所以，要讓技藝綻放得更有內(nèi)涵，需要雜技教師注重自身的文化修養(yǎng)。

第三，文化修養(yǎng)讓技術(shù)向藝術(shù)提升。專業(yè)技術(shù)發(fā)展到一定程度，就不再是單一技能的提升，而是需要技能與文化、行為與思想的高度融合。試想一個完美的雜技作品，給觀眾帶來的不僅是技術(shù)的高超，更有藝術(shù)的享受。技術(shù)層面的優(yōu)化，靠的是專業(yè)的深度與精度，而藝術(shù)層面的培植，則需要文化的萃取和修養(yǎng)。

雜技教師文化修養(yǎng)的培植

提升文化修養(yǎng)水準對于每一位雜技教師都是至關(guān)重要的，但它并非與生俱來，也不能一蹴而就。文化修養(yǎng)是一個長期學習的過程，需要堅持與耐心，更需要知識的投入。

文化修養(yǎng)不等同于專業(yè)知識的學習，它需要我們有廣泛的閱讀涉獵、經(jīng)典熏陶，需要我們利用生活的邊角時間長期堅持閱讀。我們要在廣博的書籍中汲取文化養(yǎng)分，使閱讀成為習慣，使文化修養(yǎng)自然地在潛移默化中得到提升。

如果說閱讀是一種文化養(yǎng)分吸收的話，寫作則是吸收消化后的再生成。我們可以堅持寫教學隨筆，反思自己的教育行為中的經(jīng)驗與缺失；我們可以堅持寫學習心得，讓別人的資源內(nèi)化為自己的養(yǎng)分；我們可以堅持寫熱點時評，在發(fā)表自己理性觀點的過程中把握時代的脈搏。

習近平總書記多次提到文化自信，這種自信源于我們不斷地進行自身的文化修養(yǎng)。相信在專業(yè)技能的精尖挖潛與文化修養(yǎng)的縱深潤澤下，雜技藝術(shù)可以突破發(fā)展的瓶頸，在更多更好的舞臺上綻放?！?/p>