鄒佳錦 顏云

【摘 要】《孔雀東南飛》是樂(lè)府雙壁之一。詩(shī)中焦仲卿和劉蘭芝的凄美愛(ài)情和婚姻悲劇讓后人感慨。他們愛(ài)情悲劇形成的原因是多方面的，有內(nèi)部原因、外部原因、直接原因、客觀原因等。

【關(guān)鍵詞】孔雀東南飛;悲劇;原因

中圖分類(lèi)號(hào)：I206 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）21-0239-01

“孔雀東南飛，五里一徘徊”作為樂(lè)府雙壁之一的《孔雀東南飛》，相較于《木蘭辭》似更多了幾分情愛(ài)與傷痛。而這情愛(ài)，被人稱(chēng)贊為“劃破黑暗長(zhǎng)空的海燕”[1];傷痛的起源，則主要是封建社會(huì)理念的侵蝕，逼迫一對(duì)相愛(ài)夫妻只能以死而同穴的方式相守。

《孔雀東南飛》取材于東漢獻(xiàn)帝年間的一樁婚姻悲劇事件，原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，因詩(shī)首句“孔雀東南飛，五里一徘徊”故而得名。東漢獻(xiàn)帝是東漢政權(quán)的最后一位統(tǒng)治者，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景可想而知，是個(gè)怎樣新舊交替、混亂不堪的環(huán)境。文中悲劇看似源于女主角劉蘭芝婆母的蠻橫，實(shí)則是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)環(huán)境。

“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由，吾意久懷忿，汝豈得自由！”這是文中提到焦母要趕走劉蘭芝的直接原因。焦母說(shuō)劉蘭芝是因?yàn)榈卵圆缓?，才被厭棄，可是文頭有言“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。”明顯劉蘭芝在娘家受到了良好的教育，德行很好，后文為了體現(xiàn)劉蘭芝的美德遠(yuǎn)播，先后出現(xiàn)縣令、太守家來(lái)提親之事。那焦母說(shuō)劉蘭芝德言不好明顯是托詞了。由此可以看出“焦母是一個(gè)刁蠻專(zhuān)橫的封建家長(zhǎng)，已喪失了良母的本性。[2]”所以焦母蠻橫不講理的品性是《孔雀東南飛》悲劇的直接原因。

這種婆媳矛盾自古有之，擱現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)，充其量也就劉蘭芝夫妻和婆婆分居?？稍跂|漢時(shí)期，有張無(wú)形的手為焦母束縛住焦仲卿和劉蘭芝兩夫妻，那就是封建社會(huì)的禮教觀念。文中提到“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床;今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)?！眲⑻m芝夫妻已婚多年，沒(méi)有生育過(guò)孩子。《大戴禮記 本命篇》記載“婦有七去：不順父母，去;無(wú)子，去;淫，去;多言，去;盜竊，去;妒，去;有惡疾，去?！边@里說(shuō)到父母親不喜歡兒媳婦，可以驅(qū)逐的。由此焦母驅(qū)遣劉蘭芝是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想的，甚至是當(dāng)時(shí)的主流思想催促這焦母驅(qū)逐劉蘭芝。所以說(shuō)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的禮教觀念是導(dǎo)致《孔雀東南飛》的客觀原因。

“縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙，年始十八九，便言多令才。”“遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門(mén)?！眲⑻m芝名聲在外，接連兩次來(lái)人提親，而提親的人，官品還越來(lái)越高。劉母本想隨了劉蘭芝的心愿“徐徐更謂之”的。偏偏有個(gè)“性行暴如雷，恐不任我意”的兄長(zhǎng)。這位兄長(zhǎng)竟然可以忤逆劉母，私自為劉蘭芝定親？同樣是母子，焦家和劉家怎么區(qū)別這么大呢？如果劉兄是個(gè)想攀附權(quán)貴、忤逆母親的小人，那為什么不在劉蘭芝第一次結(jié)親的時(shí)候直接讓其嫁入高門(mén)，總比二婚頂著忤逆母親，逼迫妹妹嫁入的惡名更好吧。

仔細(xì)想想這是東漢獻(xiàn)帝的事情。東漢末年，黃巾起義，“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”。各地?fù)肀灾?，叛亂頻起。劉蘭芝適婚之時(shí)或許劉父尚在，或許當(dāng)時(shí)外在環(huán)境還好，至少還沒(méi)有黃巾起義，沒(méi)有叛亂。劉家珍愛(ài)女兒，明明可以高嫁，卻偏偏為她找了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的小吏家庭，也就合理了。直到劉蘭芝被驅(qū)遣回娘家，從“小姑始扶床”到“小姑如我長(zhǎng)”這么多年，東漢政權(quán)已不穩(wěn)，百姓朝不保夕。劉兄為保全家族，尋求太守庇護(hù)，寧可忤逆母親也要強(qiáng)嫁劉蘭芝，與焦仲卿絲毫不敢反駁母親的態(tài)度南轅北轍，就合理化了。畢竟當(dāng)時(shí)的社會(huì)理念是家族重于一切，也就是所謂的封建宗族勢(shì)力觀念。可是早在西漢時(shí)期就有卓文君夜奔司馬相如，為什么劉蘭芝不能效仿，反而要跳塘自盡呢？首先可能是家族觀念，其次當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境并不穩(wěn)定，私奔可能被叛亂戰(zhàn)爭(zhēng)禍及，劉蘭芝應(yīng)是從小錦衣玉食，又深?lèi)?ài)著焦仲卿，無(wú)法抉擇取舍之下，選擇自殺。所以說(shuō)導(dǎo)致《孔雀東南飛》悲劇的一個(gè)間接原因也就是東漢末年將至的外在環(huán)境。

“徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝?！苯怪偾湓谕?shù)下徘徊，最終還是上吊自盡，赴了一場(chǎng)與妻子最后的約定。焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，這種經(jīng)歷使他“養(yǎng)成拘謹(jǐn)懦弱的性格”[3]。面對(duì)焦母的蠻橫，這種“懦弱的”性格使得劉蘭芝被驅(qū)逐，他不敢反抗;聽(tīng)聞劉蘭芝的死訊，又能毅然赴死，這又不一點(diǎn)不像個(gè)懦弱的人該做的事。所以筆者認(rèn)為，焦仲卿秉性純良、愚孝，這種性情讓他既不肯忤逆母親，又不忍負(fù)了妻子。最后只有殉情一條路可走。所以焦仲卿的品性也是導(dǎo)致《孔雀東南飛》悲劇的原因之一。

綜上所述，導(dǎo)致《孔雀東南飛》悲劇的原因有很多，從內(nèi)因到外因，方方面面的偶然造成焦仲卿、劉蘭芝夫妻二人殉情的必然結(jié)果。雖然這是一曲悲情故事，但在藝術(shù)描寫(xiě)方面又很高成就，人物形象鮮明突出，語(yǔ)言樸素、生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)剪裁得當(dāng)。它的出現(xiàn)標(biāo)志著漢樂(lè)府中的敘事詩(shī)發(fā)展到了高峰。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]林松.劃破長(zhǎng)空的海燕[J].貴州：貴州民族學(xué)院（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（2）.

[2]曲杏春.論《孔雀東南飛》悲劇探源的偏差[J].煙臺(tái)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（3）.

[3]徐應(yīng)等.中國(guó)古典文學(xué)名著賞析 婀娜多姿 哀婉動(dòng)人——談樂(lè)府長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》[J].昆明師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1981（1）.

[4]朱東潤(rùn)主編.中國(guó)古代文學(xué)作品選[M].上海：上海古籍出版社，2008，337.