王立亞 楊玥

【摘 要】紅木家具起源于中國明清時期，是中國的“國粹”，與中國景德鎮(zhèn)瓷器一樣，是中華民族的藝術(shù)瑰寶。紅木家具不僅僅是家具，更是一種藝術(shù)品、一種文化的體現(xiàn)。作為中國文化的重要載體，紅木家具富有鮮明的中國文化特色和民族形式。在不同時期中紅木家具有著不同的文化內(nèi)涵與風格特色，在不同的階級也有不同的側(cè)重面。

【關(guān)鍵詞】紅木;家具;中國傳統(tǒng);文化;藝術(shù)

中圖分類號：TS664?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）21-0214-02

紅木家具是指用酸枝、花梨木等古典紅木制成的家具。紅木家具以其精湛的工藝價值、極高的欣賞價值和深遠的歷史價值對東西方許多國家產(chǎn)生了深遠影響，是家具發(fā)展中永恒的經(jīng)典。

一、紅木家具的歷史發(fā)展進程

紅木家具的主要代表為紫檀家具和花梨家具。早在1000多年前的晉唐時期就已出現(xiàn)紫檀的名稱，明朝之后社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，手工業(yè)和商貿(mào)業(yè)也悄然興起，此時家具業(yè)亦得到了持續(xù)的發(fā)展。宮廷內(nèi)府、貴族富商的大興土木為家具生產(chǎn)的發(fā)展提供契機。清朝文人士大夫階層喜好懷舊博古，因此熱衷在自家苑墅內(nèi)開辟書房，購置博古之風的書柜書櫥。黃花梨木材行云流水般的紋理和溫潤如玉的質(zhì)感，紫檀木金屬般的質(zhì)感和典雅肅穆的氣質(zhì)吸引了眾多文人墨客相互競購。由于文人雅士的積極參與，使得紅木家具不管是制作雕刻還是內(nèi)涵情趣上都有了極大的完善。

民國時期，“海派”家具以中西交融為特色而逐漸流行于大都市。“海派”

家具是指以用紅木為原料，采用中國傳統(tǒng)工藝制造，并融合西方流行的藝術(shù)風格特色為設(shè)計模板的家具。國內(nèi)市場上，紅木家具的銷售還處在主流地位。隨著新中國的成立，雖然紅木家具仍在市場占重要分量，但為了適應(yīng)社會各階層的消費水平，普通木材和人造材料制作的家具開始占據(jù)主要市場。

改革開放至今，社會經(jīng)濟文化飛速發(fā)展。經(jīng)過多次思想解放運動，國人對傳統(tǒng)文化又重新拾起興趣，復古之風成為新的流行趨勢。紅木家具在復古之風的影響下，制作和銷售重新得到前所未有的發(fā)展。人民生活水平不斷提高，相對應(yīng)即要求生活質(zhì)量的提升，紅木家具以其特有的古典尊貴氣質(zhì)成為國內(nèi)高檔家具市場最受關(guān)注的類別之一。隨著中國在國際交流間的影響力不斷增大，中國文化愈加成為國外市場的新寵兒。這對體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的紅木家具來說，更容易占領(lǐng)國外市場。

紅木家具文化是傳統(tǒng)與現(xiàn)代共同演繹的一部歷史史書，紅木家具作為傳統(tǒng)的中式古典家具成為中式復古風潮的代表。紅木材料的稀缺和雕刻工藝的講究使其具有獨有的特色，有極高的藝術(shù)收藏價值。

二、 紅木家具與中國傳統(tǒng)文化的碰撞

中國傳統(tǒng)文化的靈魂是崇尚和諧，主張?zhí)烊撕弦?。起先，這種尊貴的家具只有帝王將相、達官貴人才能使用，后來進入到普通百姓的生活。同時古代文人雅士喜愛在寄情山水，揮文灑墨之余，也會在家具、雕刻、手工制作等方面有所建樹，形成自我獨特的氣質(zhì)主張。因此在某種程度上，紅木家具也成為使用者品味、修養(yǎng)的一種標志，寄寓著深厚的文化傳統(tǒng)底蘊。

中國人歷來追求美好的事物，這種追求也體現(xiàn)在家具的雕飾中。紅木文化后加“藝術(shù)”二字也是名副其實的，這就要求我們用傳統(tǒng)美學和哲學思想來審視傳統(tǒng)紅木文化，紅木家具所蘊含的意韻也正是在此。在家具業(yè)的發(fā)展中，裝飾的前提是要考慮各階層的文化需求。豐富的雕刻圖案賦予了家具無窮的生命力，使其兼具實用性與觀賞性于一身。“有圖必有意，有意比吉祥”，所有的雕刻圖案都有著自己獨特的吉祥寓意。

（一）以牡丹為紋

自古以來，牡丹作為“富貴”的代名詞，深受統(tǒng)治階層和廣大人民群眾的喜愛。牡丹雍容華貴，富麗典雅，是中國傳統(tǒng)文化中富貴花的代表。

（二）以竹為紋

竹，與松梅并稱歲寒三友，又有梅蘭竹菊四君子之一的美譽。竹以其挺拔不屈、清雅高潔的形象成為文人士大夫階層顯示個人氣節(jié)品格的典型，因此以竹為紋是中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的熱點。

（三）以靈芝為紋

靈芝自古以來就有“仙草”“瑞草”之美稱，靈芝紋飾是中國皇家與民間家具及其他器物上的常見裝飾。靈芝作為長壽、美好、吉祥、如意的象征，以其作為裝飾紋飾深受人們喜聞樂見。

（四）以麒麟為紋

《禮記》將麟、鳳、龜、龍謂之“四靈”，而麒為“四靈之首，百獸之先”。麒麟從古至今都是吉兆的象征，是為“瑞獸”，無論是皇家天子還是普通百姓，都將麒麟視作美好的神獸。

（五）以蝙蝠為紋

蝙蝠諧音“?！薄案弧?，有幸福、富裕的美好寓意，因此蝙蝠的形象被當作幸福的象征，“倒掛蝙蝠”“四蝠捧壽”“五蝠捧壽”等典型形象成為中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的明星圖案。

在設(shè)計圖案中借助同音字和諧音來寓意，使形式和內(nèi)涵構(gòu)成和諧的統(tǒng)一，是藝術(shù)間的巧妙結(jié)合。中國古代歷來把家具當作宇宙天地的縮影，在紅木家具中我們可以發(fā)掘出和諧中庸等中國傳統(tǒng)文化的重要元素。如明代的圈椅，天圓地方的造型和功能上有中國文人特有的書卷氣息，又符合中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想理念。

三、紅木研究與傳統(tǒng)文化的傳承

紅木家具作為中國傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，在其發(fā)展歷程中深深地烙上了宗教哲學思想、中式建筑、書法、繪畫等傳統(tǒng)中國文化的印記。儒釋道三種文化思想的精髓在設(shè)計理念中融合，中國傳統(tǒng)哲學思想在紅木家具的制作中滲透。

家具的裝飾題材，往往生動形象地反映出人們的審美情趣、思想觀念和風俗習慣。例如，明代家具在選材上多用天然的優(yōu)質(zhì)木材，質(zhì)感細膩，色澤深沉雅致，有濃郁的書卷氣，在造型上亦十分有講究。如“官帽椅”，四四方方，板板正正，體現(xiàn)出的是“坐得端，行得正”的禮儀和品德風范，同時也寓意升官發(fā)財，節(jié)節(jié)高升。

中國傳統(tǒng)家具技藝代代相傳，綿延至今，如今中國傳統(tǒng)家具文化已成為世界文化遺產(chǎn)的一部分。紅木家具作為中國傳統(tǒng)家具的代表，是中國文化和歷史的傳承。作為一件家具，紅木家具實用耐用;作為一件藝術(shù)品，可供人欣賞;作為一件收藏品，也極富有收藏價值。

在浮躁的社會現(xiàn)象的沖擊下，生產(chǎn)紅木家具的企業(yè)不斷增加，因此市場產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊;更加嚴重的是急于求成和唯金錢論的消極思想使得設(shè)計者忽視了紅木家具中蘊含的中國傳統(tǒng)儒道文化，忽視了家具中承載的中華美德。

先成人后成材，工藝本身就是文化傳承的木作技術(shù)，也是在材料的文化上引發(fā)出的智慧，這些技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造是從未離開文化底蘊這一寶貴基礎(chǔ)的。因此，中國紅木文化的健康發(fā)展離不開文化工作者與時俱進的研究與傳承。

參考文獻：

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[3]用工匠精神傳承紅木文化.大眾日報， 2016-03-15.

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