葛錦

【摘 要】電影《極盜者》不是“娛樂至死”的商業(yè)片，而是思考人性的“影以載道”佳作。體現(xiàn)在《極盜者》思考生命現(xiàn)象，謳歌對生命的敬畏、渴望、奉獻(xiàn);追求卓越人生，不甘平庸，克服人性中的平庸之惡;對人之未來的覺醒持“終極信任”的樂觀態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】《極盜者》;影以載道;終極信任

中圖分類號：J905 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）21-0107-01

電影《極盜者》是很有思想性的佳作，卻被網(wǎng)上劇情介紹庸俗化。譬如，百度百科對其簡介是：FBI特工強(qiáng)尼·猶他潛伏到一隊以鮑迪為首的尋找刺激的運(yùn)動員里，這些運(yùn)動員們被懷疑在用極不尋常的方式進(jìn)行系列犯罪。在與這一伙人的交往中，猶他與這伙人產(chǎn)生了情誼，并在他們的生活方式和理念中找到了自我。猶他陷入了職業(yè)倫理與追求真我之間的矛盾，加入到了對極限八項巔峰運(yùn)動的挑戰(zhàn)。[1]好在有學(xué)者指出《極盜者》是“把對生態(tài)的保護(hù)變成一種信仰，把對自然的敬畏與崇拜用生命獻(xiàn)祭”，體現(xiàn)了“從家園、生命和相互關(guān)系的角度重新建構(gòu)生態(tài)審美的基本理念”，是一種“生態(tài)審美觀”。[2]這是很有見地的觀點(diǎn)。不過，這僅是審美思維下的品讀，沒有全面把握《極盜者》的“影以載道”。如果對其進(jìn)一步思考，還可發(fā)現(xiàn)電影《極盜者》通過對生命的禮贊，對天人合一的覺醒，對終極信任的絕對信任，對“平庸的惡”的唾棄，鋪展了一幅壯觀的人性美畫卷。

一、《極盜者》敬畏生命的審美觀

生命審美觀是一種主體性審美觀，內(nèi)容包括：一是對生命短暫的恐懼;二是對生命永續(xù)的渴望;三是對生命永續(xù)的奉獻(xiàn)。對生命短暫的恐懼是對生命無常的恐懼，這種恐懼如果沒有對生命永續(xù)的渴望和奉獻(xiàn)的融入，則就毫無審美可言，表現(xiàn)為人對生命不可控的歇斯底里的絕望。然而，《極盜者》卻以獨(dú)特的方式賦予對生命的恐懼以美感，那就是以生命挑戰(zhàn)極度危險的自然環(huán)境的系列運(yùn)動。在每項運(yùn)動過程中，他們竭盡全力走出困境，體現(xiàn)了渴望生命永續(xù)且為之奮斗的壯美。同時，鮑迪對于在歷項運(yùn)動中逝去的同伴并無悲痛欲絕的情感失控，而是近乎絕情地安排下一項運(yùn)動，這在于他有著執(zhí)著的信念，堅信他們的努力將獲得回報，將喚醒人類對于生命永續(xù)的奉獻(xiàn)，不再無度破壞自然環(huán)境。所以，《極盜者》塑造的鮑迪他們的行為不僅是一種“生態(tài)審美”，更是一種“生命審美”?！吧鷳B(tài)審美，是一種滿足主體內(nèi)在整體審美需求的活動，即美生欲求的活動，從而相應(yīng)地形成了自主自足的審美自由”，[3]是一種滿足自主自足的審美自由而不惜犧牲生命的審美觀，生命成為審美的附庸;而生命審美觀是一種敬畏生命，為了全人類的生命永續(xù)而奉獻(xiàn)個體一切的審美觀。

二、《極盜者》卓越追求的人生觀

電影《極盜者》中鮑迪領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動團(tuán)隊是追求卓越的象征，自不待言。更值得稱道的劇情設(shè)計是FBI特工強(qiáng)尼·猶他人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。猶他作為美國公民，做FBI特工算是最為“政治正確”的人生選擇。同時，這看似驚險刺激的職業(yè)也是最為平庸的人生選擇，這樣的職業(yè)必須沒有自我，不問對錯，不問正義與邪惡，只講服從與完成任務(wù)。在極端情況下，這種平庸的職業(yè)生涯可能成為惡的組成部分，阿倫特稱之為“漠視語言與思考的平庸的惡”。[4]猶他的特工生涯沒有落入這樣的陷阱。他在調(diào)查鮑迪團(tuán)隊的過程中，與他們產(chǎn)生了不可割舍的友誼。在掌握了鮑迪團(tuán)隊犯罪的實(shí)證的情況下，猶他沒有抓捕鮑迪，而是協(xié)助、看著鮑迪與大海的巨浪融為一體，實(shí)現(xiàn)其人生的夙愿。電影結(jié)尾的最后一幕，猶他顯然辭去了FBI的工作，登上雪上之巔，繼續(xù)著鮑迪他們未竟的事業(yè)。這看似荒唐的劇情安排，實(shí)則體現(xiàn)了《極盜者》對平庸人生的唾棄和對卓越人生的追求。這樣的安排，是對哈姆雷特式的那種糾結(jié)于“生存還是死亡”的優(yōu)柔寡斷和懦弱的超越，成為追求卓越人生的贊歌。

三、《極盜者》終極信任的性善觀

電影《極盜者》中鮑迪極限運(yùn)動團(tuán)隊成員的一個一個逝去，如果沒有“終極信任”支撐下的人類的前景，則會淪為理想主義者的悲歌。然而，有了“終極信任”，電影《極盜者》就演繹為理想主義者的贊歌?！敖K極信任”在電影《極盜者》中主要體現(xiàn)在三個方面：其一，鮑迪總是對他的成員和猶他說，他們的極限運(yùn)動行為終將獲得回報。鮑迪所需要的回報，不是權(quán)勢、金錢、地位等名利場上俗物，而是人類的覺醒，鮑迪對人類這樣的覺醒持終極信任的態(tài)度。其二，鮑迪在懸崖之巔縱身跳向瀑布下的水潭，他相信如此終結(jié)生命，就能完成“尾崎八項極限運(yùn)動”的最后一項“終極信任”，喚起人類的覺醒。其三，鮑迪的縱身一跳，實(shí)現(xiàn)了“終極信任”極限運(yùn)動的目標(biāo)。即猶他為了救下鮑迪，毫不猶豫地也縱身而下;鮑迪和猶他都沒有摔死，實(shí)現(xiàn)了新生，體現(xiàn)了大自然對人類的終極關(guān)懷和信任;猶他繼承了鮑迪團(tuán)隊的未竟事業(yè)，證明“終極信任”具有著人性基礎(chǔ)。

概而言之，電影《極盜者》不僅是一部謳歌大自然更是思考人性的哲思電影。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度詞條.極盜者[EB/OL]. https：//baike.baidu.com/item/極盜者/17616209？fr=aladdin.

[2]李忠超.論電影《極盜者》的生態(tài)審美觀[J].美與時代，2017，（11）： 88-91.

[3]袁鼎生.袁鼎生集[M].北京：線裝書局，2013，126.

[4][美]漢娜·阿倫特.艾希曼在耶路撒冷：一份關(guān)于平庸的惡的報告[M].安尼譯.南京：譯林出版社，2016，268.