陳可心

【摘 要】中國歌劇藝術(shù)在世界中起步較晚，經(jīng)歷了很長一段時間的穩(wěn)定發(fā)展，在此期間，有很多詞曲作家為歌劇的發(fā)展做出了不懈的努力。正是因為這些詞曲作家，才有了近現(xiàn)代中國歌劇的蓬勃發(fā)展和顯著成就。而歌劇《傷逝》是著名音樂家施光南先生創(chuàng)作的第一部抒情心理歌劇，也是他在歌劇層面的一次成功探索。歌劇中的詠嘆調(diào)是歌劇音樂的重要組成部分，而歌劇《傷逝》中的詠嘆調(diào)——《不幸的人生》也堪稱歌劇中的經(jīng)典唱段，并多次作為重大比賽以及音樂會的演唱曲目，同時也是聲樂教學(xué)中的經(jīng)典曲目。作曲家通過豐富的寫作手法使這部歌劇在場景布置、人物安排、表演方式等方面都具有一定的創(chuàng)新性。這讓歌劇女主人公子君的人物形象更有悲劇性色彩，同時也戲劇性地將她悲劇性的命運展現(xiàn)在世人面前。

【關(guān)鍵詞】“傷逝”;“施光南”;“演唱藝術(shù)”;“詠嘆調(diào)”

中圖分類號：J822 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）21-0067-02

一、歌劇《傷逝》簡介

由王泉、韓偉作詞，施光南作曲的歌劇《傷逝》是1981年為紀念魯迅先生誕辰100周年，根據(jù)魯迅的同名小說改編創(chuàng)作的一部抒情歌劇。這部歌劇講述的故事背景，是在“五四運動”時期，歌劇中的男主人公涓生和女主人公子君，在當時的時代精神鼓舞和新思潮的影響下，試圖沖破世俗的眼光和封建道德做斗爭，大膽地追求戀愛。他們決定沖破家庭的束縛同居在一起，此時他們對新生活充滿希望，涓生也決定辭去職務(wù)另謀生路。因為他們的自由戀愛使周圍的人批為傷風(fēng)敗俗并對他們避而遠之。由于受到嘲諷，他們夫妻之間也隨之產(chǎn)生了裂痕。當冬天來臨，涓生收到的一張辭退信導(dǎo)致自己不得不與子君分離，他發(fā)現(xiàn)自己的理想太天真太夢幻。所以，為了尋求生路，他違心地對子君說并不愛她了。隨后子君的心灰意冷，離開了她和涓生的家，回到了自己曾經(jīng)拼命也要走出來的封建家庭，在自己家中抑郁而死。當涓生知道子君的去世是因為自己說出的話而導(dǎo)致的，此時的他追悔莫及。文章揭示了在強大的社會勢力面前，男女主人公難以逃脫封建禮教的悲劇命運。同時也暗示在當時的時代背景之下，涓生和子君的愛情始終抵不過封建禮教的束縛和世人的眼光。女性追求個人解放思想和個人幸福在當時是很難實現(xiàn)的，兩個知識分子想對抗封建勢力卻反被封建勢力所壓迫，最終導(dǎo)致兩個人的結(jié)局“一傷一逝”。

二、詞曲作家簡介

施光南：改革開放30年來中國著名的作曲家。被稱為“人民音樂家”“時代歌手”。他的很多歌曲一直深受人們喜歡，例如《在希望的田野上》《祝酒歌》《吐魯番的葡萄》，這些歌曲都代表了作者對家鄉(xiāng)的贊美，對美好的向往和對祖國建設(shè)的殷切希望。1990年3月，歌劇《屈原》的初步完成成了施光南最后的絕響，這是一部耗費了施光南半生的歌劇，并且在當時的社會背景下，《屈原》所收獲到的社會反響是難能可貴的。

三、《不幸的人生》子君的人物形象刻畫

原著中提到，在認識涓生之前，子君并不是一個接受過解放思想的女性，她單純、善良、內(nèi)向。但涓生是受過西方教育的知識青年，在子君面前他像一個老師一樣，從詩人雪萊、泰戈爾，談到家庭專制再談到男女平等。子君從涓生這里接觸了新思想，為了爭取戀愛自由，她勇敢地跟眼前這個知識分子在一起了。她理直氣壯地向自己的父親宣布：“我是我自己的，誰也沒有干涉我的權(quán)力?！彪S后，她與父親決裂了，勇敢地面對父親的威嚴、世人的嘲笑，和涓生組建了家庭。從此，這便成了子君悲劇性的開始。沒有工作的子君毫無經(jīng)濟收入，生活上儼然成了涓生的累贅。兩個人起初的愿望是十分美好平淡的。但是好景不長，涓生對這樣的生活產(chǎn)生了厭倦，涓生的失業(yè)也成了兩個人分開的導(dǎo)火索，子君最終憂郁而死。從另一層次來講，站在涓生的角度來看子君的人物形象，涓生是不夠了解子君的，當失去工作，生活困窘時，自私怯懦的涓生拋棄了和他攜手的子君，當時的子君一心一意做一個涓生“背后的女人”，為了家庭甘愿做一個家庭主婦，卻最終難逃被涓生拋棄的下場。

從單純善良到為了愛情勇敢，再到對愛情的忠貞讓我們更加地覺得，子君的形象可悲可嘆?？梢娮髡邔⒃亣@調(diào)《不幸的人生》安排在歌劇的第四幕——“冬”。是讓場景為了契合子君悲劇的形象，也與當時子君的心境相吻合，體現(xiàn)出此時的子君像在過冬一樣，冰冷又凄涼。同時，也留給我們對生活對感情的思考。

涓生要拋棄子君了，但是子君卻沒有怪他的意思，子君也意識到求生的道路非常艱難，還說“我愿為你把一切擔(dān)承?！弊泳纳屏己蛯︿干闹邑懖挥辶钊烁袊@。

四、《不幸的人生》中子君的演唱分析

《不幸的人生》在聲樂演唱中是一首較難演繹的抒情性詠嘆調(diào)，也被稱為“子君的詠嘆調(diào)”。只有充分了解歌劇背景，曲式結(jié)構(gòu)和人物形象特點才能更好地演繹子君這個角色，才能更好地將人物情感表達出來。所以筆者將從演唱音色處理、演唱語氣和咬字、演唱情感表達這幾個方面來寫分析子君的演唱。

（一）演唱的音色處理

作曲家將歌劇中子君的形象定位為抒情女高音，這就要求扮演子君的女高音在演唱作品的時候聲音需要具備音色清柔，行腔連貫、舒展，以細膩的情感來展現(xiàn)劇中人物的多種情感。要求做到，抒情性強的時候注重表達情感，戲劇性較強的時候，嗓音能夠充滿激情地去表達子君的內(nèi)心。鑒于女主人公子君是一個情竇初開的花季少女，即便最后與涓生決裂也不過二十多歲的姑娘，但是飽受生活摧殘的她，從聲音上應(yīng)該注意控制，切不可太渾厚亦不可太明亮，這樣才能符合原文中的形象。例如“我的眼淚啊，滴滴灑在自己掘下的墳塋。”作者把這句話重復(fù)了兩遍，是強調(diào)子君在這時候已經(jīng)意識到自己堅持沖破家庭但還是被拋棄了，很無奈又恨自己不爭氣。此處我們可以采用由強到弱的處理方法，著重表現(xiàn)女主角的無奈和悲傷，可以帶有一些哭腔的演唱。在這種抒情歌劇里，強音往往沒有弱音更容易感染人的情緒。所以歌者在演唱是一定要將抒情性唱段和戲劇性唱段做不同的音色處理，這樣才能為歌劇增添色彩。

（二）演唱的語氣和咬字

從細節(jié)上來說，首先應(yīng)該注意咬字和歌唱語氣的問題。眾所周知，美聲唱法演唱中國作品其中有一個很大的難題就是咬字發(fā)音的問題。與民族唱法不同的是，由于發(fā)音位置不同，咬字也需要進一步改善。準確的歌唱語氣和咬字對于這首充滿悲劇的詠嘆調(diào)十分重要。所以我們在演唱過程中不能機械地只是“唱”，也要將語氣和咬字做到位，將自己設(shè)身處地地投入到角色中，才能與人物相吻合，以便更好與歌劇的藝術(shù)表現(xiàn)力相契合。

（三）演唱的情感表達

這首抒情心理歌劇是施光南的經(jīng)典之作，它的特色在于人物性格在歌者的演繹下活靈活現(xiàn)。一個好的歌者必須要站在女主角的角度演唱，深入人物情感才能完整演繹出來。只有把自己融入其中，才能調(diào)動觀眾的情緒。在歌者演唱過程中，應(yīng)把氣息穩(wěn)穩(wěn)托住。但是要注意的是，要把歌劇中戲劇性段落和抒情性段落區(qū)分開，要對演唱付諸激情也要控制自己的情緒不要表現(xiàn)太過。

五、總結(jié)

本文中，通過對詠嘆調(diào)《不幸的人生》以及歌劇《傷逝》的概述和子君的人物形象和演唱各方面的問題等幾個方面的分析，我更加深刻地認識到先分析人物性格再分析演唱的重要性，根據(jù)歌劇的情節(jié)分析、體會人物情感，走進人物的內(nèi)心，體會劇中人物的酸甜苦辣是演唱作品的關(guān)鍵。

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