梁釗月

摘 要：個(gè)性任真、崇尚自然，已經(jīng)成為大家對(duì)陶淵明的普遍認(rèn)識(shí)，但陶淵明的詩(shī)歌，既有平淡自然的主體風(fēng)格，又有豪邁雄健的金剛怒目。而名篇《詠荊軻》就是陶淵明詩(shī)風(fēng)金剛怒目一面的生動(dòng)體現(xiàn)。陶淵明在詩(shī)中以松弛有度的節(jié)奏塑造了一位肝膽豪俠的勇烈形象，寫作手法不僅異于前人，而且在荊軻身上寄寓了自己沖破樊籠的思想，在吟詠荊軻中獲得了任性反叛、沖破矛盾的滿足。

關(guān)鍵詞：陶淵明;《詠荊軻》;荊軻

《詠荊軻》是陶淵明代表詩(shī)之一，是借史詠懷、托古言志的詠史詩(shī)，陶淵明以高度的熱情對(duì)荊軻刺秦王的壯舉進(jìn)行了歌頌，充分展現(xiàn)了其對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗和強(qiáng)暴勢(shì)力的憎恨，表達(dá)了自身渴望鏟除強(qiáng)暴勢(shì)力的深切愿望。整首詩(shī)筆墨淋漓，感情慷慨，在眾多陶詩(shī)中別具一格，也讓讀者看到了陶淵明的另一面。

一、陶淵明及《詠荊軻》簡(jiǎn)介

（一）《詠荊軻》內(nèi)容簡(jiǎn)介

《詠荊軻》自古以來(lái)便被稱為陶淵明“金剛怒目”式的代表作品，縱觀該詩(shī)歌，共30句，主要描述了荊軻刺殺秦王這一英勇壯舉，給讀者描繪了荊軻俠義的壯士形象，和陶淵明之前怡然恬靜的田園詩(shī)風(fēng)格截然不同。站在敘述的角度分析，《詠荊軻》可以根據(jù)敘事的順序分成四個(gè)部分。第一部分：求而得，荊軻接受了燕太子丹去刺殺秦王嬴政的委托;第二部分：餞而別，即眾人給荊軻餞行;第三部分：往而刺，即荊軻不遠(yuǎn)萬(wàn)里到秦國(guó)刺殺嬴政的整個(gè)過(guò)程;第四部分：美而贊，即荊軻刺殺秦王失敗死亡后但是作者對(duì)其進(jìn)行了大肆贊美?？v觀全詩(shī)，第一部分僅4句，第二部分共16句，第三部分共8句，第四部分僅2句，由此可見陶淵明將重點(diǎn)放在了餞行和刺殺上，而根據(jù)事件的重要性分析，第二部分是全詩(shī)重點(diǎn)所在。整首詩(shī)歌作者用了大量的筆墨闡述了荊軻刺殺秦王的原因及結(jié)果，對(duì)全詩(shī)的議論僅僅只有最后一句。如果僅從議論和敘事的內(nèi)容分配來(lái)看，著重在敘事描寫上，其中最經(jīng)典便是易水送行的部分，陶淵明通過(guò)描寫環(huán)境，給讀者描繪出了一幅送別出征的場(chǎng)景，讓讀者猶如身臨其境。但是這些描寫并不會(huì)給讀者累贅的感覺(jué)，主要是為最后的議論做鋪墊，通過(guò)慷慨激昂的敘事，在最后的議論中實(shí)現(xiàn)情感的升華。

（二）《詠荊軻》詩(shī)歌的風(fēng)格

個(gè)性任真、崇尚自然，能在門閥當(dāng)?shù)溃臣秤诠γ臅r(shí)代毅然抽身隱退，去往青山田野里找尋一片詩(shī)意的樂(lè)土，這樣一位高潔的隱士形象，已經(jīng)成為大家對(duì)陶淵明的普遍認(rèn)識(shí)。但一個(gè)人的性格是復(fù)雜多樣的，陶淵明的個(gè)性也絕不會(huì)單單只是任真自然這么簡(jiǎn)單。陶淵明的詩(shī)歌，既有平淡自然的主體風(fēng)格，又有豪邁雄健的金剛怒目。沉浸于清新質(zhì)樸的田園之中，一股剛健雄毅的爽朗忽然撲面而來(lái)，如果說(shuō)《擬挽歌辭》是一曲充分帶入作者情感的有我哀歌，那么《詠荊軻》則是在客觀歷史的追述與想象中塑造了一位肝膽豪俠的勇烈形象。在荊軻的身上，不僅閃現(xiàn)著陶淵明不為人知的另一面，而且寄寓著他內(nèi)心深處的俠義思想。

（三）《詠荊軻》的節(jié)奏特征

通讀《詠荊軻》，可以看出全詩(shī)節(jié)奏舒緩相合，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)出陶淵明高超的寫作技巧，從變換的節(jié)奏中展現(xiàn)了情緒的變化，塑造了為知己者死的荊軻形象與陶淵明隱含心中的俠士理想。全詩(shī)的節(jié)奏可劃分為“松—緊—松—緊—松”五個(gè)階段，首句“燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴”用較為舒緩的語(yǔ)言說(shuō)明了燕國(guó)與秦國(guó)的緊張關(guān)系以及燕國(guó)求賢若渴的心理，為下一句“招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京”的緊急突轉(zhuǎn)打下基礎(chǔ)。荊軻已決意赴秦刺殺，為了進(jìn)一步渲染荊軻的俠士氣概，陶淵明用漫長(zhǎng)而舒緩的筆墨細(xì)致描寫了易水送別的場(chǎng)景。直至“登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭”時(shí)再次筆鋒突轉(zhuǎn)，將荊軻奔徙的過(guò)程描寫得凌厲迅捷，顯現(xiàn)出壯士一去不返的氣概與無(wú)畏。結(jié)尾“其人雖已沒(méi)，千載有余情”是作者對(duì)荊軻刺秦的慨嘆，長(zhǎng)嘆的語(yǔ)調(diào)籠罩在這句話中久久不散，憂傷嘆惋的情緒縈繞在讀者的心頭，為荊軻的悲壯添上了一抹惋惜的憂郁，余音裊裊，發(fā)人深思。

（四）《詠荊軻》中荊軻的形象

有關(guān)荊軻的描寫，陶淵明的直接材料來(lái)源應(yīng)是《史記·刺客列傳》，同時(shí)也有前人作品的影子，如左思《詠史》其六、阮瑀《詠史》其二，都是吟詠荊軻的詩(shī)作。不同于前人的是，陶淵明更為全面地描寫了荊軻的事跡，將重點(diǎn)放在了易水送別的蕭瑟悲壯上，更為生動(dòng)地塑造了荊軻的形象。

在《史記》中，司馬遷雖然記述了刺客荊軻，但仔細(xì)分析《刺客列傳》里的荊軻，可以發(fā)現(xiàn)其人物形象還是和《詠荊軻》中士為知己者死的荊軻有一定區(qū)別的?！妒酚洝分械那G軻作為刺客是正統(tǒng)秩序的破壞者，好讀書擊劍卻劍術(shù)不精，遭到蓋聶、魯勾踐的斥責(zé)。荊軻本身并無(wú)十分出眾的才能，主動(dòng)寄身燕國(guó)，且其刺秦是在報(bào)恩、受賄等多重利益因素驅(qū)使下不得已而為之的行為，綜合來(lái)看荊軻其人并不是一位十分值得稱道的英雄。但陶淵明筆下的荊軻，卻是一位受到燕國(guó)器重，愿為知己者死的俠士，是大無(wú)畏的豪俠氣概與正義凜然的個(gè)人品格讓他視死如歸。除了陶淵明本身的情感傾向外，也明顯受到了前人詠荊軻的影響，如左思的《詠史》就大力贊揚(yáng)了荊軻的英雄形象。為什么陶淵明筆下的荊軻形象和《史記》中的荊軻有如此大的差異，其主要原因有兩點(diǎn)：一是受文學(xué)傳統(tǒng)的影響。在陶淵明之前，三國(guó)魏時(shí)阮瑀和西晉左思分別對(duì)荊軻進(jìn)行了歌詠，前者基本上如實(shí)地描寫了歷史事件，而后者的荊軻形象已經(jīng)與真實(shí)的歷史存在了一定差異，左思是在歷史的基礎(chǔ)上融入了自己的個(gè)人思想，將荊軻刻畫成一個(gè)壯志凌云、淡泊名利的形象，賦予了荊軻英雄氣質(zhì)，從而導(dǎo)致在文學(xué)史上荊軻的形象發(fā)生改變。而陶淵明的《詠荊軻》是對(duì)荊軻作了進(jìn)一步想象而開展的英雄化描寫，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)傳統(tǒng)自然的延伸和強(qiáng)化。二是陶淵明其個(gè)性特征的原因。陶淵明作為一位對(duì)文學(xué)和史學(xué)傳統(tǒng)研究透徹的學(xué)者型文人，其自身獨(dú)特的性格和認(rèn)知等，決定了其選擇在傳承文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。

二、《詠荊軻》中陶淵明的另一面

（一）從《詠荊軻》看陶淵明的任性反叛

在古往今來(lái)的英雄人物中，陶淵明為何對(duì)荊軻情有獨(dú)鐘？前人推測(cè)是由于晉室衰亡后陶淵明因此產(chǎn)生了復(fù)仇心理。但陶淵明一生多次出仕，為不同的政治勢(shì)力服務(wù)，政治復(fù)仇心理顯然不是陶淵明吟詠荊軻的理由。從陶淵明的內(nèi)在性格分析，對(duì)荊軻的贊美實(shí)際應(yīng)是陶淵明內(nèi)心理想的表現(xiàn)，他向往自由自在的生活，而荊軻游俠的身份可以充分享受不受羈束的自由，且陶淵明的性格中有著豪放直爽的一面，這一點(diǎn)與俠士精神有著深刻的共鳴。同樣生逢亂世，同樣漂泊無(wú)依，在陶淵明的心中，荊軻是一位與他有著相似之處且真正打破了理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的勇者。荊軻不僅是一位為了打破固有秩序獻(xiàn)出生命的勇者，更是一位實(shí)現(xiàn)了陶淵明內(nèi)心叛逆理想的慰藉式人物。在荊軻的身上，陶淵明找到了自己所一直向往的精神狀態(tài)，在吟詠荊軻中獲得了任性反叛、沖破矛盾的滿足。

（二）從《詠荊軻》看陶淵明的俠義

究竟是出于怎樣的心理，陶淵明要將一個(gè)刺客歌詠成一位舍生取義的英雄？本人覺(jué)得，荊軻這一歷史人物之所以能夠和陶淵明的現(xiàn)實(shí)心理形成共鳴，在很大程度上歸咎于其游士兼游俠這一身份。游士主要是從戰(zhàn)國(guó)早期的游說(shuō)之士變更而來(lái)，他們不受舊秩序的管束，自由流動(dòng)，沒(méi)有恒產(chǎn)也沒(méi)有恒心，擇主而事，主要靠游說(shuō)君主得以謀生。荊軻喜愛讀書和擊劍，身上具有典型的游士特征，雖然為秦國(guó)人，但是在衛(wèi)國(guó)居住，曾游說(shuō)衛(wèi)元君，但是其意見并未被采納，后來(lái)又居住在燕國(guó)。而陶淵明的思想和個(gè)性則非常符合游俠的特征，這也是為什么他能夠和荊軻這一古人形成共鳴的主要原因。從性格上分析，陶淵明豪放、直爽，自稱“性剛而才拙”，在年少時(shí)期陶淵明在政治上擁有很大的理想抱負(fù)，無(wú)奈生不逢時(shí)，這一抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。陶淵明侍無(wú)定主，如此一來(lái)便給他的游俠精神提供了滋生的土壤。而荊軻刺秦王失敗這一事跡恰好和陶淵明抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一現(xiàn)實(shí)人生存在相似性，因此陶淵明在《詠荊軻》中應(yīng)用了大量的筆墨去渲染荊軻這一豪俠的形象，這正好是陶淵明狹義思想的折射。

（三）從《詠荊軻》看陶淵明的濟(jì)世情懷

在《詠荊軻》中，陶淵明重點(diǎn)刻畫了荊軻憎恨強(qiáng)暴的復(fù)仇情懷，運(yùn)用激昂豪邁詩(shī)句對(duì)荊軻的形象進(jìn)行了概括，展現(xiàn)了自身對(duì)荊軻的同情，這也從側(cè)面展示了陶淵明的濟(jì)世情懷?！对伹G軻》創(chuàng)作于陶淵明的晚期，這也是他在田園隱居多年后發(fā)出的慷慨激昂之聲，陶淵明在欣賞美麗田園風(fēng)光的同時(shí)，其內(nèi)心依然牽掛著世事，一顆濟(jì)事的心依然在不斷翻騰?！八伢K鳴廣陌，慷慨送我行”，陶淵明不知不覺(jué)化身成荊軻，渴望為了天下蒼生將慘無(wú)人道的暴君除掉。從表面上看，《詠荊軻》是在歌詠歷史，其實(shí)則是抒發(fā)自身的情懷，如此一來(lái)才賦予了荊軻刺秦王這一大家耳熟能詳?shù)臍v史事件新立意和新生命。只要細(xì)細(xì)品讀，我們便可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中寄托了陶淵明的人格取向，從少年時(shí)期的“猛志逸四海”，到中年時(shí)期的“日月擲人去”，到老年時(shí)期的“猛志固常在”，充分體現(xiàn)了其一生擁有一腔濟(jì)世的熱情。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在《詠荊軻》這首詩(shī)歌中，陶淵明通過(guò)對(duì)荊軻刺秦王這一歷史事件進(jìn)行一定改編，突出了荊軻英雄形象，從而賦予了該作品與其隱逸詩(shī)風(fēng)截然不同的風(fēng)格，因此受到了后人的關(guān)注。而陶淵明之所以重塑荊軻形象，這在很大程度上跟其豪放的個(gè)性和現(xiàn)實(shí)的困境有關(guān)，細(xì)細(xì)品味這首詩(shī)歌，我們也能夠挖掘出深層次的精神內(nèi)涵，讓我們看到陶淵明的另一面。

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作者單位：

西北大學(xué)文學(xué)院