李隆智

筠竹洋，一個被遺落在鷲峰山中的古村落。它距離隸屬的鎮(zhèn)前有十幾公里，從鎮(zhèn)前出發(fā)，沿著小小的水泥路驅(qū)車也要半個多小時。在群山的懷抱中，筠竹洋顯得那么嬌小，那么蔥翠，又那么令人流連。

筠竹洋村海拔912米，站在村中，似乎觸手可及的高山都是千米以上，并不覺得那么高大巍峨。因村前有片洋田，且當(dāng)?shù)厥a(chǎn)筠竹而得名。東鄰周寧泗橋鄉(xiāng)，南界郢地村，西連澄源鄉(xiāng)上榅洋村，北接澄源石壁村。

從上坳往下俯瞰筠竹洋，整個兒的古村盡收眼底。它像一個讀書郎，倚靠著村前村后高大的柳杉林和水松，舒展開望遠(yuǎn)的思緒，而從村莊外面緩緩地蜿蜒而過的小溪流，激蕩著潺潺的聲音。

這里是政和蛟龍溪的上游，如果不是下到村尾幾里外的山澗探尋，原只知道溪水的清澈，還不知道它的博大和貢獻(xiàn)。是它，源源不斷地往政和最大的一座水庫——洞宮水庫，注入著流水，注入著脈脈深情。

這個古村在大山深處，似乎與世隔絕，可是它的生命卻與中國的歷史息息相關(guān)。中國的元朝，是蒙古族建立的王朝，漢人備受歧視和壓迫，不僅性命朝不保夕，連姓名權(quán)都被剝奪。元太祖元年（1206），陳澤公諱改名田七，由福州遷往澄源鄉(xiāng)大梨溪，更三代，陳田七公曾孫陳六郎于元仁宗初年（1311年）由大梨溪遷居筠竹洋開基。

開基筠竹洋的陳六郎，沒有名字，只有一個數(shù)字符號。而他的曾祖陳澤公雖有名字，但是迫于壓迫，不得不改名田七。

近千年來，陳姓子孫在這片土地上繁衍生息。清朝末年，村莊出現(xiàn)過一名恩貢生陳鴻疇。陳鴻疇，生于道光丁未年（1847）十一月廿九日，家名陳乃佑。光緒廿七年（1901）陳鴻疇考取恩貢生并授教諭，本欲赴尤州府任職，因母病未赴職。村中央有陳姓祠堂，祠堂外樹立旗桿，彰揚陳姓派下子孫高中功名。陳鴻疇學(xué)高才俊，在家?guī)腿藢憼顣?，遠(yuǎn)近揚名。因辯理保甲有功，縣主申報上級“議敘五品銜”。估計辛亥事發(fā)，“議敘五品銜”事也就不了了之。

在筠竹洋人的記憶中，村口的那“十七步臺階”是鐫刻進(jìn)基因的密碼，它不僅是童年的記憶，也是夢里最美的風(fēng)景。

17級青石板臺階，都是由一塊塊完整的石板橫在路中，一級一級砌起來的，每階石板十幾厘米，臺階寬則有三四米。當(dāng)歲月的風(fēng)霜無情地吹打它的時候，它只是那樣靜默著。人們行走經(jīng)過臺階，勞作經(jīng)過臺階，傍晚納涼在臺階，村里議事在臺階，兒童嬉戲也在臺階。

筠竹洋的古意，不僅是恩貢生的旗桿、“十七步臺階”，還有那古樸的民居，陳鴻疇故居便是一棟單進(jìn)合院式清代建筑?？偯娣e225.32平方米。中軸線上從前往后依次有大門、門廊、插屏、天井、大廳、后堂、后天井、后墻。大門框石構(gòu)，雕刻對聯(lián)、花卉圖紋。上有門罩，門廊上有軒頂。花格門扇式插屏。天井石板構(gòu)成設(shè)左、中、右三走道。兩側(cè)為廂房，廂房上有閣樓。大廳面闊三間帶兩邊廊，進(jìn)深五柱帶前廊?，F(xiàn)在陳鴻疇故居為其后裔陳存友居住。

在一棟門楣上寫著“芝蘭其室”的石雕門前，帶領(lǐng)我去看筠竹洋古村的村書記陳忠寶說，這是他祖先的房子。由于年久失修，房子有些破敗，但從房子內(nèi)的雕花、窗格里，不時飄來“芝蘭”味。

而在村尾不遠(yuǎn)處，有兩株高大挺拔的“水榅木”，與旁邊的象鼻橋、延壽庵一起，守護(hù)者筠竹洋村的祥和與安寧。這株村民稱作“水榅木”的樹有150年樹齡，它不是普通的樹，是被稱作“植物大熊貓”的國家一級保護(hù)植物的水松。

水松，別名水帝松、水杉松等，杉科水松屬。它和水杉、落羽杉等在白堊紀(jì)到第三紀(jì)廣布于北半球，后由于第四紀(jì)冰期影響，在北美、歐洲和日本各地陸續(xù)絕跡，現(xiàn)僅存一屬一種，為我國特有。

這就是筠竹洋，不張揚，不煩躁，安安靜靜地端坐于鷲峰山深處，芝蘭其村，歷久彌香。

責(zé)任編輯林 芝