對(duì)于當(dāng)下寫(xiě)作，我們想重提文學(xué)的理想性。每天清晨當(dāng)我們打開(kāi)新聞網(wǎng)站，來(lái)自全世界任何一個(gè)角落的沖突、災(zāi)難、暴力等殘酷、傷感的新聞事件總是第一時(shí)間吸引我們的注意力，讓我們陷入無(wú)能為力的譴責(zé)和嗟嘆之中，陷入不快和暗淡的心緒之中。此刻，或許能平復(fù)、安慰我們并給我們信心和力量的，是那些富有理想性的文學(xué)作品。

文學(xué)的理想性是指文學(xué)作品中表現(xiàn)出來(lái)的“豐富而美好的道德詩(shī)意，崇高而偉大的倫理精神，普遍而健全的人性內(nèi)容以及照亮人心的思想光芒”（批評(píng)家李建軍語(yǔ)）。提到文學(xué)的理想性，有人認(rèn)為無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)文學(xué)膚淺的抒情、心靈雞湯式的精神按摩、無(wú)邊無(wú)際的歌功頌德、應(yīng)景應(yīng)時(shí)的主旋律等，其實(shí)這是對(duì)文學(xué)理想性的誤解和偏見(jiàn)。文學(xué)的理想性并不是廉價(jià)的。我們不排除有少數(shù)作家用那種廉價(jià)的理想性獲得了一時(shí)的熱鬧，但文學(xué)真正的理想性是具有大格局、人類性和永恒性的。比如沈從文的《邊城》，那種自然淳樸的鄉(xiāng)土世界中人性的善良美好和心靈的澄澈純凈，無(wú)時(shí)不在凈化我們;比如余華的《活著》，他寫(xiě)的是接二連三的死亡，給我們的卻是活下去的力量……在廣闊的生活面前，文學(xué)的理想性總是在儲(chǔ)存生活的鮮活與生動(dòng)，觸摸現(xiàn)實(shí)的尖利與殘酷，暢敘和表達(dá)一切的善與美。

如果以文學(xué)的理想性來(lái)打量本期作品，無(wú)論是懸念迭起的小說(shuō)還是懷舊性突出的散文，都散發(fā)出某種理想性的光亮來(lái)。本刊“老朋友”任玨方的最新中篇《表演課》，是關(guān)于表演夢(mèng)想的一個(gè)酸楚而快樂(lè)的故事。福建小說(shuō)后起之秀葉仲健的中篇《七步殺》，在少年情誼與中年遭遇之間穿梭，講述友誼與信任。王玉玨的短篇《糖》寫(xiě)的是一個(gè)下派干部扶貧的故事，折射出一種人情的溫暖。散文《食為天》透露出對(duì)生活的熱愛(ài)之情。本期“頭題詩(shī)人”余怒的《轉(zhuǎn)瞬》有一種穿透事物本質(zhì)之后的思想的光亮。五位作家和評(píng)論家從不同角度探討“散文文體的特征”，給我們諸多啟發(fā)。