郭曉揚(yáng)

摘 要：莎士比亞的戲劇作品多為多線索交叉推演，而無(wú)論幾條線索，至少有一條必是愛情線索。作為文藝復(fù)興時(shí)期的大師，莎士比亞在其作品中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在閃耀著人文主義的光輝，其中人文主義愛情觀在莎士比亞的喜劇中體現(xiàn)得最為淋漓盡致。莎士比亞有13部喜劇作品。在這些作品中，他既宣告了愛情的至上，是婚姻的信仰，是不可被壓抑和安排的，是自由的和不可估價(jià)的。除此之外，莎士比亞的喜劇作品中也存在著幻想性，他把人性中的兩可性都轉(zhuǎn)向了善的一面，因而惡人最終會(huì)迷途知返，所有人會(huì)走向好的結(jié)局，這體現(xiàn)著莎士比亞樂觀積極的精神，也表明他的人文主義的理想。

關(guān)鍵詞：莎士比亞;喜劇;人文主義愛情觀

一、愛情是自然的，是不可被壓抑的

正當(dāng)?shù)挠秃侠淼男枨笫侨诵灾凶匀?，無(wú)需去抑制，也不可能被抑制。在《維洛那二紳士》中凡倫丁說(shuō)：“戀愛汩沒了人的聰明.使人變?yōu)橛薮??！盵1]因而他抗拒愛情，抗拒這個(gè)會(huì)使他變得愚蠢的心動(dòng)。即使普洛丟斯告訴他愛情是身不由己，他也固執(zhí)地認(rèn)為能夠被愛情所主宰的人不是一個(gè)聰明的人，“年輕聰明的人也會(huì)被愛情化成愚蠢，在盛年的時(shí)候就喪失欣欣向榮的生機(jī)，未來(lái)一切美妙的希望都成為泡影?！盵2]但是就這樣一位信誓旦旦的青年卻在到達(dá)米蘭公爵府后，被公爵女兒西爾維婭的美貌和善良所吸引，這時(shí)他終于認(rèn)識(shí)到愛情的力量，他發(fā)出自己的懺悔：“可是現(xiàn)在我的生活已經(jīng)改變過(guò)來(lái)了：我正在懺悔我自己從前對(duì)于愛情的輕視，它的至高無(wú)上的威權(quán)。正在用痛苦的絕食、悔罪的呻吟、夜晚的哭泣和白晝的嘆息懲罰著我?！瓎螁翁崞饜矍榈拿郑憧梢源媪宋业娜鸵凰??！盵3]莎士比亞對(duì)凡倫丁的轉(zhuǎn)變絲毫沒有嘲諷之意，他要以此表明愛情是人的正當(dāng)欲望，是天經(jīng)地義的事情，它決不應(yīng)該被禁止，就是想禁止也是徒勞無(wú)益的?！督源髿g喜》中的小丑試金石用極其通俗的語(yǔ)言把這個(gè)思想清楚地表達(dá)出來(lái)，他說(shuō)：“牛有軛，馬有勒，獵鷹腿上掛金鈴，人非草木豈無(wú)情。鴿子也要親個(gè)嘴;女大當(dāng)嫁，男大當(dāng)婚?！币舱襁@個(gè)劇中的兩個(gè)童子在歌中所唱的那樣：“勸君莫負(fù)艷陽(yáng)天，恩愛歡娛趁少年?！睈矍槭侨诵灾械淖匀唬侨祟惡侠淼挠?，沒有人可以壓抑他。即使像《愛的徒勞》中立誓要嚴(yán)格遵守戒條的那瓦國(guó)的國(guó)王以及他的三個(gè)侍臣，也終將在法國(guó)中公主和她的三個(gè)侍女到來(lái)之時(shí)打破自己的誓言。因而不必要去給那些人性中合理的欲望立一個(gè)清規(guī)戒律，畢竟這是違背人性的。合理的欲望，自然的追求，這是合法的正當(dāng)?shù)?，沒有人可以壓抑這一份美妙的愛情。

二、愛情是自由的，是不可被安排和估價(jià)的

莎士比亞的喜劇均為愛情題材，其中描寫青年男女愛情的情節(jié)模式多為：一見鐘情——好事多磨——終成眷屬，而一見鐘情的是需要外在加成的，女性的美貌和財(cái)富會(huì)促使男性的一見傾心，《愛的徒勞》中俾隆是這樣描述羅瑟琳的：“美貌是一服換骨的仙丹，它會(huì)使扶杖的衰齡返老還童。?。∷褪翘?yáng)，萬(wàn)物都被她照耀得燦爛生光?！盵4]，《威尼斯商人》中巴薩尼奧在一開頭就這樣說(shuō)：“在貝爾蒙特有一位富家的嗣女，長(zhǎng)得非常美貌，尤其值得稱道的，她有非常卓越的德性?！盵5]《馴悍記》中彼特魯喬更是直言求娶凱瑟琳娜的目的：“算了吧，霍坦西奧，你可不知道金錢的好處哩。我只要你告訴我她父親的名字就夠了。盡管她罵起人像秋天的雷鳴一樣震耳欲聾，我也要把她娶了回去。”[6]，從這些例子中可以看出莎士比亞對(duì)于一見鐘情的外在加成是明了的，他并沒有否認(rèn)外在因素，畢竟兩個(gè)人一開始的接近必定就是外在的東西，而兩個(gè)人要從一開始的接近走向內(nèi)心的貼近，則需要經(jīng)歷一些磨難，正如莎翁所說(shuō)的：“真誠(chéng)的愛情永不是走一條平坦的道路”，因而喜劇中的最終會(huì)終成眷屬的男女主角也要經(jīng)歷一系列的磨難，這些磨難可以來(lái)自外在的壓力，即父母的意志（《溫莎的風(fēng)流娘兒們》安和范頓）、地位的不平等（《終成眷屬》海麗娜和勃特拉姆）、財(cái)富的不匹配（《威尼斯商人》杰西卡和羅蘭佐）、距離（《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》特洛伊羅斯王子與貴族女子克瑞西達(dá)），也可以來(lái)自人內(nèi)心的魔鬼：誤解和不信任（《無(wú)事生非》克勞狄奧和希羅）、嫉妒（《冬天的故事》中，西西里國(guó)王懷疑自己的王后與波西米亞國(guó)王有染）等等。而喜劇作品中莎士比亞對(duì)于外界壓力的解決體現(xiàn)了愛情的自由，它是不可被安排和估價(jià)的，所以父母因自己的意志而強(qiáng)加給孩子的愛情畢竟會(huì)破滅，《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中培琪和他夫人為女兒安安排的戀人都沒有修成正果，反而是安和自己愛慕的戀人范頓有一個(gè)歡喜的結(jié)局;《仲夏夜之夢(mèng)》中即使忒修斯向赫米婭下達(dá)了命令——如果不和她父親選定的女婿狄米特律斯結(jié)婚，就會(huì)被判處死刑，或者她發(fā)誓終生不嫁、成為修女，忒赫米婭和拉山德依然決心追求自由的愛情，于是他們私奔逃離去努力爭(zhēng)取一個(gè)美好的未來(lái)。愛情需要自己的爭(zhēng)取，敢于去反抗既定和估價(jià)的婚姻是對(duì)它最大的禮贊。

三、結(jié)語(yǔ)

莎士比亞喜劇作品中的美好愛情總是發(fā)生在莎翁設(shè)置的溫室中，例如多部喜劇作品中都出現(xiàn)過(guò)的森林（《維洛那二紳士》中的“曼多亞森林”;《仲夏夜之夢(mèng)》的“雅典近郊森林”;《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中的“溫莎林苑”;《皆大歡喜》中的“亞登森林”;《第十二夜》中的“奧麗維婭的花園”等），《威尼斯商人》中的“貝爾蒙特”，《馴悍記》中的“彼特魯喬的鄉(xiāng)間住宅”，《暴風(fēng)雨》中“地中海的無(wú)名小島”，在這些溫室中，他們遇到的人都是善良、純潔的人，他們只需解決他們自身的問題便可獲得愛情的完滿，這就顯示著莎翁喜劇作品中的幻想性因素，但是現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)都不是這些森林，人性的缺點(diǎn)，社會(huì)的黑暗總是無(wú)時(shí)無(wú)處不在，因而無(wú)人可知喜劇完結(jié)之后究竟他們的婚姻會(huì)不會(huì)走向終點(diǎn)，看戲的人只能懷著期望盼望著一個(gè)美好的未來(lái)，有人稱莎士比亞的喜劇是“含著眼淚的微笑”，想必也與莎翁喜劇作品中的幻想性有關(guān)，但這樣的幻想性卻又正正反映了莎士比亞的人文主義。

注釋：

[1]（英）威廉·莎士比亞著，朱生豪譯.莎士比亞經(jīng)典全集·喜劇[M].華中科技大學(xué)出版社，2014：164.

[2]（英）威廉·莎士比亞著，朱生豪譯.莎士比亞經(jīng)典全集·喜劇[M].華中科技大學(xué)出版社，2014：164.

[3]（英）威廉·莎士比亞著，朱生豪譯.莎士比亞經(jīng)典全集·喜劇[M].華中科技大學(xué)出版社，2014：187.

[4]（英）莎士比亞.經(jīng)典讀本·莎士比亞戲?。簻厣娘L(fēng)流娘兒們;愛的徒勞;馴悍記[M].上海：上海古籍出版社，2002：189.

[5]（英）莎士比亞.經(jīng)典讀本·莎士比亞戲?。和崴股倘?無(wú)事生非;終成眷屬[M].上海：上海古籍出版社，2002：1.

[6]（英）莎士比亞.經(jīng)典讀本·莎士比亞戲?。簻厣娘L(fēng)流娘兒們;愛的徒勞;馴悍記[M].上海：上海古籍出版社，2002：270.