崔志鈺

今年的夏天特別熱，熱得讓人難以靜下心來思考與寫作;也正因?yàn)闊?，只能蝸居在家，做一些讀和寫的事——任何事情都有積極的意義，關(guān)鍵在于自己的心態(tài)。

人的表達(dá)方式是多樣的，說是一種表達(dá)，寫也是一種表達(dá);有的人能說，有的人善寫。這些其實(shí)都不重要，重要的是每個(gè)人都要尋找到一種適合自己的表達(dá)方式。

近些年，我從未停止過“胡思亂想”，受能力水平所限，這些想法是凌亂的，不成體系的，有的想法已付諸實(shí)踐，有的想法卻成了空想。想回望一下自己的思路歷程，想通過這種階段性的回望讓自己“深刻”起來，想留下這些思維的“影子”，想為自己的四十年留下些回憶，想對(duì)自己有一個(gè)好的交代……人就是這樣，往往有一種負(fù)重感。

有人說，人來到這個(gè)世界是為了看日出，因?yàn)槊刻於加腥粘?，所以日子每天都是新的，每天都有期盼和念想。我也有自己的念想，就是怎樣使自己的每一天都不虛度、富有意義，不辜負(fù)生命，不虧欠歲月，每天以全新的姿態(tài)迎接日出。也有人說，人生如同遠(yuǎn)航，只為彼岸不為海。我卻不愿茍同，彼岸固然重要，這是我們要到達(dá)的地方，然而有時(shí)會(huì)突然困惑，到達(dá)又是為了什么？難道我們的出發(fā)就是為了到達(dá)嗎？近些年，自己相繼被評(píng)為省特級(jí)教師、正高級(jí)教師，獲得了省教學(xué)名師、省人民教育家培養(yǎng)對(duì)象、全國黃炎培職業(yè)教育獎(jiǎng)、全國萬人計(jì)劃教學(xué)名師等稱號(hào)，似乎正在抵達(dá)所謂的“彼岸”，這難道就是我的目標(biāo)嗎？我在內(nèi)心深處不停地問自己，也不停地告誡自己。這種在別人眼中的“彼岸”并非是我的“目的地”，我的初心始終是“不為彼岸只為?！薄＝逃鋵?shí)是沒有彼岸的，教育只有地平線，而地平線只能逐漸地靠近，永遠(yuǎn)無法抵達(dá)，所以我們的“航行”只能永遠(yuǎn)在“?！鄙?，遼闊的海洋正是我們揮灑汗水、劈波斬浪的理想“舞臺(tái)”。汪國真說過，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的就只能是背影。教育的魅力也許就在于這“背影”。人生的意義也在于這“背影”。

人是意義的存在，這種意義是一種自我感知。同樣一件事，對(duì)有的人有意義，對(duì)另一些人可能就沒有意義，意義是因人而異的;同樣一件事，在某一階段可能富含意義，而在另一階段可能就會(huì)失去意義，意義是因時(shí)而異的。我始終認(rèn)為，要讓生活富有意義，你就必須賦予生活以意義，意義其實(shí)是自己賦予的，不要太在乎別人眼中的意義，如果你太在乎別人眼中的意義，就會(huì)被意義所困，就會(huì)掉進(jìn)別人的意義之網(wǎng)。意義是自我賦予的，當(dāng)然這種自我賦予應(yīng)符合社會(huì)的主流價(jià)值，不是一種自我封閉，但必須要有自己的定見，并設(shè)法與主流體系保持理性的距離，在相對(duì)的孤立中完善自己。

有一年我到五臺(tái)山旅游，在一個(gè)景點(diǎn)墻上看到醒目的四個(gè)大字“活在當(dāng)下”，當(dāng)時(shí)就非常感慨：我們把太多的精力放在了過去和未來，有的人始終活在過去，陷入過去的泥潭中難以自拔，有的人被過去的功名所累，有的人被過去的遭遇所絆，卻沒有意識(shí)到“前塵往事成煙云”，過去只是一種經(jīng)歷而已;有的人活在未來，為了未來的美好而寧愿犧牲當(dāng)下，卻沒有意識(shí)到“人生只有三萬多天”。對(duì)“活在當(dāng)下”，若是在以前，我肯定會(huì)鄙視這種生活哲學(xué)，而現(xiàn)在我認(rèn)為這是一種值得追求的生活境界。作為教師，教育生活占了人生最重要的光陰，“活在當(dāng)下”就是要追尋教育的現(xiàn)實(shí)美好，讓每一天都富有意義，只有追尋教育的現(xiàn)實(shí)美好才能開創(chuàng)更美好的未來。

很多人說我已經(jīng)到達(dá)了作為一個(gè)教師的最“高峰”，這顯然站在功利化視角，以所謂的職稱和榮譽(yù)作為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。作為一名教師，應(yīng)該會(huì)經(jīng)歷從功利邁向非功利的過程，當(dāng)然有的教師可能一輩子難以擺脫功利的束縛，我很慶幸自己在人生的不惑之年開始擺脫功利的枷鎖。盡管一個(gè)教師可能已經(jīng)站在了“功利”教育的最“高峰”，但是他可能還站在“非功利”教育的山腳下。一個(gè)人只有拋棄功利的思維，沒有了功利的羈絆，他才會(huì)走得更加堅(jiān)定，也會(huì)走得更快、更遠(yuǎn)，因?yàn)樗呀?jīng)遠(yuǎn)離世俗的功利，開始了真正意義上的“心靈旅程”。

我想象過自己能走多遠(yuǎn)，我也想象過我們教學(xué)改革研究的最終形態(tài)呈現(xiàn)，甚至夢(mèng)見過自己到達(dá)目的地的神態(tài)，然而占據(jù)我內(nèi)心深處的始終是“旅程”，想那么多干什么，走就是了。既然“不為彼岸只為?！保趾伪乜燎?。在心中描繪出理想的教育形態(tài)，執(zhí)著前行，雖不能至，心向往之。

（責(zé)編 ?王鵬飛）