田茜

關(guān)鍵詞 城鄉(xiāng)關(guān)系 城鄉(xiāng)融合 和諧社會(huì)

作者簡(jiǎn)介：田茜，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義發(fā)展史專(zhuān)業(yè)，碩士研究生。

中圖分類(lèi)號(hào)：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.08.232

一、馬克思城鄉(xiāng)融合思想的形成

（一）馬克思城鄉(xiāng)關(guān)系思想形成的思想基礎(chǔ)

馬克思的城鄉(xiāng)關(guān)系理論是在總結(jié)和發(fā)展前人城鄉(xiāng)思想的基礎(chǔ)上形成的。在馬克思之前的空想社會(huì)主義思想家們已經(jīng)對(duì)理想的城鄉(xiāng)關(guān)系進(jìn)行過(guò)描述，其中莫爾、傅立葉和歐文，他們的城鄉(xiāng)關(guān)系思想對(duì)馬克思的影響最大。

1.托馬斯·莫爾的城鄉(xiāng)和諧關(guān)系思想

托馬斯·莫爾是英國(guó)空想學(xué)派的代表人物，他的城鄉(xiāng)關(guān)系思想主要表現(xiàn)在平等與和諧共處方面。莫爾認(rèn)為，城市工人和鄉(xiāng)村居民都是平等的，無(wú)論是生活在城市中還是鄉(xiāng)村中，都要進(jìn)行工作與交流。同時(shí)城市與城市、鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村、城市與鄉(xiāng)村都是一種相互溝通，相互幫助的關(guān)系。

莫爾的城鄉(xiāng)關(guān)系思想是符合人類(lèi)歷史發(fā)展潮流的，人類(lèi)社會(huì)也需要這種和諧的城鄉(xiāng)關(guān)系。馬克思接受了莫爾的和諧的城鄉(xiāng)關(guān)系的思想，只是莫爾沒(méi)有能提出如何實(shí)現(xiàn)這一美好愿望的方法和途徑。

2.傅立葉的城鄉(xiāng)協(xié)作關(guān)系思想

沙利·傅立葉把理想中的城鄉(xiāng)關(guān)系描述為“法郎吉”， “法郎吉”是一個(gè)農(nóng)工協(xié)作社，沒(méi)有城鄉(xiāng)差別和農(nóng)工差別，在每個(gè)基層組織中，都有一定的工業(yè)，一定的農(nóng)業(yè)，工業(yè)和農(nóng)業(yè)有機(jī)結(jié)合，兩者不可或缺，每個(gè)基層組織就像一個(gè)單個(gè)的獨(dú)立生活的個(gè)體，這是傅立葉理想中的社會(huì)主義社會(huì)。但是當(dāng)時(shí)是在資本主義私有制的制度下，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，城鄉(xiāng)間是一種平等的關(guān)系，不存在奴役與被奴役的關(guān)系，所以傅立葉沒(méi)有提出廢除私有制的說(shuō)法。

3.歐文的城鄉(xiāng)結(jié)合思想

歐文的城鄉(xiāng)關(guān)系思想，強(qiáng)調(diào)的是城鄉(xiāng)之間的和諧。歐文的空想社會(huì)主義思想出現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立還沒(méi)有那么激化的時(shí)候，而馬克思的城鄉(xiāng)關(guān)系思想是不斷批判城市與鄉(xiāng)村的不平衡，以未來(lái)城市和鄉(xiāng)村和諧發(fā)展為目標(biāo)的，馬克思的城鄉(xiāng)關(guān)系的落腳點(diǎn)就是消除資本主義制度下城鄉(xiāng)關(guān)系的畸形發(fā)展。歐文的和諧公社制度對(duì)馬克思的城鄉(xiāng)融合思想有一定的影響。

（二）馬克思城鄉(xiāng)關(guān)系思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1.工業(yè)革命破壞了城鄉(xiāng)之間相互阻隔的狀態(tài)

工業(yè)革命之前，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)只是在各自家中完成一些手工業(yè)，例如紡織紗布之類(lèi)。因?yàn)槁浜蟮纳a(chǎn)力沒(méi)有辦法完成大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)，即使是這種生產(chǎn)模式，也僅僅是能夠維持生活。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有統(tǒng)一的市場(chǎng)，本地市場(chǎng)是唯一的市場(chǎng)，市場(chǎng)供給和市場(chǎng)消費(fèi)是相對(duì)平衡的。工業(yè)革命之后，生產(chǎn)力大幅度提高，使得鄉(xiāng)村手工業(yè)相繼破產(chǎn)，只能到城市的工廠里去。這樣工業(yè)革命沖破了城鄉(xiāng)間相互阻隔的狀態(tài)。

2.城市和鄉(xiāng)村兩大對(duì)立階級(jí)的產(chǎn)生

在工業(yè)革命之前，鄉(xiāng)村農(nóng)民還有自己的土地，但是工業(yè)革命之后，僅僅靠這點(diǎn)土地?zé)o法維持家人的生存，農(nóng)民只能賣(mài)點(diǎn)土地，或者去城市力打工過(guò)活，這樣農(nóng)村就有很多零散土地。一部分富豪就把這些土地集中起來(lái)，圍建成農(nóng)場(chǎng)。原來(lái)有小塊土地的農(nóng)民，要不去城市出賣(mài)勞動(dòng)力，要不把土地賣(mài)掉換來(lái)紡紗機(jī)，還有就是去農(nóng)場(chǎng)主那里做短工。這樣就出現(xiàn)了以自耕農(nóng)組成的鄉(xiāng)村集團(tuán)和以大農(nóng)場(chǎng)主和資本家組成的城市集團(tuán)的對(duì)立。

（三）馬克思城鄉(xiāng)關(guān)系思想形成過(guò)程

1.萌芽階段

（1）恩格斯分析了城鄉(xiāng)對(duì)立的原因。恩格斯在英國(guó)生活的時(shí)候，經(jīng)常深入工人生活，收集了大量的資料，他在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)工業(yè)革命帶來(lái)的變化。工業(yè)革命推動(dòng)了英國(guó)的發(fā)展，同時(shí)也對(duì)城市和鄉(xiāng)村的關(guān)系影響十分巨大。由于工業(yè)革命的影響，資本主義社會(huì)兩大階級(jí)出現(xiàn)了不能解決的矛盾。這樣恩格斯就發(fā)現(xiàn)城鄉(xiāng)關(guān)系變化的原因是由于英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展所引起的社會(huì)生產(chǎn)力的變革，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)力量的對(duì)比發(fā)生了變化，城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)生變化是在此基礎(chǔ)上的必然反應(yīng)。

（2）馬克思提出城鄉(xiāng)平等的思想。馬克思擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編期間，發(fā)表了《區(qū)鄉(xiāng)制度改革和<科隆日?qǐng)?bào)>》等文章來(lái)聲討普魯士國(guó)家的專(zhuān)制主義制度。馬克思提出城市和鄉(xiāng)村要擁有平等的權(quán)利，這點(diǎn)與莫爾的想法是一樣的。但是這個(gè)時(shí)候馬克思還沒(méi)有形成系統(tǒng)的城鄉(xiāng)關(guān)系思想，我們卻可以看出馬克思開(kāi)始關(guān)注城鄉(xiāng)關(guān)系問(wèn)題，提出城鄉(xiāng)平等的設(shè)想。

2.形成階段

（1）明確提出了城鄉(xiāng)關(guān)系的概念。馬克思在《哲學(xué)的貧困》這部著作中，第一次使用了“城鄉(xiāng)關(guān)系”的概念，馬克思指出，城鄉(xiāng)關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)底層關(guān)系，城鄉(xiāng)關(guān)系一旦改變，其他的社會(huì)關(guān)系也會(huì)跟著變化。還提出，城鄉(xiāng)關(guān)系變化是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且有其自身的規(guī)律性。

（2）揭示了城鄉(xiāng)對(duì)立的原因。在《德意志意思形態(tài)》一書(shū)中，馬克思第一次提出“城鄉(xiāng)對(duì)立”的概念，馬克思認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是一切社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的根本原因，資本主義的私有制是城鄉(xiāng)對(duì)立關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。

（3）提出了城鄉(xiāng)融合的未來(lái)趨勢(shì)。在《德意志意思形態(tài)》中，馬克思揭示了城鄉(xiāng)對(duì)立的原因，同時(shí)還給出了解決的方法。在私有制的環(huán)境下，人們之間的利益是相對(duì)的，有的人生活在城市，有的人生活在鄉(xiāng)村，他們之間的利益是相對(duì)的。要消除這種城鄉(xiāng)之間的差別，就需要消滅私有制，而消滅私有制是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。而走向城鄉(xiāng)融合是一個(gè)大的未來(lái)趨勢(shì)。

3.成熟階段

這一時(shí)期，馬克思恩格斯分工合作，形成了一套比較完整的系統(tǒng)的“城鄉(xiāng)融合”的理論。生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，會(huì)促使城市關(guān)系最終從對(duì)立走向統(tǒng)一。只有實(shí)現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村的融合，才能解決城市里各種問(wèn)題。

二、馬克思城鄉(xiāng)融合思想的主要內(nèi)容

（一）基本內(nèi)涵

城鄉(xiāng)融合，主要是指城鄉(xiāng)一體化。各界學(xué)者從自己研究領(lǐng)域出發(fā)，對(duì)城鄉(xiāng)融合的解釋不盡相同。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，城鄉(xiāng)融合就是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化，打破城鄉(xiāng)之間相互獨(dú)立的圍墻。其他學(xué)者認(rèn)為，城鄉(xiāng)融合就是城鄉(xiāng)更加合理布局，協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思的城鄉(xiāng)融合理論是在對(duì)前人思想的繼承和批判，還有對(duì)實(shí)踐的總結(jié)和理論分析的基礎(chǔ)上形成的。

（二）大力發(fā)展生產(chǎn)力

大力發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式同時(shí)為一種新的更高級(jí)的綜合，即農(nóng)業(yè)和工業(yè)在它們對(duì)立發(fā)展的形式的基礎(chǔ)上的聯(lián)合，創(chuàng)造了物質(zhì)前提?！睆倪@句話我們可以看出，生產(chǎn)力對(duì)于城鄉(xiāng)融合的重要作用。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，促使工業(yè)和農(nóng)業(yè)不斷融合，才能逐漸消除城鄉(xiāng)對(duì)立的條件，逐漸走向融合的道路。馬克思還認(rèn)為，不僅要發(fā)展生產(chǎn)力，還要在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)生產(chǎn)力合理分布，這樣更有利于城鄉(xiāng)融合的發(fā)展。在現(xiàn)在資本主義國(guó)家，有些國(guó)家已經(jīng)把先進(jìn)技術(shù)用于生產(chǎn)，這樣就使得城鄉(xiāng)的差距逐漸減小。

（三）消滅資本主義私有制

馬克思認(rèn)為，要真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，就要消滅私有制。在資本主義社會(huì)，其生產(chǎn)方式?jīng)Q定了它不能消除城鄉(xiāng)對(duì)立，反而會(huì)加劇對(duì)立的程度，所以要消滅資本主義私有制和它的生產(chǎn)方式。但是消滅資本主義私有制絕不是一個(gè)在很短時(shí)間內(nèi)就可以完成的事情，它需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。需要在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，才能逐步消除城鄉(xiāng)的隔離、對(duì)立的狀態(tài)。

（四）促進(jìn)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合

馬克思指出，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，需要建立新的分工體系，打破工農(nóng)業(yè)的分布和布局，讓工業(yè)不只是在城市，農(nóng)村也不再只有農(nóng)業(yè)。在工業(yè)革命之前，城市是政治中心，工業(yè)革命之后，城市逐漸成為經(jīng)濟(jì)中心，同時(shí)由于城市居民的需求更加多樣化，使得城市中的資本要素等向農(nóng)村流動(dòng)，使農(nóng)村的生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了很大的變化。由此可見(jiàn)，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的很好的途徑。

三、馬克思城鄉(xiāng)融合思想的當(dāng)代啟示

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的發(fā)展也存在著不平衡的現(xiàn)象。馬克思的城鄉(xiāng)融合思想對(duì)于現(xiàn)在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)有重要的指導(dǎo)作用。

（一）加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐

當(dāng)前，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化生產(chǎn)，而我國(guó)還有很大一部分地區(qū)處于自耕農(nóng)種植模式。馬克思也十分重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)作用，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村勞動(dòng)生產(chǎn)力，推進(jìn)農(nóng)業(yè)工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式的根本變革，這樣才能改變鄉(xiāng)村的落后面貌。而在我國(guó)，生產(chǎn)力的發(fā)展很不均衡，差距相對(duì)較大，我們?cè)诒３謻|部發(fā)展的同時(shí)，需要加快其他地區(qū)生產(chǎn)力水平的發(fā)展。

（二）重視城市的中心作用

馬克思提到：“城市的繁榮也把農(nóng)業(yè)從中世紀(jì)的簡(jiǎn)陋狀態(tài)中解脫出來(lái)了?！敝赋龀鞘袑?duì)農(nóng)村的帶動(dòng)作用。我國(guó)是一個(gè)地少人多的國(guó)家，要揮發(fā)城市的中心輻射作用，必須通過(guò)高科技的技術(shù)手段，提高工業(yè)生產(chǎn)的效率。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，讓城市的工業(yè)更好發(fā)展，這樣才能產(chǎn)生規(guī)模效益，更好的促進(jìn)規(guī)模生產(chǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，加快城鄉(xiāng)融合的步伐。

（三） 發(fā)展科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)城鄉(xiāng)間平衡發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)，隨著電子科技的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)越來(lái)越受到人們的重視?？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用，使得城鄉(xiāng)之間交流更加便捷。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)及時(shí)了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，實(shí)時(shí)參與互動(dòng)和交流，生產(chǎn)和生活上，城市與鄉(xiāng)村之間緊密結(jié)合。鄉(xiāng)村可以共享城市的技術(shù)，這對(duì)加快城市化進(jìn)程，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合有積極作用。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思的城鄉(xiāng)融合思想在馬克思主義理論中占有重要位置，馬克思指出，城鄉(xiāng)關(guān)系的變化是一切社會(huì)關(guān)系變化的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，還有鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，是把馬克思的城鄉(xiāng)融合思想與我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，積極推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展，提高我國(guó)人民的整體生活水平，早日實(shí)現(xiàn)共同富裕。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：中央編譯局，1960：312.

[2]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2012：101.

[3]馬克思.資本論（第1卷）[M].北京：人民出版社，1975.

[4]宋梅英.馬克思恩格斯城鄉(xiāng)融合思想及其當(dāng)代價(jià)值[J].勝利油田黨校學(xué)報(bào)，2016.

[5]陳燕妮.馬克思恩格斯城鄉(xiāng)融合思想及其當(dāng)代啟示[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（8）.