郭潔

重視繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的根本。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量。習(xí)總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

《少先隊(duì)改革方案》的基本原則中提出要服務(wù)隊(duì)員成長(zhǎng)。遵循少年兒童成長(zhǎng)規(guī)律和黨領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童組織發(fā)展規(guī)律，一切從少年兒童的思想和生活實(shí)際出發(fā)，生動(dòng)活潑、創(chuàng)造性地開展工作。堅(jiān)持落小落細(xì)落實(shí)、兒童化生活化時(shí)代化，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊等主題活動(dòng)。如何在少先隊(duì)活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育？我們嘗試了以下行動(dòng)策略：

一、活動(dòng)自主實(shí)踐體驗(yàn)

傳統(tǒng)的書本教育模式，與少年兒童成長(zhǎng)需求和時(shí)代要求不適應(yīng)，少先隊(duì)員自主性發(fā)揮不充分、實(shí)踐活動(dòng)不足，特色不突出，活動(dòng)存在形式化、課堂化現(xiàn)象。

1.發(fā)揮組織作用：在學(xué)習(xí)傳承地方傳統(tǒng)文化時(shí)，要充分發(fā)揮少先隊(duì)組織作用，以興趣愛好為紐帶組建各類型的紅領(lǐng)巾小社團(tuán)，組織少先隊(duì)員積極開展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。如開設(shè)頗具特色的沁顏染坊和拾花繡坊，將中國(guó)民間藝術(shù)蠟染和刺繡引入校園。

2.體驗(yàn)培養(yǎng)興趣：為了推進(jìn)民樂傳播，我們聘請(qǐng)多名老專家來校為隊(duì)員們開設(shè)講座，交流論述傳統(tǒng)文化的重要性，隊(duì)員們以看一看、摸一摸、聽一聽、試一試的方式體會(huì)民族音樂的魅力，從而達(dá)到自主參與的目的。

二、活動(dòng)陣地靈活多樣

1.用活校內(nèi)陣地，宣傳導(dǎo)向引領(lǐng)。充分發(fā)揮紅領(lǐng)巾廣播站、國(guó)旗下講話、宣傳櫥窗、校園文化等少先隊(duì)活動(dòng)陣地作用，起到正面宣傳和引領(lǐng)的作用。結(jié)合我校特色校園文化，共同研發(fā)校本教材《誦經(jīng)典篇章，做博學(xué)少年》，開發(fā)校本課程（如閱讀社團(tuán)），將誦讀活動(dòng)常態(tài)化，開展詩(shī)詞大會(huì)等延伸活動(dòng)。

2.統(tǒng)籌社會(huì)資源，拓展知識(shí)外延。結(jié)合特殊節(jié)點(diǎn)（我國(guó)第二個(gè)“文化與自然遺產(chǎn)日”），統(tǒng)籌社會(huì)資源，將非遺等傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園。如安徽地方傳統(tǒng)戲曲——黃梅戲《七仙女贊人間》、國(guó)粹京劇《貴妃醉酒》、地方舞蹈《火火的錢桿敲起來》、地方（鳳陽(yáng)）民歌《春風(fēng)吹綠花鼓鄉(xiāng)》和地方（鳳陽(yáng)花鼓）舞蹈《傳承花鼓新一代》等。地方文化宣傳展示了獨(dú)特魅力，豐富校園文化生活，也拓寬少年兒童的知識(shí)面，讓隊(duì)員們對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。

3.利用當(dāng)?shù)刭Y源，拓寬活動(dòng)陣地。我校位于瑯琊山下，這里不僅環(huán)境優(yōu)美，而且具有豐富的文化資源。其中聞名天下的《醉翁亭記》便來源于此。我們利用當(dāng)?shù)刭Y源，拓寬少先隊(duì)活動(dòng)陣地，將入隊(duì)儀式與傳統(tǒng)文化的啟蒙教育結(jié)合在一起，開展了“親子毅行尋圣旅亭城少年修身記”活動(dòng)，在歷史名亭前誦讀《醉翁亭記》，爸爸媽媽為孩子們戴上了鮮艷的紅領(lǐng)巾，在儀式結(jié)束后參觀醉翁亭。隊(duì)員們?cè)谇f嚴(yán)儀式教育中，增強(qiáng)加入少先隊(duì)組織的神圣感和光榮感，更接受了一次特殊的傳統(tǒng)文化教育。

三、活動(dòng)豐富導(dǎo)向鮮明

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，更是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程。

首先，少先隊(duì)利用多種宣傳途徑，讓隊(duì)員們了解節(jié)日的來歷和習(xí)俗。其次，開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)家庭教育，如感受傳統(tǒng)習(xí)俗、孝文化傳承、文明禮儀培養(yǎng)等。通過隊(duì)員們的小手拉起家人的大手，共同進(jìn)步的同時(shí)，將中華的傳統(tǒng)文化傳承下去。最后，節(jié)日中開展志愿服務(wù)活動(dòng).關(guān)愛需要關(guān)心和幫助的弱勢(shì)群體，從小培養(yǎng)志愿服務(wù)意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、活動(dòng)普及提升素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與普及不是一日之功，特別要注重普及，力求每一個(gè)少先隊(duì)員人人可為、常態(tài)可為。

1.遵循少先隊(duì)活動(dòng)課程中兒童性的特點(diǎn)。充分尊重少年兒童主體地位，遵循少年兒童的年齡特點(diǎn)，認(rèn)真把握少年兒童的情感、意識(shí)、信念形成的基本規(guī)律，發(fā)揮少年兒童自主作用。采取少年兒童易于接受的方式，引入傳統(tǒng)游戲項(xiàng)目（跳格子、占四角、跳皮筋、老鷹捉小雞、跳繩、跳遠(yuǎn)、踢毽子等），努力增強(qiáng)少先隊(duì)活動(dòng)的吸引力。

2.豐富少先隊(duì)活動(dòng)的實(shí)施途徑，自主教育與實(shí)踐教育相結(jié)合。 “五老”、熱心家長(zhǎng)、社會(huì)各界專業(yè)人士走進(jìn)少先隊(duì)工作中發(fā)揮作用，推動(dòng)少先隊(duì)開展實(shí)踐活動(dòng)。如將我市著名的書法、國(guó)畫前輩請(qǐng)進(jìn)校園，現(xiàn)場(chǎng)潑墨揮毫，親自指導(dǎo)隊(duì)員們感受中華文化。只有讓隊(duì)員們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中得到快樂和收獲，傳統(tǒng)才會(huì)進(jìn)入他們的精神與心靈。

主題鮮明、生動(dòng)活潑、豐富多彩、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，豐富少先隊(duì)員的成長(zhǎng)經(jīng)歷，鼓勵(lì)隊(duì)員們動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)現(xiàn)少先隊(duì)教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育相互融合、相互促進(jìn)。

少年兒童正處于人生成長(zhǎng)的重要階段，處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，正如習(xí)總書記所說：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的應(yīng)有之義。

以傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，以從小培養(yǎng)青少年的文化自信為出發(fā)點(diǎn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透入少年兒童學(xué)習(xí)生活的每一步，讓中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化代代傳承。