陸萍紅

新課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，對(duì)于小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)、法治觀念及良好品德的形成方面，有著十分重要的作用。因此，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)自我、家庭及集體的責(zé)任意識(shí)，從而養(yǎng)成對(duì)事物認(rèn)真負(fù)責(zé)的良好習(xí)慣，是基礎(chǔ)教育的主要任務(wù)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，許多學(xué)生是獨(dú)生子女，在較為優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，有著長(zhǎng)輩的寵、父母的愛(ài)，往往缺乏責(zé)任意識(shí)，不懂得關(guān)心別人，習(xí)慣于別人為自己服務(wù)。對(duì)于小學(xué)生而言，提升責(zé)任意識(shí)是不可或缺的。那么如何基于小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)呢？具體來(lái)說(shuō)，就是借助文本繪畫(huà)，提升自我責(zé)任意識(shí);模擬生活情景，培養(yǎng)家庭責(zé)任意識(shí);體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，構(gòu)建集體責(zé)任意識(shí)。

借助文本，提升自我責(zé)任意識(shí)

在義務(wù)教育階段，小學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀也正處于儲(chǔ)備階段，對(duì)于外界事物的認(rèn)知比較缺乏，還沒(méi)有足夠的判斷力。因此，教師可以在思想和行為方面借助文本繪畫(huà)，向?qū)W生滲透和引導(dǎo)正確的思想道德教育，從而不斷提升學(xué)生的自我責(zé)任意識(shí)。

例如，在進(jìn)行小學(xué)三年級(jí)道德與法治中《做誠(chéng)實(shí)守信的人》這節(jié)課時(shí)，教師可以通過(guò)課件向同學(xué)們展示“司馬光砸缸”的圖片，并向?qū)W生進(jìn)行簡(jiǎn)單講解，讓學(xué)生結(jié)合文本繪畫(huà)來(lái)對(duì)司馬光進(jìn)行評(píng)價(jià)，并向?qū)W生提出“司馬光的父親為何責(zé)備他”“司馬光這樣做對(duì)不對(duì)”等問(wèn)題。同時(shí)，在向?qū)W生解答的過(guò)程中，為使學(xué)生了解以后的學(xué)習(xí)生活，我們要向司馬光學(xué)習(xí)——虛心接受父親的教誨，牢牢記住了不說(shuō)謊話、以誠(chéng)待人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，并在晚年編寫(xiě)出了第一部編年體通史。讓學(xué)生明白只有對(duì)自己有責(zé)任心，才能為他人著想，繼而提升學(xué)生的自我責(zé)任意識(shí)。顯然，在上述案例中，教師通過(guò)借助本文繪畫(huà)的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教育，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生，去體會(huì)如何做一個(gè)具有責(zé)任心的人，在對(duì)自己負(fù)責(zé)的同時(shí)，更要對(duì)他人負(fù)責(zé)。

模擬情景，培養(yǎng)家庭責(zé)任意識(shí)

道德與法治課本的內(nèi)容，涉及學(xué)生的各個(gè)方面，并不是一味的道德理論，是與學(xué)生生活結(jié)合在一起的，而學(xué)生良好品德的形成，最初也是來(lái)源于他們對(duì)家庭、對(duì)生活的感受與認(rèn)知。學(xué)生的感受與認(rèn)知越充分、越細(xì)膩，相繼他們的道德領(lǐng)悟就越深刻。讓生活與課堂相結(jié)合，使學(xué)生在課堂上模擬生活，從而培養(yǎng)學(xué)生們的家庭責(zé)任意識(shí)。

例如，在進(jìn)行《溫暖的家》這節(jié)課教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生分組進(jìn)行小品表演，內(nèi)容主要是“我與爸爸媽媽的日常生活”。在表演的時(shí)候，教師還可以用課件播放學(xué)生課前提供的在生活中與家人的照片，讓學(xué)生通過(guò)精彩及有趣的表演去體會(huì)父母為我們做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感受家庭生活的溫暖。表演結(jié)束后，教師讓學(xué)生分享在生活中，父母為自己做過(guò)哪些事，而自己又為父母做過(guò)哪些事，使學(xué)生理解自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭，離不開(kāi)父母的陪伴，要學(xué)會(huì)感恩并理解父母，珍惜自己的家庭生活，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己對(duì)父母的愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)。從上述案例中可見(jiàn)，在開(kāi)展道德與法治的課堂時(shí)，模擬生活情景，讓學(xué)生將自己生活中所發(fā)生的事情融入課堂上，是行之有效的教學(xué)方式。

體驗(yàn)生活，構(gòu)建集體責(zé)任意識(shí)

學(xué)校里每個(gè)班都是一個(gè)集體，每個(gè)小組也是一個(gè)集體。道德源于生活中的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)同樣來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。所以在教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，將教材的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，給學(xué)生創(chuàng)造條件，讓他們參與到體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中，使原本抽象的文本內(nèi)容，更加生動(dòng)具體化，從而構(gòu)建學(xué)生的集體責(zé)任意識(shí)。

例如，在進(jìn)行《維護(hù)集體榮譽(yù)》這節(jié)課的教學(xué)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)“維護(hù)集體榮譽(yù)就在我們身邊”的錄像視頻。具體內(nèi)容就是將同學(xué)們做課間操的樣子，用手機(jī)錄下來(lái)，上課時(shí)播放給學(xué)生看。視頻中可以看到，有的同學(xué)之間在竊竊私語(yǔ)，有的懶懶散散……各式各樣的都有，看起來(lái)非常亂;然后再將大家都整整齊齊做課間操的視頻播放給大家。通過(guò)兩個(gè)視頻的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，讓學(xué)生知道做課間操不是一個(gè)人的事，學(xué)生自己不好好做就會(huì)影響到整個(gè)集體榮譽(yù)，繼而參加集體活動(dòng)時(shí)，每個(gè)人都要找到適合自己的恰當(dāng)位置，只有認(rèn)認(rèn)真真地做好集體交給自己的任務(wù)，才算盡到了自己的責(zé)任，從而有效地構(gòu)建學(xué)生的集體責(zé)任意識(shí)。不難看出，上述案例中反映了教師讓學(xué)生通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體的歸屬感，樹(shù)立學(xué)生維護(hù)集體榮譽(yù)的意識(shí)，從而更加有效地構(gòu)建學(xué)生的集體責(zé)任意識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

在道德與法治的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該切合實(shí)際，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的對(duì)道德與法治的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)，轉(zhuǎn)變?cè)緜鹘y(tǒng)的教學(xué)模式，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段，將生活與課堂相結(jié)合，讓學(xué)生模擬生活情景，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，深化學(xué)生對(duì)道德與法治的認(rèn)知，從而提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]李利芳.淺談如何有效開(kāi)展小學(xué)道德與法治課程[J].好家長(zhǎng)，2018（49）：152-153.

[2]潘東紅.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考[J].新課程（綜合版），2018（10）：137.

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星洲小學(xué)）