陳裕 徐盼盼

摘要：“文化自信”的提出源于對(duì)我國(guó)現(xiàn)狀的深刻考量，具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。第一，改革開(kāi)放40周年中國(guó)文化發(fā)展取得驕人成績(jī)，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面快速發(fā)展，現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系逐漸形成，此為“文化自信”的成就基礎(chǔ)。第二，中國(guó)具有豐富的文化資源，傳統(tǒng)文化、革命文化、當(dāng)代先進(jìn)文化是文化自信的“三大基石”，奠定了“文化自信”的資源基礎(chǔ)。第三，中國(guó)改革開(kāi)放四十年既取得了舉世矚目的成就同時(shí)又面臨新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，社會(huì)價(jià)值體系重構(gòu)、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化、文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題都亟需在文化發(fā)展上有所建樹(shù)，這是“文化自信”的問(wèn)題基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文化自信;文化成就;文化資源;問(wèn)題基礎(chǔ)

2016年，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的大會(huì)上，明確提出了“文化自信”，并把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信共同作為中國(guó)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持的“四個(gè)自信”。在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)總書(shū)記進(jìn)一步指出“堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。黨的十九大又把“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”寫(xiě)入黨章。這些舉措充分顯示出文化自信在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展和民族復(fù)興中的重要意義。

“文化自信”的提出源于對(duì)我國(guó)現(xiàn)狀的深刻考量，體現(xiàn)了黨對(duì)中國(guó)發(fā)展節(jié)點(diǎn)的準(zhǔn)確把握以及對(duì)未來(lái)走向的深謀遠(yuǎn)慮，是黨治國(guó)理政能力日漸純熟的重要標(biāo)志。概括來(lái)講，“文化自信”源于對(duì)三大方面的照查：第一，改革開(kāi)放40周年中國(guó)文化發(fā)展取得驕人成績(jī)，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面快速發(fā)展，現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系逐漸形成，我們可以“文化自信”;第二，中國(guó)作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明古國(guó)有豐富的文化資源作為背書(shū)，我們應(yīng)該“文化自信”;第三，改革開(kāi)放四十年在取得了舉世矚目的成就同時(shí)又面臨新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們必需“文化自信”。這三方面構(gòu)成新時(shí)代“文化自信”的立論基礎(chǔ)，也為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展提供了方向和動(dòng)力。

1 “文化自信”的成就基礎(chǔ)

改革開(kāi)放以后，中國(guó)文化發(fā)展逐漸從“文革”時(shí)的停滯狀態(tài)恢復(fù)過(guò)來(lái)并轉(zhuǎn)入正軌。隨著社會(huì)發(fā)展，文化在國(guó)家發(fā)展中的作用和地位日益突出，國(guó)家對(duì)文化建設(shè)的重視和投入也不斷提升。尤其是自2003年國(guó)家啟動(dòng)文化體制改革，直至今日“文化自信”的提出把文化發(fā)展提升至國(guó)家戰(zhàn)略的高度，中國(guó)文化進(jìn)入快速發(fā)展階段，并取得舉世矚目的成就。在此期間，國(guó)家發(fā)布一系列關(guān)于文化建設(shè)的重要文件與舉措，如《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》《深化文化體制改革實(shí)施方案》《深入實(shí)施國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)行動(dòng)計(jì)劃（2014-2020年）》及《文化部“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2016—2020年）》等文件，對(duì)文化單位實(shí)施稅收優(yōu)惠、加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)、提高教師工資待遇、開(kāi)展重大文化工程、文化項(xiàng)目等舉措。根據(jù)國(guó)家文化和旅游部發(fā)布的《2017 年文化發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，到2017年末，全國(guó)各類文化（文物）單位達(dá)32.64 萬(wàn)個(gè)，從業(yè)人員248.30 萬(wàn)人。全國(guó)藝術(shù)表演團(tuán)體演出293.8萬(wàn)場(chǎng)，觀眾人次為124862.9萬(wàn)人次，而2007年的同類數(shù)據(jù)為92.7萬(wàn)場(chǎng)和75895.6萬(wàn)人次。全國(guó)共有公共圖書(shū)館3166 個(gè)，圖書(shū)總藏量96953 萬(wàn)冊(cè)，電子圖書(shū)102627 萬(wàn)冊(cè)。群眾文化機(jī)構(gòu)44521 個(gè)，文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)單位25.74 萬(wàn)家。國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)1 個(gè)、國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園1 個(gè)、國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)園區(qū)10 個(gè)、國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)10 個(gè)和國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地335 個(gè)。2017年中央財(cái)政文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金推薦重大項(xiàng)目446個(gè)，金額總計(jì)5.88億元。財(cái)政部PPP 綜合信息平臺(tái)新納入文化基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目450 個(gè)、文化旅游項(xiàng)目624 個(gè)，投資額總計(jì)8287 億元。文化事業(yè)資金投入855.80 億元，同比增長(zhǎng)11%。2017年全國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值為34722億元，占GDP的比重為4.2%。國(guó)際方面，我國(guó)已累計(jì)與157 個(gè)國(guó)家簽署了文化合作協(xié)定，基本覆蓋了世界主要國(guó)家和地區(qū)，形成了大范圍、多層次、高規(guī)格的政府間文化交流與合作網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2016年我國(guó)輸出版權(quán)總數(shù)11133項(xiàng)，引進(jìn)版權(quán)總數(shù)17252項(xiàng)。圖書(shū)、期刊、報(bào)紙出口金額5886.67萬(wàn)美元，進(jìn)口金額30051.73萬(wàn)美元。音像、電子出版物出口金額156.43萬(wàn)美元，進(jìn)口金額25859.38萬(wàn)美元。這一系列數(shù)字代表了我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已取得長(zhǎng)足進(jìn)步，公共文化服務(wù)體系逐漸完善，文化產(chǎn)業(yè)在2020年發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)指日可待，現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系正逐步建立。

改革開(kāi)放發(fā)展至今，文化發(fā)展取得的重大成就為文化自信提供了論據(jù)支撐和現(xiàn)實(shí)后盾，是“文化自信”得以提出的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)有了文化自信的強(qiáng)大信念和理論支撐，我國(guó)才能走好未來(lái)的文化發(fā)展之路。隨著《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》的實(shí)施，我國(guó)文化建設(shè)將大踏步向前發(fā)展，而“文化自信”就是未來(lái)文化建設(shè)方向正確、性質(zhì)不變、成就斐然的重要保障。

2 “文化自信”的資源基礎(chǔ)

“文化自信”是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信心。中國(guó)作為絕無(wú)僅有的文明古國(guó)擁有豐富而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)近現(xiàn)代的砥礪奮進(jìn)，又創(chuàng)造了寶貴的革命文化和當(dāng)代先進(jìn)文化。這三部分組成了文化自信的三大基石，也是這種自信心的主要來(lái)源。對(duì)本民族文化，尤其是傳統(tǒng)文化的重新重視和肯定，體現(xiàn)了中華民族文化自我意識(shí)的覺(jué)醒。

2.1 傳統(tǒng)文化

文化自信離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉升華。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的根基，是中華民族血脈相融的文化基因。挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、升華其精神內(nèi)涵、豐富其外在表現(xiàn)形式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)再現(xiàn)生機(jī)是建立文化自信的必然選擇。近代史上中華民族的悲慘遭遇使國(guó)民陷入了極度的文化不自信，產(chǎn)生了一種病態(tài)的“文化他信”心理。在救亡圖存的各種嘗試中堅(jiān)持西方文明中心論，采取“文化弱者政策”，以己之糟粕比人之精華。比如五四時(shí)期中國(guó)的西化論者就將現(xiàn)代化視為西化，在文化上推崇文化整體觀，學(xué)習(xí)西方就要全盤(pán)接受其文化，徹底否定中國(guó)傳統(tǒng)文化。然而文化與整個(gè)社會(huì)組成的是一個(gè)有機(jī)整體，深植于整個(gè)民族的肌體之中，牽一發(fā)而動(dòng)全身，不能為人隨意取舍。文化發(fā)展有其自身規(guī)律，具有很強(qiáng)的歷史慣性，不會(huì)與社會(huì)制度變革或技術(shù)革新完全同步，這種獨(dú)立性也是文化的特殊性所在。文化會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展慢慢自我生發(fā)或消逝，急于求成或墨守成規(guī)的文化發(fā)展之路都無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在現(xiàn)代社會(huì)仍具有勃勃生機(jī)。仁義孝悌、精忠愛(ài)國(guó)、天下大同、天人合一等傳統(tǒng)文化精髓都是社會(huì)主義價(jià)值體系的應(yīng)有之義。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在一系列講話中都引用了中國(guó)古代經(jīng)典來(lái)表達(dá)共產(chǎn)黨人的理念和方法，比如“物之不齊，物之情也”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”等等，既體現(xiàn)了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇、肯定，也彰顯了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代智慧。2017年聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)將習(xí)近平總書(shū)記的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念寫(xiě)入了聯(lián)合國(guó)決議中。而這一理念與中國(guó)傳統(tǒng)的“天下觀”一脈相承?！白怨乓詠?lái)，人類命運(yùn)共同體理念就引領(lǐng)著中華民族對(duì)價(jià)值理想世界（天下）的憧憬和永恒價(jià)值的追求?！薄按蟮乐幸?，天下為公”、“圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也”等古語(yǔ)經(jīng)典都是講天下和合，也就是建立人類命運(yùn)共同體。至此，中國(guó)傳統(tǒng)文化為世界貢獻(xiàn)出了中國(guó)智慧。

2.2 革命文化

文化自信離不開(kāi)對(duì)革命文化的發(fā)揚(yáng)光大。革命文化貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨的整部奮斗史，反映了黨在艱難時(shí)期的精神風(fēng)貌。三大作風(fēng)、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、紅旗渠精神、大公無(wú)私、團(tuán)結(jié)互助等革命文化雖然產(chǎn)生于特定年代，但在新時(shí)期對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民披荊斬棘、開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義發(fā)展新局面仍發(fā)揮了不可替代的作用。1976年“文化大革命”結(jié)束，中國(guó)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)都處于徘徊不前的狀態(tài)。以鄧小平為代表的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體以敢想敢為的開(kāi)創(chuàng)精神掀起關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，極大地解放了人民的思想，拋棄了“兩個(gè)凡是”的桎梏。十一屆三中全會(huì)重新確立黨的政治路線、思想路線，把國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，由此開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放的新征程。然而社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可取，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民“摸著石頭過(guò)河”，探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路。在改革開(kāi)放不斷推進(jìn)的40年里，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終保持、發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)良革命傳統(tǒng)。鄧小平強(qiáng)調(diào)必須恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。2001年《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》提出了“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”，對(duì)黨的革命傳統(tǒng)進(jìn)行了豐富和發(fā)展。2009年《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》指出要大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、大興艱苦奮斗之風(fēng)、大興批評(píng)和自我批評(píng)之風(fēng)。十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高度重視發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，全面從嚴(yán)治黨，大力反腐，整肅了黨內(nèi)不正之風(fēng)，凈化了政治生態(tài)，進(jìn)一步鞏固了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，仍面臨許多困難和挑戰(zhàn)。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，以昂揚(yáng)的斗志、進(jìn)取的精神、堅(jiān)定的信念和無(wú)窮的智慧繼續(xù)奮斗。

2.3 當(dāng)代先進(jìn)文化

文化自信離不開(kāi)當(dāng)代先進(jìn)文化的不斷繁榮。當(dāng)代先進(jìn)文化吸取了歷史與當(dāng)下的雙重精華，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表。當(dāng)代先進(jìn)文化來(lái)源于中華五千年文明的深厚積淀，來(lái)源于黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐，來(lái)源于普羅大眾孜孜不倦、頑強(qiáng)進(jìn)取的生活智慧，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的民族文化的結(jié)晶。同時(shí)，當(dāng)代先進(jìn)文化是“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，以創(chuàng)新為基本特征和要求”的社會(huì)主義文化，必將在社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代對(duì)我國(guó)的建設(shè)實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。

當(dāng)代先進(jìn)文化是我們可資獲取的最直接的文化資源，也是文化自信最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和后盾。只有當(dāng)代文化不斷繁榮才能彰顯民族文化強(qiáng)大的繁衍能力和旺盛的時(shí)代生命力。也只有繁榮當(dāng)代文化才能讓文化自信更加堅(jiān)定，讓文化自信走得更遠(yuǎn)。中國(guó)是文化大國(guó)卻不是文化強(qiáng)國(guó)，在文化資源的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造力上尚處弱勢(shì)。雖然擁有雄厚的文化資源，卻沒(méi)能產(chǎn)出高質(zhì)量的文化產(chǎn)品和服務(wù)，更無(wú)法在價(jià)值領(lǐng)域發(fā)揮引領(lǐng)作用。在國(guó)際上也不具有高屋建瓴的輻射力。把當(dāng)代先進(jìn)文化不斷推向產(chǎn)業(yè)化、多樣化、國(guó)際化，強(qiáng)化主流文化地位，不斷繁榮大眾文化，是未來(lái)文化發(fā)展的主要任務(wù)。

3 “文化自信”的問(wèn)題基礎(chǔ)

“文化自信”的提出有現(xiàn)實(shí)的“問(wèn)題”基礎(chǔ)。中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)時(shí)代拐點(diǎn)，在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)精神文化方面卻相當(dāng)匱乏，而思想意識(shí)、精神價(jià)值是一個(gè)社會(huì)的支柱和脊梁，支柱不堅(jiān)挺、脊梁不順直，就無(wú)法保證社會(huì)發(fā)展方向的正確性?，F(xiàn)實(shí)的一系列問(wèn)題也表明精神文化建設(shè)必須予以高度重視?！拔幕孕拧钡奶岢稣窃趪?guó)家戰(zhàn)略的高度對(duì)這一問(wèn)題的回應(yīng)和解答。

3.1 社會(huì)價(jià)值體系重構(gòu)

改革開(kāi)放以來(lái)西風(fēng)東漸，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展和西方思維方式、行為模式的傳入，市場(chǎng)規(guī)則、自由主義、個(gè)人主義等價(jià)值觀念在社會(huì)各領(lǐng)域蔓延開(kāi)來(lái)，瓦解著傳統(tǒng)的以“家國(guó)”為中心的情感維系紐帶和道德基礎(chǔ)。一方面，傳統(tǒng)道德倫理的權(quán)威性下降，對(duì)個(gè)體的約束力受到削弱。另一方面，個(gè)體對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的敬畏感和歸屬感弱化。在觀念新舊更替、交織存在的狀態(tài)下，各種言論流派甚囂塵上，給虛無(wú)、拜金、缺乏信仰等腐敗思想提供了空間，搶占著主流價(jià)值觀的話語(yǔ)權(quán)。作為傳統(tǒng)倫理所依托的實(shí)體——家與國(guó)，對(duì)個(gè)體的整合力和凝聚力也大大減小。孝道式微、精日、哈韓、動(dòng)輒言歐美等現(xiàn)象正是體現(xiàn)了共同體認(rèn)同感的薄弱。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！本裆系膱F(tuán)結(jié)、價(jià)值觀上的共鳴和對(duì)民族共同體的認(rèn)同都是“民族復(fù)興”的應(yīng)有之義。面對(duì)價(jià)值領(lǐng)域的亂象必須堅(jiān)定“文化自信”，牢牢掌握住意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和社會(huì)主義價(jià)值觀宣傳的話語(yǔ)權(quán)，以“文化”樹(shù)起民族的旗幟，使優(yōu)秀的民族文化成為價(jià)值引領(lǐng)和精神歸宿。

3.2 社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化

十九大之后我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民所期望的“美好生活”包括精神文化消費(fèi)得到滿足，但目前我國(guó)精神文化產(chǎn)品和服務(wù)顯然處于供不應(yīng)求的狀態(tài)?！安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”就蘊(yùn)含著物質(zhì)生活與精神文化生活之間發(fā)展的不平衡以及文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不充分。改革開(kāi)放40年，中國(guó)已成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，人民收入水平大幅提高，物質(zhì)生活得到很大滿足。人民物質(zhì)生活水平提高必然伴隨著對(duì)精神文化生活的更高標(biāo)準(zhǔn)、更高層次、更大范圍的需求。近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供應(yīng)能力大幅提升，但高質(zhì)量、有影響力的作品還不多，而基層和廣大農(nóng)村地區(qū)的文化產(chǎn)品供應(yīng)從數(shù)量到質(zhì)量都無(wú)法得到有力保障。

要滿足人民精神文化生活需求就要提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給水平，深化文化體制改革，激發(fā)創(chuàng)新能力，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的全面快速發(fā)展。在文化事業(yè)發(fā)展上要逐步完善公共文化服務(wù)體系，提高公共文化服務(wù)的惠及率。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上要注重其文化效益和倫理效益，杜絕因單純經(jīng)濟(jì)效益而產(chǎn)生的“虛無(wú)歷史、泛娛樂(lè)化、泛物質(zhì)化的錯(cuò)誤思潮”。在大力發(fā)展文化旅游、 體育及影視等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)注重扶持動(dòng)漫游戲、廣告?zhèn)髅降刃屡d文化產(chǎn)業(yè)形式。注重文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，打造現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。而“文化自信”的提出恰好為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提供了理論支撐和發(fā)展動(dòng)力。反之，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮將促進(jìn)民族文化的傳播發(fā)展，夯實(shí)“文化自信”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

3.3 文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)

文化軟實(shí)力是國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家國(guó)際形象的塑造和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的獲取。在國(guó)際領(lǐng)域，國(guó)家間文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，擁有自身文化名片已成為國(guó)際強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志。目前我國(guó)的文化“軟實(shí)力”顯然與在國(guó)際上的經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力不匹配。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知有臉譜化傾向，提及中國(guó)文化往往是“四大發(fā)明”、“中國(guó)功夫”、“京劇”等傳統(tǒng)文化精典，富有現(xiàn)代性的文化符號(hào)卻很少。近年來(lái)，隨著科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是“一帶一路”戰(zhàn)略的開(kāi)展，中國(guó)的文化輸出成效顯著。國(guó)學(xué)熱、漢語(yǔ)熱的興起，一批優(yōu)秀文藝作品的出口以及“新四大發(fā)明”——高鐵、網(wǎng)購(gòu)、移動(dòng)支付、共享單車——的外溢，都彰顯出中國(guó)文化的時(shí)代影響力。但這些成就與塑造出中國(guó)文化“IP”、形成中國(guó)文化感召力還有相當(dāng)距離。中國(guó)的近鄰日本和韓國(guó)，歷史淵源與文化資源都遠(yuǎn)不及中國(guó)，卻產(chǎn)出了在國(guó)際上具有識(shí)別力的文化產(chǎn)品，如日本的動(dòng)漫，韓國(guó)的電視劇。更值得深思的是中國(guó)元素在國(guó)外的大放異彩，如美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》、《功夫熊貓》，都是以中國(guó)元素為依托進(jìn)行市場(chǎng)化創(chuàng)作而取得成功的典范。

如何提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)還需不斷的探索，而“文化自信”是完成這一目標(biāo)的重要因素。提升國(guó)家文化軟實(shí)力，必須要堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)國(guó)際交流，在吸收異質(zhì)文化精華、學(xué)習(xí)他國(guó)文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)講好中國(guó)故事，加大文化輸出力度。另一方面，在文化交流中必須把握好文化建構(gòu)的尺度，規(guī)避“西方中心論”的陷阱，堅(jiān)守民族文化內(nèi)核。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的身份標(biāo)識(shí)，失去自身文化也就失去了精神獨(dú)立的基礎(chǔ)。只有在國(guó)際文化交流中做到不卑不亢、進(jìn)退有度，才能進(jìn)行有益的文化發(fā)展探索，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。一個(gè)真正的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)必然是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的國(guó)家?！拔幕孕拧钡奶岢隽⒆阌趯?duì)我國(guó)文化發(fā)展成就的欣慰和對(duì)我國(guó)文化寶藏的底氣，著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的力挽狂瀾。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，要更加堅(jiān)定文化自信，在現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動(dòng)文化進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張立文.中華傳統(tǒng)文化與人類命運(yùn)共同體[N].北京：光明日?qǐng)?bào)，2017-11-06.

[2] 杜黎明.文化自信的底氣與根基[J].人民論壇，2018（04）.

基金項(xiàng)目：本文系2018年天津市黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)科研課題“文化自信視域下天津文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新契機(jī)”的研究成果（編號(hào)：DXXYXT18-14）。

（作者單位：1.中共天津市和平區(qū)委黨校副校長(zhǎng);

2.中共天津市和平區(qū)委黨校教研室）