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        如何寫(xiě)好議論文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分

        2019-08-27 04:04:42朱慧敏
        作文成功之路·教育前言 2019年7期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)

        朱慧敏

        “文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作”,文章要抒發(fā)性靈,言之有情;文章要關(guān)注現(xiàn)實(shí),言之有物。在議論文寫(xiě)作中寫(xiě)好聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分,針對(duì)或具體或抽象的社會(huì)問(wèn)題,緣事而發(fā),有了事實(shí)的基礎(chǔ)為議論張本更有針對(duì)性。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)一般是反觀(guān)現(xiàn)實(shí),這便有矛盾沖突,文章波瀾有了,避免結(jié)構(gòu)單調(diào),更為立體;若是針對(duì)當(dāng)前熱點(diǎn),不僅能讓作文從故紙堆中走出來(lái),具有煙火氣息,也常引起閱卷者共鳴。試以學(xué)生作文及近年各地高考優(yōu)秀作文為例,從議論文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分的構(gòu)成、情感,分析如何寫(xiě)好議論文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分。

        一、構(gòu)成

        議論文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分概括為:引、敘、議、立?!耙?,包括如何與上下文銜接、如何引出社會(huì)現(xiàn)象兩部分。具體寫(xiě)作時(shí)可不必拘泥,有時(shí)利用“但是”“然而”“可是”“反觀(guān)當(dāng)下”等表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞也能構(gòu)成簡(jiǎn)潔的銜接。

        “敘”,指陳述具體的社會(huì)現(xiàn)象??删唧w而微。如2016北京《“老腔”何以令人震撼》由陳道明為引關(guān)聯(lián)當(dāng)下人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明淡漠的現(xiàn)狀,陳述具體事例。如:

        陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆,幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了高臺(tái)花鼓,滿(mǎn)堂喝彩,卻被幾位評(píng)委貶得一無(wú)是處。陳道明怒斥:你們對(duì)傳統(tǒng)文化毫無(wú)理解,居然就直接否定了這個(gè)節(jié)目。你們可能讀過(guò)不少書(shū),有很高的知識(shí)水平,但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……

        “敘”的部分是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),也是備考時(shí)可提前準(zhǔn)備的部分,積累一定量的相關(guān)素材,并整理成形,以備不時(shí)之需,是可以借鑒的做法。

        “議”,指根據(jù)題目要求對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。請(qǐng)看學(xué)生關(guān)于“靈魂閑暇”的習(xí)作《在瓦爾登湖畔漫步》:

        回味今日,人們以物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ),到處旅游、觀(guān)光,抑或是躺在陽(yáng)光下,整日游手好閑,默默地享受所謂的“閑暇”時(shí)光。這些,是真正地閑暇嗎?顯然不是,一個(gè)有時(shí)間增加他靈魂財(cái)富的人才能真正地享受閑暇。

        “這些,是真正的閑暇嗎?”作者雖然給了極其肯定的回答,不容置疑,但他們?yōu)楹尾皇钦嬲拈e暇,不是“顯然”二字就能說(shuō)明的。既然如此“顯然”,為何“灑家”就不知道呢?反觀(guān)現(xiàn)實(shí)是為立論張本,根據(jù)題意來(lái)評(píng)析現(xiàn)實(shí)極為重要,要能剖析現(xiàn)象背后的問(wèn)題,說(shuō)出道理來(lái),不能囫圇吞棗,讓讀者自己去猜。

        “議”的部分是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分的關(guān)鍵,需要注意的是,一是切合題意論述,二是評(píng)議客觀(guān)公正。在具體寫(xiě)作時(shí),敘與議的部分,并非各自獨(dú)立,應(yīng)相互交融。

        “立”,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),常從反面批判現(xiàn)實(shí),然而“破”之后還應(yīng)“立”,毀滅總比重建來(lái)得簡(jiǎn)單。議論文寫(xiě)作中反觀(guān)現(xiàn)實(shí),不是以此來(lái)泄憤,而是指陳弊病,引起療救的注意,更要尋到藥方。如2015全國(guó)卷《最珍貴的風(fēng)采》:

        大千世界,滾滾紅塵,人們的雙眼專(zhuān)注于科技的創(chuàng)新和技藝的精湛,卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。當(dāng)然,我們不能否認(rèn)科技的創(chuàng)造力,篤實(shí)的思考力,和技師的巧奪天工。但是,大多時(shí)候,我們因?yàn)閷?duì)物質(zhì)太過(guò)執(zhí)拗而迷失了方向,睜著雙眼,卻看不見(jiàn)大自然的美景。正如蔣勛先生在《生活十講》中說(shuō)的:“物質(zhì)不是不好,不好的是沒(méi)有抗衡的力量?!蔽覀儾荒苋斡晌镔|(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園,不可任由功利的追求侵占心中對(duì)美的向往。

        作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)論述科技變化帶來(lái)物質(zhì)極大豐富的同時(shí),也讓人們對(duì)物質(zhì)過(guò)于執(zhí)迷,遠(yuǎn)離了自然。作者借蔣勛名言,給專(zhuān)注于物質(zhì)而忽視自然的人提供良策,破而后立,自然識(shí)見(jiàn)不凡,高人一等。

        “引、敘、議、立”是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分的基本構(gòu)成,具體運(yùn)用時(shí)不可拘泥形式,可直接切入,亦可敘議結(jié)合,也可將“立”帶入文章其他部分論述,甚至不立,只表達(dá)反思。

        二、情感

        情感本應(yīng)并入“引、敘、議、立”之中,與敘寫(xiě)議論結(jié)合,之所以單立出來(lái),是因?yàn)樵诜从^(guān)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,有所成者基本能做到客觀(guān)陳述、評(píng)議得當(dāng)、感情飽滿(mǎn)而不失風(fēng)度。而一些初學(xué)者容易在敘述現(xiàn)實(shí)時(shí)專(zhuān)挑毛病說(shuō),容易在議論時(shí)用詞偏激,情緒失控。如學(xué)生關(guān)于靈魂閑暇的習(xí)作《靈魂的積淀、增長(zhǎng)》:

        那些煤老板、暴發(fā)戶(hù),腰纏萬(wàn)貫。幾個(gè)人坐在一起,幾杯咖啡,幾盤(pán)點(diǎn)心,效仿文人,名曰下午茶,享受閑暇時(shí)光,做出一副文人樣。在我看來(lái),只不過(guò)是習(xí)武之人所說(shuō)的“形似意不似”,一群跳梁小丑罷了。滿(mǎn)嘴粗鄙的話(huà)語(yǔ),懶散的舉止,又如何提高精神境界?一個(gè)個(gè)空虛的靈魂,又如何享受真正的閑暇?難登大雅之堂矣。

        作者對(duì)煤老板、暴發(fā)戶(hù)大概深?lèi)和唇^,然而這是寫(xiě)給煤老板、暴發(fā)戶(hù)的戰(zhàn)斗檄文嗎?還是借罵有錢(qián)人,尋求心里平衡?反觀(guān)現(xiàn)實(shí),不是手拿狼牙棒,逢人便打,打得血肉橫飛,鬼哭狼嚎,而是要概述現(xiàn)象,由一個(gè)及一面,洞察社會(huì)的真正問(wèn)題,理性客觀(guān)評(píng)述,如若諷刺幾句,也應(yīng)講究些罵人的藝術(shù)。為此,我對(duì)其略加修改:

        常常于咖啡屋、茶社等處,見(jiàn)三五豪客,膀圓腰粗,煙騰霧繞,粗言穢語(yǔ),也學(xué)了斯文讀書(shū)人的樣子,咖啡、點(diǎn)心的擺上,只是并非細(xì)細(xì)品味,而是大快朵頤。我想江湖豪客還是去往梁山大塊吃肉,大碗喝酒為好,至于讀書(shū)人的閑適并非東施效顰便可得的。

        兩相比較,大致可以揣摩出議論文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分如何處理情感。

        “問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”,議論文寫(xiě)作中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生發(fā)議論,讓文章起落有格,大概算是源頭活水之一吧。

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