多年了，在我的書(shū)架上，一本書(shū)，放在順手的地方。有時(shí)，出差，也帶上，不時(shí)看看。這本書(shū)，叫《走出思維的誤區(qū)》，中央編譯出版社1994年出版。

近日，又收到老師、老友席文舉先生的新著《思維方法庫(kù)——個(gè)人的智慧銀行》。大喜過(guò)望。

兩本書(shū)，都是系統(tǒng)講述科學(xué)思維的。前者，批判性的;后者，建設(shè)性的。兩面同為鑄塑一枚硬幣。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，都有大益。

《走出思維的誤區(qū)》，原名為《批判性思維指南》，它乃是思維方式和思維技藝的集萃，目的在于構(gòu)筑創(chuàng)造性思維模式。作者為美國(guó)學(xué)者M(jìn).尼爾.布朗和斯圖爾特.M.基利。這本書(shū)，上世紀(jì)九十年代出版以來(lái)，已在法學(xué)、英語(yǔ)、藥學(xué)、哲學(xué)、教育、心理學(xué)社會(huì)學(xué)、宗教以及社會(huì)科學(xué)諸多課程、諸多領(lǐng)域中得到廣泛應(yīng)用。作者認(rèn)為，信息狂轟濫炸，世界復(fù)萬(wàn)端，人們的觀點(diǎn)紛亂不堪，怎樣找到問(wèn)題和結(jié)論？怎樣擺脫靠不住的經(jīng)驗(yàn)、引人迷路的心理需求、害人的陳規(guī)陋見(jiàn)簡(jiǎn)化的陋習(xí)、墨守個(gè)人信念的羈絆等等妨礙批判性思維的偏見(jiàn)？這本書(shū)，幫助讀者校正思維方向，拓展思維寬度，發(fā)掘思維深度，錘煉思維精度。其中許多方式或技藝掌握了，再看社會(huì)上、媒體中尤其是網(wǎng)絡(luò)上自媒體中撲面而來(lái)氣勢(shì)洶洶的輿論，有時(shí)你會(huì)啞然失笑一由于制造或發(fā)布這輿論的人思維不嚴(yán)密不完整不科學(xué)，這消息或意見(jiàn)漏洞大著哩，一推即倒，不可為信，不可為準(zhǔn)，不足為憑。由此，眼里就澄明許多，心里就清靜許多，精神上就安定許多。

而席文舉的著作，就更是可親可敬可學(xué)了。

席文舉，四川閬中人，1967年畢業(yè)于四川大學(xué)數(shù)學(xué)系。畢業(yè)后走上新聞工作崗位，1987年起任《四川日?qǐng)?bào)》副總編輯，1995年創(chuàng)辦《華西都市報(bào)》，1998年被推舉為中國(guó)都市報(bào)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，2009年經(jīng)中國(guó)傳媒大會(huì)授予“共和國(guó)60年傳媒影響力人物獎(jiǎng)"。

1996年秋末冬初，我參與創(chuàng)辦《楚天都市報(bào)》，報(bào)紙尚未面世，即和同事韓少林、盧齊平首赴華西都市報(bào)，專程就教于席文舉總編輯。從這個(gè)意義上說(shuō)，《楚天都市報(bào)》后來(lái)大獲成功，四五年時(shí)間即進(jìn)入全球報(bào)業(yè)50強(qiáng)，位居中國(guó)8報(bào)行列第七，與“華西”是有著傳承淵源的。

在《思維方法庫(kù)》洋洋58萬(wàn)字中，席文舉苦心孤詣地創(chuàng)建著自己的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，一個(gè)人的思維方法庫(kù)，就是一個(gè)人的智慧銀行。什么是思維方法？“思維方法是人們收到一個(gè)信息之后，對(duì)信息進(jìn)行思考咀嚼加工，決定采取下一步

的對(duì)策，在這個(gè)思維過(guò)程中，他所運(yùn)用的方法、工具和手段?！笔裁词撬季S方法庫(kù)？“每個(gè)人腦子里都積累了一些思維方法，這些思維方法加起來(lái)，就形成了一個(gè)人的思維方法庫(kù)。”他在自序中說(shuō)，人人創(chuàng)業(yè)，人創(chuàng)新，人人想聰明，那就得用先進(jìn)的科學(xué)思維方法武裝頭腦，使用科學(xué)思維方法做思維。如果你老用一些垃圾思維去想問(wèn)題做事情，焉能功成？只會(huì)碌碌無(wú)為。

對(duì)此，我深有同感。有篇文章在分析“你的深度思考能力，是如何一步步被毀掉的”時(shí)說(shuō)，美國(guó)一大幫“精英”1995年秋天曾在舊金山舉辦過(guò)一次會(huì)議，布熱津斯基提出一個(gè)著名的“奶嘴”戰(zhàn)略，就是要通過(guò)Titty（奶嘴）與Entertainment（娛樂(lè)）的合成，讓公眾沉溺于“量身訂造的娛樂(lè)信息中，慢慢喪失熱情抗?fàn)幱妥灾魉伎技芭袛嗟哪芰Α薄Ｄ壳翱磥?lái)，這一愚民戰(zhàn)略非常成功，放眼全球，“民可使由之，不可使知之”，在官方媒體或自媒體通過(guò)“大數(shù)據(jù)”統(tǒng)計(jì)分析再為你量身定制的各類信息面前，的確有無(wú)數(shù)的人，自覺(jué)或不自覺(jué)地解除了自己的思想武裝，思維能力嚴(yán)重喪失，在許多重大問(wèn)題面前成了“大嬰兒”，沒(méi)有了主見(jiàn)定見(jiàn)、創(chuàng)見(jiàn)，人云亦云，隨波逐流，混沌度日，遑論批判與創(chuàng)新？

在自己的思維方法庫(kù)中，有哪些值得借鑒、沿用的東西？讀者能從中得到哪些教益啟迪啟示？這，更是席文舉重點(diǎn)著墨的地方。他將自己四十多年新聞工作實(shí)踐加以總結(jié)、提煉，點(diǎn)點(diǎn)心血，凝成光輝篇章。

裂變式思維，是現(xiàn)代思維中，最典型的數(shù)學(xué)思維方法之一。當(dāng)年，他奉命領(lǐng)銜《華西都市報(bào)》。可簽了責(zé)任狀，社里派來(lái)當(dāng)助手的堅(jiān)決不來(lái)了;原來(lái)同意來(lái)當(dāng)副總編的三位大報(bào)部門(mén)主任，一個(gè)也不來(lái);把整個(gè)大報(bào)編輯部新聞業(yè)務(wù)骨干排個(gè)隊(duì)主動(dòng)求賢，個(gè)個(gè)落實(shí)……地道的“光桿司令”?？伤钢静挥濉槭裁?？他說(shuō)，裂變式思維告訴他，華西都市報(bào)只要“敞開(kāi)胸懷，以最大的包容性嫁接各類暢銷報(bào)刊的優(yōu)勢(shì)”，就一定能成功。

演繹法，是亞里士多德在《工具論》中總結(jié)出來(lái)的思維方法。歐幾里德在定義、公設(shè)、公理的基礎(chǔ)上，用演繹法完成名著《幾何原本》，推理明確而又嚴(yán)密，論斷深遠(yuǎn)而又清晰。席文舉運(yùn)用演繹法，推導(dǎo)出都市報(bào)“市民生活報(bào)”的定位。在實(shí)踐中，這一準(zhǔn)確定位表現(xiàn)出征服市場(chǎng)的強(qiáng)大力量。

現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，任何事物都是一個(gè)系統(tǒng)。統(tǒng)是由若干各具功能的要素組成的有機(jī)整體。系統(tǒng)思維方法就是對(duì)系統(tǒng)的各個(gè)要素和它們之間的關(guān)系進(jìn)行研究，以找出解決問(wèn)題的全面方案。席文舉正是運(yùn)用系統(tǒng)論的思維方法，緊扣宏觀思路、中觀架構(gòu)、微觀措施三個(gè)層面，把報(bào)紙產(chǎn)品作為一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，從而一次成功，沒(méi)有走彎路，后來(lái)多年也沒(méi)有受重挫。

懸念思維也是傳媒人應(yīng)該具備的基本思維方法。你不制造懸念，破解懸念，你的傳媒還有吸引力嗎？席文舉在華西，創(chuàng)造了一種新的連載，即新聞追蹤。熱點(diǎn)懸念，此起彼伏，環(huán)環(huán)相扣，扣人心弦。

還有“五步思維接力創(chuàng)造敲門(mén)發(fā)行學(xué)”、“統(tǒng)籌法把侵權(quán)者變成合作者”、“橫縱思維打造‘六張報(bào)紙目標(biāo)”、“發(fā)散思維唱響碧峰峽模式”、“經(jīng)常打頭陣的思維方法一分析法”、“總是另辟蹊徑的求異思維”、“推翻醫(yī)療鑒定委員會(huì)鑒定的反證法”、“兩次堅(jiān)決不當(dāng)報(bào)社一把手的特別思維……這些，都是活生生的新聞業(yè)內(nèi)經(jīng)典事例，曾在全國(guó)都市報(bào)行業(yè)內(nèi)傳為佳話。如今，由年過(guò)七旬的他經(jīng)過(guò)數(shù)十年創(chuàng)造、積累、沉淀、提煉后再凝結(jié)成文，實(shí)可謂彌足珍貴。此書(shū)的責(zé)任編輯為此點(diǎn)評(píng)：“讓人感覺(jué)到科學(xué)思維方法的無(wú)窮魅力和作者的才華橫溢”。

《思維方法庫(kù)》還不僅僅是自我運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)升華，它更大的視野和更大的魅力，就是倡導(dǎo)并疾呼：建設(shè)現(xiàn)代化的思維方法庫(kù)。

國(guó)人思維方法貧窮落后，表現(xiàn)和存在于哪些方面？這，即是本書(shū)非常重要的一部分。為什么很多人找不到創(chuàng)造性思維的源頭？中國(guó)教育只重知識(shí)教育、不重方法教育的效果到底如何？為什么現(xiàn)代思維不誕生在中國(guó)？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百花齊放放了些什么？席文舉提出并解答這一個(gè)個(gè)問(wèn)題，恰如大音稀聲，振聾發(fā)聵，發(fā)人深省，催人奮起。他還從國(guó)民、知識(shí)精英.權(quán)力精英等多領(lǐng)域多范疇多維度的“思維方法庫(kù)貧窮落后”進(jìn)行剖析，從而提出“中國(guó)人要實(shí)現(xiàn)思維現(xiàn)代化”“建立國(guó)家的思維方法庫(kù)”的主張。他認(rèn)為，中華民族要崛起，中國(guó)就一定要打造成為思維強(qiáng)國(guó)，中華民族就一定要打造成為思維強(qiáng)族。對(duì)此，中科院院士、再版30多次暢銷書(shū)《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》的作者王梓坤說(shuō)，“我當(dāng)年寫(xiě)作《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》，就是為了讓年輕人好好學(xué)習(xí)思維方法，只有思維方法才能使你大有作為，大展宏圖”，“中國(guó)要努力趕上和超越西方強(qiáng)國(guó)，就要努力將中國(guó)打造成為現(xiàn)代化的思維強(qiáng)國(guó)。只有這樣，中華民族才能長(zhǎng)期傲然挺立于世界民族之林?！痹螄?guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)、人民日?qǐng)?bào)副總編輯的梁衡，也是為思維方法庫(kù)建設(shè)這一“人生第一建設(shè)”點(diǎn)贊：“授之以魚(yú)不如授之以.一個(gè)人到底一輩子能夠有多大的作為，全看你的思維方法……思維方法庫(kù)決定一個(gè)人的思維生產(chǎn)，力和創(chuàng)造力?！薄八裕ㄔO(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的思維方法庫(kù)，乃是當(dāng)今每個(gè)中國(guó)人刻不容緩的任務(wù)?！?/p>

對(duì)于上述高見(jiàn)，我是認(rèn)同的;這亦是我未與席文舉先生通氣，主動(dòng)撰寫(xiě)本文熱情推薦《思維方法庫(kù)》一書(shū)的動(dòng)因。

說(shuō)來(lái)有趣，沒(méi)想到，在這本書(shū)中，我也讀到了自己。

在第520.521頁(yè)，席文舉以我的一句“學(xué)習(xí)你的創(chuàng)新思維讓我辦好了兩張報(bào)紙"為題，記敘了我2013年出差成都，“我這個(gè)湖北8報(bào)總編輯沒(méi)有去拜訪四川日?qǐng)?bào)總編輯，而是專門(mén)來(lái)拜訪你這個(gè)退休多年的都市報(bào)席總編，還特地給你帶來(lái)武漢時(shí)下最貴的酒，就是想說(shuō)感謝你”的情景，熱情洋溢對(duì)我在楚天都市報(bào)、湖北日?qǐng)?bào)的辦報(bào)經(jīng)歷予以評(píng)說(shuō)。

往事歷歷，師生情誼更比美酒醇厚。

是的，《楚天都市報(bào)》草創(chuàng)時(shí)期，我與韓少林.盧齊平拜訪席總時(shí)，推心置腹，他為我們傳授了創(chuàng)辦華西都市報(bào)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。楚天都市報(bào)，應(yīng)該說(shuō)是取得了成功。后來(lái)，我擔(dān)當(dāng)湖北日?qǐng)?bào)總編輯，湖北日?qǐng)?bào)的宣傳報(bào)道與改版創(chuàng)新，也成為全國(guó)省報(bào)改革的一面旗幟。在文章中，席文舉寫(xiě)道：“蔡華東的故事給我以極大的鼓舞?！彼J(rèn)為，自己的那些報(bào)紙理論與方法，其實(shí)適用于其他報(bào)紙，包括黨報(bào)。但新聞界許多人學(xué)習(xí)《華西都市報(bào)》或囿于門(mén)戶之見(jiàn)或陷于一己之見(jiàn)，只是學(xué)到了結(jié)論，沒(méi)有學(xué)到思維方法，“蔡華東是第一個(gè)突破習(xí)慣概念的人。蔡華東之所以能夠突破，那是因?yàn)樗麑W(xué)到了創(chuàng)造性思維的真諦。創(chuàng)造性思維的真諦是什么？那就是首先使用批判性思維發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，然后使用分析的方法研究如何解決這些問(wèn)題?！?/p>

萬(wàn)丈高樓平地起。一個(gè)人，短暫的人生中，能夠打拼出一個(gè)什么樣的天下，能夠壘起多高的大廈，學(xué)會(huì)正確有效的思維，培育思維能力，積累思維技巧，的確至關(guān)重要。思維方法庫(kù)，是地基，也是材料庫(kù)、工具庫(kù)、武器庫(kù)。切切實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)成的人類已經(jīng)總結(jié)創(chuàng)造出來(lái)的科學(xué)思維方法，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，的確是受益終身。

回想自己走過(guò)的路，《走出思維的誤區(qū)》，曾是我的寶典;席總的創(chuàng)新思維，曾是我的拐杖。

如今，《思維方法庫(kù)——個(gè)人的智慧銀行》出版，又將成為多少人的寶庫(kù)？

在該書(shū)的最后，殊途同歸，異曲同工，席文舉先生沿用《走出思維的誤區(qū)》的行文方式，給讀者留下了一連串的14道思考題：

1，你思維方法庫(kù)里有一些什么樣的思維方法？

2，你思維方法庫(kù)里有沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)思維方法？有，是從哪里學(xué)來(lái)的？

3，你自己總結(jié)過(guò)一些什么思維方法？

4，你的腦子里有些什么垃圾思維？

5，本書(shū)中很多地方用了各種各樣的思維方法，并沒(méi)有直接點(diǎn)出來(lái)，你能夠指出幾個(gè)地方使用了什么科學(xué)思維方法？

6，你在工作中使用過(guò)一些什么思維方法？效果如何？7，你思維方法庫(kù)有些什么特點(diǎn)，呈現(xiàn)什么樣的結(jié)構(gòu)？如果要雜交，應(yīng)該雜交些什么思維方法？

……

你能比對(duì)這些思考題，做一番認(rèn)真思索嗎？

善學(xué)者，有益哉。