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        電擊實(shí)驗(yàn):經(jīng)不起推敲的人性

        2019-08-26 08:10:55潘楷文
        世界博覽 2019年15期
        關(guān)鍵詞:實(shí)驗(yàn)

        潘楷文

        斯坦利·米爾格拉姆本人和他的電機(jī)機(jī)器。

        本月21日,香港發(fā)生部分激進(jìn)示威者圍堵香港中聯(lián)辦大樓,涂污國(guó)徽事件。21日晚10時(shí)許,香港特別行政區(qū)政府、國(guó)務(wù)院港澳辦、香港中聯(lián)辦等機(jī)構(gòu)陸續(xù)發(fā)聲,對(duì)這一公然挑戰(zhàn)中央政府權(quán)威的行為予以強(qiáng)烈譴責(zé)。

        從現(xiàn)場(chǎng)的視頻資料中不難發(fā)現(xiàn),參與示威及之后非法暴力活動(dòng)的人員絕大多數(shù)為香港的年輕人,而據(jù)香港《大公報(bào)》報(bào)道,近日立法會(huì)、警察總部、律政中心相繼被示威者包圍,激進(jìn)示威者在現(xiàn)場(chǎng)常常聽命于一名體型魁梧的外籍人士指揮。大公報(bào)記者深入調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這個(gè)名叫布賴恩·帕特里克·科恩的洋人,與西方反華勢(shì)力勾連,在港從事政治活動(dòng)。資料顯示,布萊恩的公開身份是國(guó)際學(xué)校的退休教師,1989年他在土耳其教學(xué),他的庫(kù)爾德學(xué)生與當(dāng)?shù)剀娬l(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),局勢(shì)動(dòng)蕩下,同年七月他離開土耳其,獲聘到內(nèi)地大學(xué)任教。1990年他在內(nèi)地搞罷課后赴美讀書,之后在多國(guó)以教導(dǎo)“人權(quán)”課程,散播他“推崇”的顏色革命思想,又帶學(xué)生團(tuán)赴印度的“藏獨(dú)”村學(xué)習(xí)。十一年前布萊恩來(lái)港定居,于國(guó)際學(xué)校教授請(qǐng)?jiān)?、留守等示威技巧,向?qū)W生“洗腦”反華?,F(xiàn)已退休的布萊恩由幕后走到臺(tái)前,在激進(jìn)反對(duì)派隊(duì)伍充當(dāng)軍師,沖擊法治。

        那么問(wèn)題來(lái)了,這些年輕人,尤其是受過(guò)高等教育并且從小生活在法制觀念極為濃厚的香港年輕人,為什么會(huì)聽命于一位跟自己毫無(wú)關(guān)系的“洋指揮”,自愿參與破壞香港法治和社會(huì)穩(wěn)定的暴力違法犯罪活動(dòng)并甘愿充當(dāng)炮灰呢?從社會(huì)心理學(xué)的角度看,這與人性中“服從權(quán)威”的心理機(jī)制有關(guān)。說(shuō)到這個(gè)研究領(lǐng)域,一定要提到美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家斯坦利·米爾格拉姆,他曾先后在耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)和紐約市立大學(xué)工作,在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn),是主張通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)人類社會(huì)心理模式,推動(dòng)了社會(huì)心理學(xué)的量化研究。米爾格拉姆為世人所知,正因?yàn)槠渲摹半姄魧?shí)驗(yàn)”。

        “電擊實(shí)驗(yàn)”的由來(lái):審判阿道夫·艾希曼

        1961年的初春的耶路撒冷,一場(chǎng)轟動(dòng)全世界的審判正在進(jìn)行,受審者是“納粹劊子手”阿道夫·艾希曼(Adolf Elchmann),也是二戰(zhàn)中臭名昭著的“最終解決方案”的主要負(fù)責(zé)人。這場(chǎng)審判在當(dāng)年可謂萬(wàn)眾矚目,非常轟動(dòng),很多集中營(yíng)的幸存者出庭作證,各國(guó)媒體紛紛報(bào)道。然而當(dāng)庭審畫面出現(xiàn)之時(shí),人們發(fā)現(xiàn)這位“納粹劊子手”看上去不僅不像想象中那樣兇神惡煞,面相反而比較“親和”。面對(duì)控訴,艾希曼認(rèn)為自己無(wú)罪,并皆以“一切都是服從命令”為由進(jìn)行辯護(hù)。雖然艾希曼自己不承認(rèn)罪行,但他最后還是被判處絞刑。

        對(duì)艾希曼的審判,不但引起了全社會(huì)的高度關(guān)注,更引發(fā)了一場(chǎng)學(xué)術(shù)界的討論。作為猶太裔的社會(huì)心理學(xué)研究者,當(dāng)時(shí)28歲的米爾格拉姆密切關(guān)注著這場(chǎng)審判,特別是艾希曼為自己所做的無(wú)罪辯護(hù),引發(fā)了他的思考:為什么服從權(quán)威就能干出如此傷天害理之事?這是德國(guó)人或者只是某幾個(gè)民族特有的行為,還是人類社會(huì)普遍存在的一種社會(huì)性行為呢?正是在這個(gè)問(wèn)題的指引下,米爾格拉姆決定用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究普通正常人在權(quán)威的指示下,到底能做出怎樣的惡行來(lái)。

        實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備:巧妙的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

        實(shí)驗(yàn)的真實(shí)目的是想了解普通人在所謂科學(xué)實(shí)驗(yàn)的權(quán)威指令下,到底能夠下多大的狠手去電擊那個(gè)跟他無(wú)冤無(wú)仇的陌生人。為此,米爾格拉姆通過(guò)隱藏實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮凸蛡虬缪菡叩姆绞絹?lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備分為三部分:第一部分是受試者招募。為了招到合適的受試者,米爾格拉姆專門設(shè)計(jì)了廣告詞和電話邀請(qǐng)語(yǔ),宣稱該實(shí)驗(yàn)是為了研究如何通過(guò)懲罰來(lái)提升學(xué)習(xí)效率,并承諾參加實(shí)驗(yàn)的受試者可以領(lǐng)取4.5美元的酬勞。由于酬勞較為豐厚,廣告打出之后,吸引了大批志愿者前來(lái)應(yīng)聘。接著,為了讓受試者的職業(yè)和年齡更加平衡,米爾格拉姆最終確定:受試者中工人占40%、白領(lǐng)占40%、專業(yè)人士占20%;年齡為20至30歲的占20%、30至40歲的占40%、40至50歲的占40%,并且必須是精神和心理正常之人。

        第二部分是安排實(shí)驗(yàn)中的關(guān)鍵要素:假扮者。米爾格拉姆專門邀請(qǐng)了兩位假扮者參與該實(shí)驗(yàn),一位是看起來(lái)溫和親切的47歲會(huì)計(jì)(A),另一位是看上去冷酷無(wú)情的31歲高中生物老師(B)。這兩位在實(shí)驗(yàn)中就是所謂的“托兒”,前者混入受試者中,與他們一同抽簽,以此來(lái)決定誰(shuí)來(lái)提問(wèn),誰(shuí)來(lái)接受懲罰。當(dāng)然,抽簽是動(dòng)過(guò)手腳的,真實(shí)受試者一定會(huì)抽到提問(wèn)的角色,接受懲罰的一定是A。而31歲的高中生物老師來(lái)負(fù)責(zé)安排指揮實(shí)驗(yàn),也就是所謂的“權(quán)威”的代表。

        第三部分是設(shè)計(jì)安排實(shí)驗(yàn)設(shè)備。為了完成該試驗(yàn),米爾格拉姆極富創(chuàng)意地設(shè)計(jì)了一套電擊操縱設(shè)備。這套一共有30檔位,分別代表不同等級(jí)的電壓,比如最低檔就明確標(biāo)注著15伏電壓,最高檔標(biāo)注著450伏電壓,并且對(duì)不同電壓的開關(guān)還做了相應(yīng)的標(biāo)記,從“輕微”、到“強(qiáng)烈”、再到“危險(xiǎn)”等。

        實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地是一個(gè)像模像樣的實(shí)驗(yàn)室,共分為三個(gè)房間,其中,真實(shí)受試者在電擊設(shè)備所在的房間進(jìn)行操控,“受懲罰者”A則在另一個(gè)獨(dú)立的測(cè)試房間,房間里放置一把椅子,他的雙手將被綁住并固定在椅子上,手綁上電極,當(dāng)然電極是假的。這個(gè)房間與設(shè)備房間隔離,真實(shí)受試者與A之間可以通過(guò)麥克風(fēng)和擴(kuò)音器進(jìn)行交流,可以清楚聽到A所發(fā)出的聲音,例如問(wèn)題的回答,呻吟,慘叫或敲墻,乃至可以通過(guò)玻璃窗看到被電擊者A的痛苦反應(yīng),抽搐、慘叫、求饒等等。

        而那位態(tài)度冷漠嚴(yán)肅的31歲高中生物老師扮演大學(xué)教師B,在給真實(shí)受試者和假扮受試者A布置完實(shí)驗(yàn)任務(wù)后就會(huì)離開,并告知真實(shí)受試者,有任何問(wèn)題可以通過(guò)麥克風(fēng)問(wèn),他會(huì)通過(guò)擴(kuò)音器回答,之后他就前往另一個(gè)房間。

        一切準(zhǔn)備就緒,就等實(shí)驗(yàn)開始了。

        實(shí)驗(yàn)進(jìn)行時(shí):細(xì)致精巧的安排

        按照米爾格拉姆的安排,第一次實(shí)驗(yàn)一共選取了40名志愿者做受試者,并讓他們一一來(lái)到實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行測(cè)試。按照事先的計(jì)劃,假扮受試者與真實(shí)受試者一同抽簽,A則進(jìn)入測(cè)試房間,并被綁在椅子上,手腕貼上假電極。冷酷嚴(yán)厲的B教授來(lái)給真實(shí)受試者布置任務(wù),要求他通過(guò)麥克風(fēng),按照事先準(zhǔn)備好的提問(wèn)內(nèi)容,一個(gè)一個(gè)地讀出問(wèn)題。每個(gè)問(wèn)題可能有四個(gè)答案,旁邊屋里的A通過(guò)手邊的按鍵器選擇出對(duì)的答案。A如果選擇的答案跟受試者手中問(wèn)答表上的答案一致,就算答對(duì),受試者就可以接著問(wèn)下一個(gè)問(wèn)題,否則就是答錯(cuò),受試者就需要用電擊教訓(xùn)A;如果A再次答錯(cuò)一題,就需要提高一級(jí)電擊的電壓,直到最高電壓450伏。

        與此同時(shí),受試者還被B教授告知,需要把電擊指標(biāo)和回答問(wèn)題正確率統(tǒng)計(jì)在一起,這樣專家就可以具體分析研究體罰對(duì)提高學(xué)習(xí)效率的作用,其實(shí)這也是子虛烏有的。并且,受試者手里所謂的問(wèn)題和答案,也都是隨機(jī)編的,例如問(wèn)“誰(shuí)是美麗的?”,答案選“小姑娘”,就算對(duì);選“小伙子”,就算錯(cuò)。那個(gè)假扮的B教授還會(huì)告訴受試者,電擊只會(huì)讓人感覺有些疼,但是不會(huì)造成永久性的組織損傷,沒有什么危險(xiǎn)。

        就這樣,受試者按照問(wèn)題表上的問(wèn)題逐一進(jìn)行提問(wèn),按照事先約定的“劇本”,A會(huì)在前幾個(gè)問(wèn)題回答正確,并在接下來(lái)的問(wèn)題開始不斷出錯(cuò)。按照B的指令,受試者這時(shí)候就按動(dòng)開關(guān)去電擊A,并且不斷提高電擊的電壓。隨著A不斷地答錯(cuò)問(wèn)題,受試者按要求就得不斷提高電壓檔次,去電擊A,而隨著電壓的不斷提高,假扮受試者A的表演越來(lái)越“精彩”,從開始的無(wú)所謂,到輕微的抽搐,再到痛苦的呻吟,直到最后高聲求饒,說(shuō)自己有心臟病,已經(jīng)扛不住要昏過(guò)去了等等。當(dāng)電壓逐步高到一定程度時(shí),受試者明顯聽到旁邊屋里的A越來(lái)越痛苦,有些受試者就提出,要停止電擊,而假扮B教授則會(huì)通過(guò)擴(kuò)音器敦促他,“沒關(guān)系請(qǐng)繼續(xù)”、“實(shí)驗(yàn)需要繼續(xù)進(jìn)行”、“他沒事你接著做下去”等等。

        實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)示圖

        按照米爾格拉姆事先確定的實(shí)驗(yàn)原則,如果受試者連續(xù)三次明確要求停止實(shí)驗(yàn),那么實(shí)驗(yàn)就會(huì)被終止,實(shí)驗(yàn)結(jié)果被標(biāo)記為:受試者反抗了權(quán)威的指令。反過(guò)來(lái),如果受試者在反復(fù)敦促下,繼續(xù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn),直到受試者連續(xù)三次用最高檔的450伏電擊A,實(shí)驗(yàn)也會(huì)終止,實(shí)驗(yàn)結(jié)果被標(biāo)記為:受試者服從了權(quán)威的指令。

        震驚的實(shí)驗(yàn)結(jié)果:經(jīng)不起考驗(yàn)的人性

        實(shí)驗(yàn)開始前,米爾格拉姆曾經(jīng)在身邊的心理學(xué)系同事和學(xué)生中進(jìn)行小范圍的調(diào)查,讓大家預(yù)估一下,有多大比例的人會(huì)在實(shí)驗(yàn)中服從權(quán)威的指揮,用450伏電壓去“殺死”一位陌生人。大部分人認(rèn)為不會(huì)超過(guò)10%,有的人認(rèn)為可能只有1%。然而,實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻開了個(gè)大大的玩笑,在40位受試者中,有26人連續(xù)三次用450伏最高電壓電擊了假扮受試者。這一過(guò)程中,雖然“戲精”A一路發(fā)出各種慘叫聲、求饒聲,甚至表現(xiàn)出抽搐,到最后的悄無(wú)聲息、全身癱軟,但還是有65%的受試者堅(jiān)持一路電下去,直到被假扮B教授告知實(shí)驗(yàn)結(jié)束,才罷手。

        這個(gè)結(jié)果當(dāng)時(shí)讓米爾格拉姆和他的同事們非常震驚,大家都不敢相信自己的眼睛。米爾格拉姆和他的同事希望做出更加全面的實(shí)驗(yàn),他們前后進(jìn)行了一共19次同樣規(guī)模的實(shí)驗(yàn)。每次實(shí)驗(yàn)設(shè)置都有所微調(diào),比如調(diào)整受試者和A之間的距離,讓多個(gè)受試者一同參與提問(wèn)或者同時(shí)安排兩個(gè)假扮的B教授進(jìn)行指揮等等條件。通過(guò)變換這些實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景和條件,實(shí)驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)會(huì)有所不同,但是總的實(shí)驗(yàn)結(jié)論卻是一致的:多數(shù)人會(huì)在權(quán)威的指使下,對(duì)陌生人進(jìn)行傷害。

        在這些實(shí)驗(yàn)中,米爾格拉姆和他的同事還觀察到若干值得深入研究的有趣現(xiàn)象。比如,他們觀察到隨著A痛苦反應(yīng)的加劇,受試者則開始越來(lái)越緊張,越來(lái)越不自在。這或許說(shuō)明在受試者內(nèi)心中,傷害他人的良心譴責(zé),與服從權(quán)威完成任務(wù)的理念之間,產(chǎn)生了激烈交鋒;又比如,他們觀察到隨著受試者和A之間的接觸的程度有所增加,要求停止實(shí)驗(yàn)并反抗權(quán)威的比例也會(huì)明顯增加。當(dāng)真實(shí)受試者完全看不見A,只聽到A的慘叫聲音時(shí),要求停止實(shí)驗(yàn)的反抗者只占35%;如果受試者和A坐在一起時(shí),也就是受試者可以近距離看到A所表演的痛苦反應(yīng)時(shí),要求停止實(shí)驗(yàn)的反抗者會(huì)上升至70%。還有就是,通過(guò)一些方式降低假扮大學(xué)教授的權(quán)威性,例如安排兩個(gè)指揮著B和受試者在一起,實(shí)驗(yàn)過(guò)程中關(guān)于該不該停止實(shí)驗(yàn)時(shí),兩位指揮者的意見卻不統(tǒng)一的時(shí)候,受試者會(huì)強(qiáng)烈要求停止實(shí)驗(yàn)的比例也會(huì)增高。

        樹立“好”權(quán)威,掃除“壞”權(quán)威

        米爾格拉姆的“電擊實(shí)驗(yàn)”可謂是心理學(xué)史上的經(jīng)典之作,正是因?yàn)樵搶?shí)驗(yàn)反映出人性中的深層次需要,即我們每個(gè)人都希望通過(guò)服從的行為,能夠被一個(gè)群體所接受,尤其是通過(guò)服從這個(gè)群體的權(quán)威而被權(quán)威所接受,從而被該群體所接受。并且,人類群體只有在彼此感同身受史,才能喚醒我們的道德良知。在群體的歸屬感中,人類才能定義自己的身份,找到自己的價(jià)值。當(dāng)我們感受到嫉妒、悲傷、憤怒、害怕、羞愧以及孤獨(dú)時(shí),這正是我們被群體質(zhì)疑與拋棄之時(shí)所產(chǎn)生的負(fù)面情緒;而當(dāng)我們感到愛、歡樂(lè)、自豪以及高興時(shí),這也是我們被一個(gè)群體所接納時(shí)所產(chǎn)生的正面情緒。

        這種心理機(jī)制,或許就是我們?nèi)祟悢?shù)萬(wàn)年進(jìn)化歷程的結(jié)果,人類正是通過(guò)這種心理機(jī)制,來(lái)保障我們?cè)趷毫拥脑忌瞽h(huán)境中能夠彼此“抱團(tuán)取暖”,以此提高生存繁衍的概率。為此,“服從權(quán)威”就成為我們?nèi)祟愡m應(yīng)環(huán)境,參與社會(huì)協(xié)作的“最佳策略”,并且因?yàn)楹ε卤蝗后w所拋棄,做出傷天害理的事情也所不惜。

        “電擊實(shí)驗(yàn)”很好解釋了本文開頭所提到的布萊恩的案例,正如日前全國(guó)政協(xié)副主席、香港前特首董建華先生對(duì)記者表示,他對(duì)7月立法會(huì)遭受沖擊感到心痛,承認(rèn)是自己任內(nèi)開始推行的通識(shí)教育失敗,令年輕一代變得“有問(wèn)題”。如果從“服從權(quán)威”的心理機(jī)制來(lái)理解,不難發(fā)現(xiàn)“權(quán)威”的重要性,特別是對(duì)于心智尚未成熟的年輕人,就更加顯得極其重要。

        “服從權(quán)威”是人與生俱來(lái)的特性,人類天性本無(wú)“好”“壞”,而權(quán)威本身卻分“好”與“壞”。歷史上,正是像希特勒這樣的“壞”權(quán)威,將整個(gè)德國(guó)和日耳曼民族帶向了萬(wàn)劫不復(fù);正如像布萊恩這樣具體的“壞”權(quán)威,將香港的年輕人帶偏,將曾經(jīng)繁榮穩(wěn)定的香港引向動(dòng)亂。換個(gè)角度來(lái)看,如果能讓這些香港的年輕人從小就能充分接觸到“好”權(quán)威,充分接觸到中華歷史與文明中的那些“英雄豪杰”與“名人志士”,正確理解中國(guó)歷史與香港的“前世今生”,讓香港的年輕人從小就能夠在心中樹立起正確的“參照系”,那今天香港的悲劇還會(huì)發(fā)生嗎?

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