劉藝貝

想學(xué)日語(yǔ)，日語(yǔ)里的這種曖昧表達(dá)，便不得不予以重視。

留學(xué)生初到日本的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)覺(jué)得日語(yǔ)本身雖然有許多的漢字，但是其意思并沒(méi)有想象中的容易理解。其中，它的曖昧就是一個(gè)很大的原因。而曖昧的表達(dá)是日語(yǔ)文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在日常生活中，曖昧不清的表達(dá)隨處可見(jiàn)，它的形成與日本的島國(guó)環(huán)境、“以和為貴”的觀念，還有審美意識(shí)密切相關(guān)。

日語(yǔ)：無(wú)處不在的曖昧表達(dá)

日本人說(shuō)話時(shí)會(huì)習(xí)慣性的含糊其辭，真正的意思要根據(jù)談話的語(yǔ)境，以及說(shuō)話雙方的一種日本慣例式的默契來(lái)心領(lǐng)神會(huì)。其中“けっこう”“ちょっと”“いい”“どうも”“はい”是最有代表性的詞語(yǔ)。

“けっこう”（漢字的表現(xiàn)是“結(jié)構(gòu)”）一詞本身就具有兩種意思，一是“可以，好的”表示肯定語(yǔ)氣;二是“夠了，可以了，不必了”表示否定語(yǔ)氣。例如：

劉：コーラにしますか、コーヒーにしますか。

田中：いいえ、お冷で結(jié)構(gòu)です。

這個(gè)例子里，是劉去田中家做客的場(chǎng)景。這里的“けっこう”表示一種客氣的肯定，田中要喝的只是“水”而已。當(dāng)然，其中的客氣，也就是說(shuō)不要?jiǎng)⑷_咖啡或泡茶之類。殊不知?jiǎng)⒖赡芟胧∈履闷繛觚埐杞o田中，而田中想要的水，劉這里還真沒(méi)有。所以說(shuō)，日語(yǔ)里邊曖昧的缺陷就在這里體現(xiàn)出來(lái)了。

我們換一種中國(guó)人習(xí)慣下的場(chǎng)景：

劉：老兄，你要喝咖啡呢還是茶？

田中：沖咖啡泡茶多麻煩啊，你給我倒杯水就行了。

劉：麻煩什么啊，又不是當(dāng)場(chǎng)泡茶，就給你拿瓶烏龍茶呀。

田中：哦哦好，那來(lái)瓶烏龍茶。

大家都說(shuō)話很直接，完全沒(méi)有任何誤解的情況下，高效的完成了對(duì)話，省了劉的事情，田中也喝了烏龍茶。

我們?cè)賮?lái)一個(gè)場(chǎng)景看一下。

男人：わさびを入れますか。

女人：結(jié)構(gòu)です。

而這個(gè)例子是壽司店的場(chǎng)景。店員詢問(wèn)到，壽司里邊是否需要加芥末。這里就表示否定，壽司里邊不用加芥末。是的，日本的壽司默認(rèn)是會(huì)在生魚(yú)片與飯之間抹一點(diǎn)芥末的，不需要芥末或者是小孩子吃的話，得特別跟店員說(shuō)不要芥末。

“いい（可以，好）”更是一個(gè)極端容易引起歧義的詞。學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的時(shí)候，一般都被灌輸成“好，棒，可以”的意思。但是例如：

女人：コーラ（可樂(lè)）、塩、コーヒー（咖啡）を買(mǎi)ってきてください。

男人：はい。

女人：あ、コーヒーはいいです。

上述例子中，基本可以理解成妻子讓老公出門(mén)買(mǎi)點(diǎn)東西回來(lái)的場(chǎng)景。指示吩咐出去一半，突然覺(jué)得其實(shí)不用買(mǎi)這么東西，只要可樂(lè)和鹽就好了。這里的いい就是“不用了”的意思，有時(shí)候根據(jù)語(yǔ)氣還可以翻譯成“你夠了”之類的偏消極的語(yǔ)氣。讓我們來(lái)加大難度試試看。

女人：コーラ（可樂(lè)）、塩、コーヒー（咖啡）を買(mǎi)ってきてください。

男人：はい。

①女人：あ、コーヒーだけでいいです。

②女人：もう―お前もいいです。早く行きなさい。

1和2兩句例句中，同樣含有「いい」這個(gè)詞。意思可以說(shuō)是大相徑庭。①中的「いい」是“好，可以”的意思。全句意思是，只要買(mǎi)咖啡就可以啦。而②中的「いい」是“你夠了”的意思，可以翻譯成，老公你夠了，趕緊速度快點(diǎn)給我買(mǎi)回來(lái)。

“いい”這個(gè)詞極其抽象，根據(jù)語(yǔ)境，全文大意，短語(yǔ)或者句子之間的連接，甚至說(shuō)話者的心理狀態(tài)，都有它特別的意思，需要有一定的跟日本人交流的經(jīng)驗(yàn)。

另外，日語(yǔ)中的“どうも”也是一個(gè)經(jīng)常使用的模糊表達(dá)，它后面省略的有可能是“ありがとう（謝謝）”和“すみません（不好意思）”等詞。模棱兩可的將句尾的部分搪塞過(guò)去，代之以笑臉結(jié)束，是日本人的拿手絕活。如果人們將要說(shuō)的都說(shuō)完，就無(wú)須曖昧地微笑了。正因?yàn)閼?yīng)說(shuō)清的東西不說(shuō)清，才不得不考慮用別的方式填補(bǔ)。

日本人那種不合宜的笑，對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)顯得不可理解并且不愉快，我們稱之為“職業(yè)假笑”，筆者在日本的時(shí)候，經(jīng)常被這種情況弄的焦頭爛額，內(nèi)心的OS“你說(shuō)啊，到底是Yes還是No你倒是說(shuō)啊”。當(dāng)然，在日本待了幾個(gè)年頭之后，即便他們不開(kāi)口，我也基本能明白他們是Yes還是No，是高興還是不高興，不高興的話是有多不高 興。

在日本人的頭腦里，微笑并不一定代表歡樂(lè)，有時(shí)或許可以說(shuō)是難為情，一種自我解嘲的表示，而有時(shí)，就是“你已經(jīng)完了”“不要讓我再見(jiàn)到你”“好自為之吧”的意思。當(dāng)然，還有就是工作需要。所以，不能想當(dāng)然地以為日本人的微笑就是同意、接受的意思，讀懂日本人所想表達(dá)的真正意思，也是在日本社會(huì)中更好的活下去的必須技 能。

在上述各種曖昧不清的詞里邊，有一個(gè)詞是筆者的夢(mèng)魘—“遠(yuǎn)慮”。他有一個(gè)固定句式，叫作“遠(yuǎn)慮させて頂きます。”直白的去翻譯他就是，請(qǐng)讓我深深的考慮一下的意思。剛到日本第一年，我一直認(rèn)為這是個(gè)比較positive的詞匯，即說(shuō)話人是真的會(huì)好好考慮，并最終給到我一個(gè)肯定的答復(fù)。

可惜，這真的是我想多了。日本人說(shuō)去考慮一下，就等于說(shuō)是拒絕了。其實(shí)從日語(yǔ)教學(xué)角度來(lái)說(shuō)，只要看到“遠(yuǎn)慮”這個(gè)詞，可以直接視為否定，沒(méi)有例外。這種教法比較直接有效。

我在回國(guó)之后，也發(fā)現(xiàn)自己雖然已經(jīng)回到自己的家鄉(xiāng)，但是因?yàn)樵谌毡境Ｄ暌詠?lái)的習(xí)慣，導(dǎo)致一些習(xí)慣根深蒂固，用中文拒絕別人的時(shí)候，我也會(huì)用“遠(yuǎn)慮”這個(gè)詞。即我會(huì)說(shuō)“好的，我知道了，請(qǐng)讓我好好考慮一下再做決定”。果然大家都不理解，然后真的以為我會(huì)去考慮，并且事后還會(huì)再聯(lián)絡(luò)，詢問(wèn)我考慮的結(jié)果如何。

還有一個(gè)詞「まあまあ」、讀作“罵罵”。這個(gè)詞也不可謂不博大精深了。在日本，如果別人問(wèn)你什么事行不行，打籃球行不行，做家務(wù)行不行。你回答“まあまあ”的話，其實(shí)就是不行的意思。更加準(zhǔn)確的翻譯是，可能可以吧，但是基本不太行。這個(gè)詞可以說(shuō)是大神級(jí)的曖昧詞匯了。回國(guó)之后，我在某知名健身機(jī)構(gòu)報(bào)了團(tuán)課，按課時(shí)收費(fèi)的那一種。上課的老師看到我膝蓋上帶著護(hù)膝，便問(wèn)我膝蓋行不行，能不能跑步的啊。我回答，“還行，還行”。沒(méi)錯(cuò)，其實(shí)這時(shí)候我腦海里反應(yīng)出來(lái)的是「まあまあ」，然后再把它翻譯成中文，output出來(lái)了。

這也是在國(guó)外待太久的一個(gè)很可怕的地方，你會(huì)發(fā)覺(jué)第一反應(yīng)不是母語(yǔ)，而是日語(yǔ)或者英文了。

曖昧的日語(yǔ)表達(dá)，因何而起？

至于日語(yǔ)中的曖昧表達(dá)的形成原因，就我所知基本上是因?yàn)橐韵氯c(diǎn)原因。

1.日本，他就是一個(gè)小島。

這是我在回國(guó)之前，從朋友，一對(duì)日本老夫婦那聽(tīng)來(lái)的。日本就是一個(gè)島，沒(méi)有外敵，在還未開(kāi)化之時(shí)，所有人類都住在一起，共同抵御野生環(huán)境所帶來(lái)的威脅。所有人抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，到后期就發(fā)展成不需要說(shuō)話，也能互相理解意思的默契了。這個(gè)可能有人不是很理解。畢竟日本是開(kāi)化比較晚的民族。中國(guó)在漢朝時(shí)期已經(jīng)獨(dú)門(mén)獨(dú)戶的時(shí)候，日本絕大部分地區(qū)的人類還屬于蠻荒種族。所以現(xiàn)代日本的意識(shí)依舊與當(dāng)時(shí)比較接近也是很自然的事情。

2.“以和為貴”。

我記得有一部香港電影叫《黑社會(huì)，以和為貴》。雖然那是一部香港電影，但是一樣套用在日本山口組身上。山口組內(nèi)各個(gè)小組也是以和為貴的典范。到日本旅游過(guò)的人都感覺(jué)得到，日本沒(méi)有中國(guó)那么熱鬧，這種熱鬧當(dāng)然也包括吵架聲。這其中有日本人“吃軟怕硬”的本性使然，也有“以和為貴”的思想。日本第一部憲法中，就有“以和為貴”這一句話。當(dāng)然，當(dāng)日本人真正遇到一些影響到他們自身利益的事情之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“以和為貴”這句話，那就是一句笑話。但是整體上來(lái)說(shuō)，日本社會(huì)的氛圍是很“和”的。不出什么事情，安安穩(wěn)穩(wěn)地做好自己，是能夠享受到這個(gè)氛圍所帶來(lái)的紅利的。

3.獨(dú)特的審美意識(shí)。

日本人對(duì)美的追求使得他們盡可能地發(fā)揮著各種美的理念。在語(yǔ)言表達(dá)中的美的意識(shí)具體體現(xiàn)為委婉、婉轉(zhuǎn)地表達(dá)自己的想法，給別人留有理解的余地，雖然說(shuō)其實(shí)可能沒(méi)什么必要吧。日本人一般不愿把事情說(shuō)得很明確，反而喜歡曖昧，特別喜歡含蓄的言外之意，認(rèn)為高級(jí)的東西不在容易懂得的東西中，而在深?yuàn)W玄秘之中，即所謂的“猶抱琵琶半遮面”的感覺(jué)。語(yǔ)言的表達(dá)越曖昧越含蓄，越能顯示自己品行高雅。在日本古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)中，日本人正是從這種朦朦朧朧、深?yuàn)W莫測(cè)的藝術(shù)中感受到回味無(wú)窮的余韻，體會(huì)到情感的和諧。正如某人的名言，“今晚的月色真美啊”，以及“想和你一起吃早餐”的說(shuō)法了。

基本上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言跟文化是相輔相成的。不去研究民族社會(huì)文化，而單單去研究，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，有種一葉障目之感。是永遠(yuǎn)不能掌握語(yǔ)言的精髓的。日本曖昧語(yǔ)言文化中“以和為貴”的理念也是日本社會(huì)集團(tuán)主義形成的根源。

所以，很多人在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)，單單強(qiáng)調(diào)單詞、句子本身，是很難學(xué)到一定程度的。在日本打工也好，工作也罷，真正摸爬滾打一圈下來(lái)，結(jié)合日本的風(fēng)土人情、日本人心理、思維方式及其審美意識(shí)等多方面的社會(huì)文化之后，才能真正學(xué)懂日語(yǔ)，也才能真正了解日語(yǔ)中那種含蓄、委婉表現(xiàn)的曖昧文化。