唐博

當(dāng)我們從寶興縣大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)的原點(diǎn)，回望公元1869年那次意外但預(yù)料之中的重大發(fā)現(xiàn)時，一個問題再一次困擾了我們：在漫長的進(jìn)化歷史中，大熊貓何以在20世紀(jì)中葉，才正式登上外交舞臺，廣泛被全球不同膚色、不同種族的人們“迷之傾倒”？歷史記載里，有沒有一個被淡忘了的某個高光時刻，是屬于這個動物的？

我們決定從動物的出使歷史中尋找答案。

文獻(xiàn)記載最早的動物使節(jié)，是東漢時期西域呈貢的獅子。

《爾雅·釋獸》記錄獅子：“狻魔如兢（音zhan）貓，食虎豹?！睍x人郭璞注釋《爾雅》認(rèn)為：狻魔即獅子。這可能是獅子在中國文獻(xiàn)中的第一次出現(xiàn)，時間節(jié)點(diǎn)大約在戰(zhàn)國和西漢之前。作為神格化的動物，在實(shí)物東來之前，獅子在這時已經(jīng)由口傳傳入中國。

而中國人要一睹獅子的真容，大約還要往后推幾百年。

據(jù)《后漢書》記載，公元87年（東漢章和元年），“月氏國獻(xiàn)師子”，次年（公元88年），“安息國獻(xiàn)師子”，公元133年，“疏勒國獻(xiàn)師子”。

頻繁由西域進(jìn)入中國的獅子，實(shí)質(zhì)上承擔(dān)了西域國家動物使節(jié)的特殊使命。作為活物貢品，這種稀缺而威猛但被馴化后的動物在東漢時期受到漢人的關(guān)注和喜愛，是不容否認(rèn)的。由于貢獅數(shù)量的稀少以及相對封閉式馴養(yǎng)，當(dāng)時恐怕只有少數(shù)人能近距離接觸和欣賞這樣的外來動物，因此，今天我們已經(jīng)很難讀到類似“全城瞻視，官民交傳”的文獻(xiàn)記載了。直到公元1680年（清康熙十九年），這樣的文獻(xiàn)記載才被蒲松齡在《聊齋志異》中補(bǔ)上：“暹邏貢獅，每止處，觀者如堵。其形狀與世傳繡畫者迥異，毛黑黃色，長數(shù)寸。或投以雞，先以爪摶而吹之;一吹，則毛盡落如掃，亦理之奇也?！?/p>

這段記錄的珍貴之處，在于普通人終于有機(jī)會一睹獅子的真面目。從東漢而至清初，經(jīng)過1500多年的歷史演進(jìn)，人們通過文字與繡畫認(rèn)識了解到的獅子，終于在實(shí)體動物面前得到了正確的驗(yàn)證。

“觀者如堵”說明了人們對異域來的動物使節(jié)的高度關(guān)注，但卻也并非都喜歡。更早的《明史》記錄了時人對獅子的觀感：“此無用之物，在郊廟不可為犧牲，在乘輿不可被驂服，宜勿受?！边@句話簡單翻譯一下，大體可以看出當(dāng)時國人對獅子的心態(tài)：這是沒什么用的動物，不能用來祭拜祖宗，又無法馴服用來拉車，還是不要了吧。

百姓的愛憎決定了貢獅慘淡的命運(yùn)。歷史上，貢獅在中國大都命運(yùn)多舛，或被遣返，或被囚禁，如北魏孝明帝時波斯贈給中國的一頭獅子，六年后就被遣還。在中國傳統(tǒng)文化語境里，這樣高大、兇猛，難以馴服，且具有強(qiáng)大攻擊力和破壞力，又難以和普通人親近的動物，是很難受到公眾喜愛的。歷史演進(jìn)過程中，被“馴服”的獅子，是經(jīng)過中國人長期的溫良恭儉讓教化的守門神物，而非活化的食肉猛獸。

除了“引進(jìn)來”，動物們也“走出去”，盡管有時候并非朝廷的官方行為而是民間行為?？兹冈诹兰o(jì)到十二世紀(jì)的漫長歷史時期中，在中日兩國之間承擔(dān)的關(guān)系融合作用，是非常突出的。在日本學(xué)者皆川雅樹《孔雀的贈答——日本古代對外研究的一個片段》中，對中日兩國的孔雀贈送及其意義有非常全面的闡述。

孔雀美麗，它在中國歷來被稱為瑞鳥、珍禽。“蕭史吹簫，常致孔雀”的傳說，無限提高了孔雀在禽鳥中的地位和影響。比及獅子的兇猛“無用”，孔雀的美麗高貴，恰好是親民的最重要特性。兩宋時期，為了鼓勵貿(mào)易，朝廷派往日本的使節(jié)大都由商人充當(dāng)，孔雀作為投日本朝廷及其皇親國戚所好的動物，承擔(dān)了“動物使節(jié)”的功能。據(jù)考證，9世紀(jì)以后，中國商人紛紛攜孔雀渡海赴日，將孔雀作為強(qiáng)化與日本朝廷及皇親貴戚聯(lián)系的禮品。因此，一定程度上，孔雀在這一歷史期內(nèi)，是“走出去”的動物使節(jié)。

但并非所有“走出去”的孔雀，都能受到外國友人的喜愛。在歐洲，孔雀就因?yàn)椤膀湴磷源蟆钡膭游锾匦远槐粴W洲人接受。在19世紀(jì)初，長頸鹿是歐洲大陸的動物使節(jié)明星，1820年，奧斯曼帝國駐埃及總督穆罕默德·阿里帕夏就曾向歐洲送了三頭長頸鹿。1924年，第一只長頸鹿Zarafa從蘇丹南部出發(fā)，經(jīng)過了近5000公里的艱苦跋涉，在1827年春天成為第一只踏上法國土地的長頸鹿，在巴黎引發(fā)了萬人空巷的狂潮。

在長頸鹿風(fēng)靡歐洲大陸之前，新的、更受異邦人們喜愛的動物使節(jié)已經(jīng)在中國產(chǎn)生。1869年，法國人戴維在偏遠(yuǎn)的四川寶興發(fā)現(xiàn)了大熊貓。這種黑白兩色、憨態(tài)可掬的貓科動物迅速俘獲了世界人民的目光。它幾乎集中了歷史上出現(xiàn)過的所有動物使節(jié)們的優(yōu)點(diǎn)，并以自身優(yōu)秀的貓科動物特性，完成了人與動物親密關(guān)系的歷史超越。

1941年，中國政府給美國紐約的布朗克斯動物園送了一只大熊貓，感謝美國在二戰(zhàn)中提供的援助。這是大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)72年后，國與國之間見諸外交歷史的“動物”贈送。1950年代，中國確定將大熊貓作為改善對外關(guān)系的載體，對蘇聯(lián)和朝鮮輸出大熊貓。由此開始，

“熊貓使節(jié)”再未停止過“走出去”的步伐。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1957年到1982年的26年間，中國一共贈送給9個國家23只大熊貓。

1982年以后，中國政府決定不再向國外贈送大熊貓，但向國外租借大熊貓的情況則仍然存在。作為國與國友好交往的載體，大熊貓在新的歷史時期承擔(dān)的“動物使節(jié)”功能及其地位影響，是歷史上所有動物使節(jié)們所無法與之相比的。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前共有43只大熊貓在海外居住，它們或被用于科普教育，或被用于科研合作。而每一次大熊貓亮相國外，都憑借其憨態(tài)可掬的可愛形象，受到所到國人民的廣泛歡迎。

2006年，作為大熊貓繁育研究重鎮(zhèn)的成都，派出全球大熊貓“懇親團(tuán)”，前往美國圣地亞哥、孟菲斯、亞特蘭大、華盛頓以及法國巴黎、德國柏林、奧地利維也納和日本、泰國等地，探望生活在那里的大熊貓。這次全球大熊貓懇親活動，還尋訪了法國人戴維神甫的后人，一曲專為大熊貓懇親創(chuàng)作的《你在他鄉(xiāng)還好嗎》，唱出了國人對大熊貓使節(jié)濃濃的思念之情。

可以預(yù)料，以外國友人對大熊貓“神之尊崇”和“迷之傾倒”程度看來，大熊貓作為“動物使節(jié)”的歷史還將被無限延長，未來，在人類和動物、人類和自然的和諧關(guān)系中，或許也很難有其他動物能超越和頂替它。

800萬年進(jìn)化史，大熊貓的“高光時刻”似乎來得晚了一些？其實(shí)不然，早在它被“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”之前，它就已經(jīng)作為“動物使節(jié)”被榮譽(yù)加身：公元685年（武周垂拱元年）9月18日巳刻時分，長安宮廷衛(wèi)隊(duì)和兩個馴獸人簇?fù)碇鴥芍粚挸ǜ叽?、披紅戴花的獸籠，乘著驛傳快車，從長安出發(fā)，向東疾駛，一行前往揚(yáng)州，登上海船，隨同日本遣唐使，漂洋過海前往日本。獸籠中，有武則天贈給日本天武天皇的兩只“白熊”和70張毛皮?！鞍仔堋睂?shí)際上就是大熊貓。

1000多年過去，大熊貓重回“高光時刻”，并站在了“動物使節(jié)”的王者之巔，這是它的宿命，也是它的使命。