王 波

1 引言

特色小鎮(zhèn)的出現(xiàn)，打破了規(guī)劃界關(guān)于規(guī)劃對(duì)象的常規(guī)界定。特色小鎮(zhèn)是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下為推動(dòng)區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措。江蘇省人民政府發(fā)布的《關(guān)于征求我省培育創(chuàng)建特色小鎮(zhèn)相關(guān)文件意見(jiàn)的通知》，詮釋了特色小鎮(zhèn)不是行政區(qū)劃單元上的“鎮(zhèn)”，也不同于產(chǎn)業(yè)園區(qū)、風(fēng)景區(qū)的“區(qū)”，而是按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展理念，結(jié)合自身特質(zhì)，找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)定位，科學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，挖掘產(chǎn)業(yè)特色、人文底蘊(yùn)和生態(tài)稟賦，形成“產(chǎn)、城、人、文”四位一體有機(jī)結(jié)合的重要功能平臺(tái)。這一描述性的界定使特色小鎮(zhèn)顯得更加不同尋常。目前，國(guó)家和各地方均出臺(tái)了特色小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)，具體內(nèi)容雖有差別，但均將產(chǎn)業(yè)特色、文化特色、風(fēng)貌特色等涵蓋，并放在建設(shè)內(nèi)容的突出位置。

當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)貌小鎮(zhèn)在資本主導(dǎo)下出現(xiàn)了建設(shè)性破壞現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為都市化、趨同化、精英化和過(guò)度商業(yè)化等，使小鎮(zhèn)在傳統(tǒng)風(fēng)貌、特色文化和社會(huì)生態(tài)等方面失去原真性（表1）。本文以無(wú)錫禪意小鎮(zhèn)整體風(fēng)貌規(guī)劃為例，試圖在特色小鎮(zhèn)的新語(yǔ)境下，著重通過(guò)產(chǎn)業(yè)特色和文化特色的塑造，來(lái)進(jìn)一步支撐城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌的改善，希望為城鎮(zhèn)的風(fēng)貌設(shè)計(jì)和特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃提供新抓手、新載體、新方法。

2 特色小鎮(zhèn)語(yǔ)境下的城鎮(zhèn)風(fēng)貌塑造新載體

特色小鎮(zhèn)的建設(shè)重點(diǎn)賦予了城鎮(zhèn)特色風(fēng)貌塑造的新載體、新方法，即可以充分利用產(chǎn)業(yè)特色的打造和文化特色的傳承來(lái)支撐整體風(fēng)貌特色的營(yíng)造，打造真正城鎮(zhèn)整體特色風(fēng)貌景觀。

表1 風(fēng)貌小鎮(zhèn)建設(shè)性破壞表征表

2.1 挖掘產(chǎn)業(yè)特色為城鎮(zhèn)風(fēng)貌創(chuàng)造特色空間

特色小鎮(zhèn)的建設(shè)項(xiàng)目是培育工作的前提與基礎(chǔ)，相關(guān)項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化則是培育工作的延伸與拓展，二者相互依存、相互作用、相得益彰、缺一不可。

特色小鎮(zhèn)是瞄準(zhǔn)精細(xì)化的產(chǎn)業(yè)、提出有效投資指標(biāo)、重視完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)、目標(biāo)行業(yè)龍頭，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)、生活、生態(tài)融合的特色小鎮(zhèn)，進(jìn)而打造更優(yōu)、更高階段的產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。因此，產(chǎn)業(yè)特色與城鎮(zhèn)風(fēng)貌存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，影響著城鎮(zhèn)的職能定位、功能布局、街道空間、建筑形式等。

2.1.1 主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)影響城鎮(zhèn)職能定位

從城鎮(zhèn)發(fā)展的職能定位來(lái)說(shuō)，規(guī)劃提倡各城鎮(zhèn)錯(cuò)位發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、分類引導(dǎo)，依據(jù)主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)類型將城鎮(zhèn)分為工貿(mào)型城鎮(zhèn)、商貿(mào)型城鎮(zhèn)、田園型城鎮(zhèn)、旅游型城鎮(zhèn)等。工貿(mào)型城鎮(zhèn)注重工業(yè)園區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，呈現(xiàn)工業(yè)景觀風(fēng)貌；商貿(mào)型城鎮(zhèn)重點(diǎn)建設(shè)城鎮(zhèn)市場(chǎng)體系，呈現(xiàn)商業(yè)景觀風(fēng)貌；田園型城鎮(zhèn)則側(cè)重打造田園鄉(xiāng)野、都市農(nóng)業(yè)景觀風(fēng)貌，呈現(xiàn)田園城市風(fēng)貌；旅游型城鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注旅游資源的合理開(kāi)發(fā)應(yīng)用，由旅游資源控制和引導(dǎo)城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌的塑造。所以，不同類型的城鎮(zhèn)具有不同的建設(shè)重點(diǎn)和空間資源的利用形式，必然導(dǎo)致不同的城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌特色。

2.1.2 產(chǎn)業(yè)類型引導(dǎo)城鎮(zhèn)功能布局

從城鎮(zhèn)土地利用的功能布局來(lái)說(shuō)，不同的產(chǎn)業(yè)類型將導(dǎo)致規(guī)劃采取不同的功能布局方案，進(jìn)而影響城鎮(zhèn)風(fēng)貌。城鎮(zhèn)整體功能布局方面，一類產(chǎn)業(yè)、二類產(chǎn)業(yè)和三類產(chǎn)業(yè)不同的產(chǎn)業(yè)類型對(duì)產(chǎn)業(yè)用地、居住用地、商業(yè)用地等不同功能用地的布局形式與鄰近關(guān)系具有不可忽視的影響。單從產(chǎn)業(yè)空間來(lái)說(shuō)，不同產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式將導(dǎo)致不同的產(chǎn)業(yè)空間布局形式，以機(jī)械化生產(chǎn)為主、規(guī)模較大、集聚要求較高的產(chǎn)業(yè)類型，規(guī)劃引導(dǎo)向園區(qū)集中布局，而以手工業(yè)生產(chǎn)為主、規(guī)模較小、集聚要求不高的產(chǎn)業(yè)類型，規(guī)劃可以引導(dǎo)分散布局，將住宅的居住功能與生產(chǎn)功能相結(jié)合，將居民的生產(chǎn)與生活相結(jié)合。

2.1.3 產(chǎn)業(yè)類型引導(dǎo)城鎮(zhèn)街道空間

不同的產(chǎn)業(yè)類型、不同的產(chǎn)品類型對(duì)交通運(yùn)輸具有不同等級(jí)的要求，進(jìn)而會(huì)影響到城鎮(zhèn)的街道風(fēng)貌，具體包括道路等級(jí)體系的建設(shè)、路幅寬度的確定等。同時(shí)，針對(duì)不同的產(chǎn)業(yè)類型、不同的污染物排放，對(duì)街旁綠化的凈化作用也提出了不同的要求，引導(dǎo)園林規(guī)劃對(duì)街旁綠化采用不同的植物種類，塑造不同的城鎮(zhèn)園林景觀。

2.1.4 產(chǎn)業(yè)類型滋生城鎮(zhèn)特色產(chǎn)業(yè)空間

不同的產(chǎn)業(yè)類型必然滋生不同的產(chǎn)業(yè)空間，具體可以體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)空間的形式、功能等，以及產(chǎn)業(yè)相關(guān)的建筑規(guī)模、建筑功能、建筑外觀、組合形式等。以觀光農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)等不同類型的產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，觀光農(nóng)業(yè)需要配備采摘園、游客服務(wù)區(qū)等；制造業(yè)，尤其是機(jī)械化、流水線生產(chǎn)模式的制造業(yè)需要較大規(guī)模的單體建筑；高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)需要有較大規(guī)模的研發(fā)實(shí)驗(yàn)區(qū)和辦公區(qū)；金融業(yè)則需要較大規(guī)模和體量的商務(wù)辦公建筑。所以，不同的產(chǎn)業(yè)類型對(duì)生產(chǎn)空間具有不同要求，必然也滋生不同特色的產(chǎn)業(yè)空間，為城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌的特色塑造提供基礎(chǔ)。

2.1.5 產(chǎn)業(yè)類型激發(fā)城鎮(zhèn)特色衍生空間

不同的產(chǎn)業(yè)類型帶動(dòng)不同空間形式、不同功能的配套設(shè)施的發(fā)展。主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)會(huì)激發(fā)城鎮(zhèn)配套設(shè)施的建設(shè)，不同的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)類型將會(huì)衍生出不同的輔助空間，形成不同的城鎮(zhèn)風(fēng)貌。例如浙江義烏小商品制造業(yè)衍生出小商品市場(chǎng)等空間形式，夢(mèng)想小鎮(zhèn)的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)衍生出會(huì)議會(huì)務(wù)等功能空間，西湖龍塢茶產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)衍生出農(nóng)家樂(lè)、采摘園等特色空間形式。所以，不同的產(chǎn)業(yè)類型還能為城鎮(zhèn)風(fēng)貌的特色塑造提供特色化的衍生空間、衍生風(fēng)貌。

2.2 挖掘文化特色為城鎮(zhèn)風(fēng)貌提供控制引導(dǎo)

文化特色具有本土性、歷史性和地域性，是城鎮(zhèn)風(fēng)貌營(yíng)造的本質(zhì)屬性和根基所在，城鎮(zhèn)風(fēng)貌營(yíng)造應(yīng)與文化特色處處相融，無(wú)論是城鎮(zhèn)的整體形象、空間形式，還是細(xì)節(jié)表達(dá)都應(yīng)成為文化特色的載體，應(yīng)在文化特色的保護(hù)和傳承的角度下進(jìn)行控制和規(guī)劃。唯有如此，城鎮(zhèn)風(fēng)貌才能真正塑造出獨(dú)一無(wú)二的本地特色，才能滿足原住居民和觀光者的需求。

2.2.1 文化特色決定城鎮(zhèn)形象定位

城鎮(zhèn)的文化特色在長(zhǎng)期歷史積淀和人文精神培養(yǎng)的基礎(chǔ)上慢慢形成而保留至今，城鎮(zhèn)形象定位需要彰顯的就是城鎮(zhèn)最本質(zhì)、最本土的城鎮(zhèn)風(fēng)貌，所以應(yīng)該充分考慮城鎮(zhèn)的文化特色，從城鎮(zhèn)歷史發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)城鎮(zhèn)的人文精神、性格特點(diǎn)、文化底蘊(yùn)和歷史要素。

2.2.2 文化特色塑造城鎮(zhèn)特色空間

城鎮(zhèn)文化不僅僅包括物質(zhì)空間文化，例如城鎮(zhèn)肌理、街巷格局、建筑風(fēng)格、文物古跡等，還包括歷史文化、民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣、宗教信仰等，都是城鎮(zhèn)文化的具體表現(xiàn)形式，也都應(yīng)成為城鎮(zhèn)風(fēng)貌塑造的重要載體，塑造城鎮(zhèn)獨(dú)特的景觀魅力。

物質(zhì)文化方面，城鎮(zhèn)風(fēng)貌的塑造應(yīng)在充分尊重城鎮(zhèn)原有的空間格局和建筑形式基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的規(guī)劃與更新，所以城鎮(zhèn)的文化特色已經(jīng)決定了城鎮(zhèn)風(fēng)貌的基調(diào)。尤其是對(duì)于有價(jià)值的歷史文化遺存，應(yīng)對(duì)城鎮(zhèn)的歷史文化遺存進(jìn)行充分的保護(hù)與合理的利用，保護(hù)城鎮(zhèn)歷史文化資源，傳承城鎮(zhèn)特色文化，塑造城鎮(zhèn)特色風(fēng)貌。非物質(zhì)文化方面，城鎮(zhèn)的歷史文化、民俗風(fēng)情、宗教信仰等都是城鎮(zhèn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)必不可少的考慮因素，指導(dǎo)城鎮(zhèn)景觀風(fēng)貌的規(guī)劃建設(shè)。例如依據(jù)歷史文化打造主題公園，依據(jù)宗教信仰建設(shè)宗廟祠堂等，都是非物質(zhì)文化給城鎮(zhèn)風(fēng)貌塑造帶來(lái)的特色空間。

2.2.3 文化特色控制并引導(dǎo)城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌

城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)注重整體風(fēng)貌的協(xié)調(diào)融合，所以在保證對(duì)歷史文化遺存自身保護(hù)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注重對(duì)周邊環(huán)境的管控與協(xié)調(diào)，從街巷格局、建筑體量、建筑形式、建筑色彩、建筑高度等各方面延續(xù)傳統(tǒng)景觀特征，加之非物質(zhì)文化特色的引導(dǎo)，衍生彰顯文化特色的、風(fēng)貌協(xié)調(diào)統(tǒng)一的公園、廣場(chǎng)、商業(yè)街等空間形態(tài)，塑造城鎮(zhèn)整體的特色景觀風(fēng)貌。

2.2.4 文化特色控制并引導(dǎo)城鎮(zhèn)標(biāo)志體系

城鎮(zhèn)景觀風(fēng)貌的塑造應(yīng)注重對(duì)文化特色的滲透與傳承，迎合城鎮(zhèn)的文化特色，設(shè)計(jì)城鎮(zhèn)專屬的特色標(biāo)志體系，具體包括雕塑小品、園林小品、文化符號(hào)等形式。在城鎮(zhèn)的公共空間、入口景觀處，合理運(yùn)用城鎮(zhèn)特色標(biāo)志，彰顯城鎮(zhèn)文化特色，塑造城鎮(zhèn)風(fēng)貌特色。

2.3 基于產(chǎn)業(yè)和文化的城鎮(zhèn)風(fēng)貌塑造策略

產(chǎn)業(yè)和文化均與城鎮(zhèn)風(fēng)貌存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，那么如何通過(guò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化的挖掘塑造城鎮(zhèn)的特色風(fēng)貌景觀，是我們?cè)诰唧w的規(guī)劃實(shí)踐中需要著重探討的問(wèn)題。

對(duì)于產(chǎn)業(yè)方面，首先要鞏固和提升我們的特色產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化特色產(chǎn)業(yè)的品牌塑造意識(shí)，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)的特色性與群眾熟悉度；二是豐富特色產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，使其以更加豐富的形式、更加多樣的方式融入我們的生活，同時(shí)也塑造了形式豐富的特色產(chǎn)業(yè)空間；三是延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，開(kāi)發(fā)擴(kuò)展特色產(chǎn)業(yè)的上下游產(chǎn)業(yè)，打造更加完整、完善的特色產(chǎn)業(yè)鏈，并豐富產(chǎn)業(yè)鏈每個(gè)環(huán)節(jié)的產(chǎn)業(yè)空間形式，也為城鎮(zhèn)特色風(fēng)貌景觀的塑造提供了更多的、形式多樣的特色產(chǎn)業(yè)空間；四是積極引導(dǎo)配套服務(wù)設(shè)施的建立健全，推進(jìn)與特色產(chǎn)業(yè)配套的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在支撐特色產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)的同時(shí)，也滋生了豐富的特色產(chǎn)業(yè)衍生空間；五是優(yōu)化城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)空間布局，依據(jù)具體的特色產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和發(fā)展需求，合理選址，優(yōu)化城鎮(zhèn)土地利用整體布局，塑造產(chǎn)業(yè)空間集聚或分散的空間布局形式。

對(duì)于文化方面，首先應(yīng)做好文化遺產(chǎn)的挖掘與保護(hù)工作，應(yīng)系統(tǒng)梳理規(guī)劃范圍內(nèi)的所以物質(zhì)文化遺存和非物質(zhì)文化遺存，確定歷史價(jià)值與保護(hù)等級(jí)；二是根據(jù)物質(zhì)文化遺存的保護(hù)等級(jí)，確定保護(hù)措施、修繕措施以及合理利用方案，強(qiáng)化城鎮(zhèn)特色文化空間，為城鎮(zhèn)的特色風(fēng)貌提供歷史特色基礎(chǔ)、特色基調(diào)；三是根據(jù)物質(zhì)文化遺存的規(guī)模范圍、歷史價(jià)值、保護(hù)等級(jí)等因素，合理劃定周邊環(huán)境的管控范圍、管控措施等，協(xié)調(diào)歷史遺存和城鎮(zhèn)發(fā)展之間的關(guān)系，從而控制并引導(dǎo)城鎮(zhèn)整體特色風(fēng)貌的塑造；四是根據(jù)城鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺存，確定城鎮(zhèn)性格內(nèi)涵、文化特色、歷史淵源等，指導(dǎo)城鎮(zhèn)空間資源的利用形式與塑造方案，指導(dǎo)城鎮(zhèn)主題性特色空間的塑造、主題性城鎮(zhèn)符號(hào)的設(shè)計(jì)等，使城鎮(zhèn)的文化特色深度融入、加強(qiáng)城鎮(zhèn)的空間特色。

3 特色小鎮(zhèn)風(fēng)貌塑造的實(shí)踐研究——以無(wú)錫禪意小鎮(zhèn)為例

無(wú)錫禪意小鎮(zhèn)著重以產(chǎn)業(yè)特色和文化特色為支撐，塑造特色空間，并控制和引導(dǎo)城鎮(zhèn)整體景觀風(fēng)貌和重點(diǎn)地段的城市設(shè)計(jì)。

3.1 小鎮(zhèn)概況

馬山太湖國(guó)家旅游度假區(qū)位于無(wú)錫市西南端的馬跡山半島，包括田雞山、大小椒山、筆架山等諸島，同時(shí)，其位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利。整個(gè)景區(qū)占地面積約30公頃，由小靈山、祥符禪寺、靈山大佛、天下第一掌、百子戲彌勒、佛教文化博覽館、萬(wàn)佛殿等景點(diǎn)組成。整個(gè)區(qū)域集湖光山色、園林廣場(chǎng)、佛教文化、歷史知識(shí)于一體，是中國(guó)最為完整、也是唯一集中展示釋迦牟尼成就的佛教文化主題園區(qū)，文化資源極其豐富。同時(shí)，靈山景區(qū)也是中國(guó)佛教文化旅游的標(biāo)志性景區(qū)之一和國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)，也被確定為“世界佛教論壇永久會(huì)址”。

3.2 文化和產(chǎn)業(yè)特色形成城鎮(zhèn)風(fēng)貌的特色空間

“特色主題”是特色小鎮(zhèn)冠以“特色”之名，并實(shí)現(xiàn)小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)定位“特而強(qiáng)”目標(biāo)的根基，也是小鎮(zhèn)規(guī)劃首先要解決的問(wèn)題。從規(guī)劃角度看，“特色主題”包含了兩方面的概念，一是大方向上主攻優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)體系中哪個(gè)門(mén)類；二是在大方向下，某個(gè)特色小鎮(zhèn)所具有的獨(dú)特性細(xì)分領(lǐng)域。一般而言，確定某個(gè)特色小鎮(zhèn)的特色主題，可以從小鎮(zhèn)所在地、更大尺度范圍的區(qū)域角度入手，立足特色產(chǎn)業(yè)、文化底蘊(yùn)、資源稟賦這三個(gè)要素，梳理、提煉、總結(jié)小鎮(zhèn)具有的特征，進(jìn)而塑造小鎮(zhèn)的特色風(fēng)貌空間。

3.2.1 文化特色與風(fēng)貌塑造的相輔相成

無(wú)錫馬山是佛文化、吳文化和湖島風(fēng)光完美結(jié)合的大善大美之地，靈山勝境享譽(yù)世界，當(dāng)?shù)匾徊菀荒窘远U味十足。禪，是以佛教禪宗思想為基礎(chǔ)所發(fā)展起來(lái)的一種傳統(tǒng)文化。禪，不僅僅是一種思維方式，更是一種狀態(tài)和境界，讓人們?cè)诙际兄忾_(kāi)始一段新的生活，尋找一種新的生活方式。依托當(dāng)?shù)鬲?dú)特的太湖山水風(fēng)光和深厚的佛文化、吳文化積淀，禪意小鎮(zhèn)以禪文化為主題。

3.2.2 產(chǎn)業(yè)特色與風(fēng)貌塑造的有機(jī)結(jié)合

禪意小鎮(zhèn)的主題確立，融合旅游度假、禪修祈福、吳都懷古、康體養(yǎng)生、美食購(gòu)物、休閑娛樂(lè)等六大功能，可以傳承融合傳統(tǒng)文化和民俗文化，助推當(dāng)?shù)芈糜?、度假、休閑、會(huì)務(wù)、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有助于促進(jìn)城市功能的完善，激發(fā)城市文化的新生，改善當(dāng)?shù)氐娜司迎h(huán)境，創(chuàng)造一種新的生活方式。禪意小鎮(zhèn)圍繞禪產(chǎn)業(yè)來(lái)打造完整的禪文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，以此培育具有行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的特色小鎮(zhèn)。同時(shí)，它是國(guó)內(nèi)首個(gè)主打禪文化的特色小鎮(zhèn)。

3.3 城鎮(zhèn)整體景觀格局控制與引導(dǎo)

無(wú)錫禪意小鎮(zhèn)選址于靈山大佛西側(cè)環(huán)山西路東側(cè)的耿灣，是因?yàn)樵搮^(qū)域擁有非常好的植物資源和地形資源，能遠(yuǎn)眺胥山和太湖。區(qū)內(nèi)的山形獨(dú)特，有一獨(dú)立島形山，屬耿灣領(lǐng)軍山，不僅是視覺(jué)上的聚焦點(diǎn)，也是佛學(xué)行為與精神的制高點(diǎn)，其他山頭形成“朝拜”走勢(shì)。西面對(duì)著太湖，有著良好的開(kāi)闊的觀湖角度與欣賞日落的朝向。區(qū)域內(nèi)用地大而集中，是該區(qū)域最大的一塊建筑集中用地。區(qū)域用地性質(zhì)由商業(yè)用地、旅館業(yè)用地、展覽用地、居住用地、文化及旅游配套設(shè)施用地、野外游憩用地、園地和林地所等多種用地性質(zhì)組成（圖1-2）。

利用胥山島獨(dú)特的地形地貌作為禪修標(biāo)志性建筑的中心，順山勢(shì)構(gòu)筑低密度禪意園林式建筑群，重點(diǎn)打造五個(gè)一工程，即“一大佛教叢林”、“一大生態(tài)文明社區(qū)”、“一大太湖山水園林”、“一大傳統(tǒng)教育園區(qū)”和“一大國(guó)際禪修中心”（圖3-4）。

3.4 重點(diǎn)地段城市設(shè)計(jì)控制與引導(dǎo)

空間布局是塑造特色小鎮(zhèn)特色主題和功能定位的空間組織手段，目的是實(shí)現(xiàn)小鎮(zhèn)建筑形態(tài)精而美的要求。在空間布局整個(gè)過(guò)程中，可考慮遵循“風(fēng)貌控制、功能組合、場(chǎng)地設(shè)計(jì)、形體設(shè)計(jì)”四個(gè)步驟來(lái)實(shí)施。立足各項(xiàng)功能定位，進(jìn)行功能空間形式的細(xì)分，并按照復(fù)合集約利用的導(dǎo)向，將其中可整合、疊加、聚集的功能空間類型進(jìn)行歸并設(shè)置，采用復(fù)合型建設(shè)方式，以期達(dá)到資源利用效益的最大化。立足場(chǎng)地環(huán)境特點(diǎn)，圍繞耿灣的場(chǎng)地自然環(huán)境與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，通過(guò)文化和產(chǎn)業(yè)要素的控制與引導(dǎo)作用，布置各類功能空間，構(gòu)建內(nèi)外交通聯(lián)系便捷，功能區(qū)塊呼應(yīng)緊密的功能平面布局總平方案（圖5-8）。

——核心區(qū)。五大板塊，包括迎賓、祭祀、公共、娛樂(lè)、收藏。通過(guò)主街、水道、小巷相互交錯(cuò)，為吃喝玩樂(lè)購(gòu)住行游各有去處，打造不同尺度的街道空間，有助于舒適宜人的環(huán)境。

——禪源茶舍區(qū)。散落在保留洋槐林、茶園里的一間間茅舍、茶屋、禪院，分而不亂，體現(xiàn)禪意思想。

——禪源精品酒店區(qū)。設(shè)計(jì)圍繞著現(xiàn)狀潭水，打造獨(dú)具特色的精舍群落，既藏于林間，又散落于潭旁。

——度假酒店區(qū)。項(xiàng)目坐落在山間，隨山地層層遞上，或排至在溪旁，跟著地塊流淌延伸。建筑群錯(cuò)落組合成原始村落的形態(tài)，呈現(xiàn)“自然而閑寂、拙樸而優(yōu)雅”的精神意蘊(yùn)。

——酒店群落。酒店群落，通過(guò)功能互補(bǔ)，設(shè)置景觀的共享，面朝茶園、遠(yuǎn)眺胥山。從而有利于，呈現(xiàn)禪意的大環(huán)境和意境；禪修主題酒店，具有禪宗理念的主題酒店。共享大禪堂；會(huì)議酒店，將禪文化和度假會(huì)議、休閑娛樂(lè)相結(jié)合；會(huì)議中心，為各類會(huì)議品牌發(fā)布、婚禮蜜月的參與者提供完美的體驗(yàn)。

——濕地景觀帶。結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，將該處作為小鎮(zhèn)的后花園，一水一木，一砂一石，在這里同樣表達(dá)著大自然的禪境。

——原始漁村區(qū)。作為耿灣文化發(fā)展的源頭，這里有最初的漁村生活環(huán)境。高高的蘆葦、撐起的漁網(wǎng)、拙樸的茅草屋、破舊的漁船，呈現(xiàn)出一種無(wú)為自然的景象。

——南主入口區(qū)。以直視胥山通廊作為景區(qū)的起始，續(xù)以濱湖的禪道將引人入勝。通過(guò)沿途景色的打造，烘托來(lái)轉(zhuǎn)換游人的心境。此外，還設(shè)置了觀光游客停車場(chǎng)，便于游客沿途觀賞。

4 結(jié)語(yǔ)

本文立足于特色小鎮(zhèn)建設(shè)的新語(yǔ)境，通過(guò)挖掘并塑造城鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)特色和文化特色，來(lái)控制和引導(dǎo)城鎮(zhèn)整體風(fēng)貌特色的營(yíng)造，既能夠避免傳統(tǒng)大而全的城鎮(zhèn)風(fēng)貌營(yíng)造體系，突出重點(diǎn)內(nèi)容、重要抓手，又能真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)城融合、城景交融。期望能夠?yàn)楹罄m(xù)的城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃提供一種適宜的思考方法，為解決“千城一面”的城市建設(shè)困境貢獻(xiàn)力量。