敘永海崖彝族音樂(lè)與當(dāng)?shù)孛袼椎难芯?/h1>
2019-08-21 02:14:09尹霞
北方音樂(lè) 2019年12期
【摘要】海崖村坐落在在中國(guó)四川省瀘州市敘永縣西南部的水潦彝族鄉(xiāng)內(nèi)，最低海拔700米，最高海拔1700米，平均海拔為1000米，與貴州省、云南省隔赤水相望，是三省交界之處，素有“雞鳴三省”之稱。特殊的歷史傳統(tǒng)與地理風(fēng)貌賦予了海崖彝族人民獨(dú)一無(wú)二的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。本文主要從藝術(shù)習(xí)俗和物質(zhì)習(xí)俗兩方面介紹這一彝族寨子獨(dú)特的文化魅力，著重突出其在當(dāng)今社會(huì)的人文、旅游、審美等多方面的價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】敘永海崖;彝族;音樂(lè);風(fēng)俗
【中圖分類號(hào)】J632.14? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、藝術(shù)習(xí)俗
（一）火把節(jié)
火把節(jié)活動(dòng)一般持續(xù)三天三夜，屆時(shí)要?dú)⑴?、殺羊，祭祀祖先，有的地區(qū)會(huì)祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉（將羊肉、牛肉、豬肉等切成拳頭大小煮食），共祝五谷豐登。節(jié)日期間舉辦火把狂歡夜、輪滑賽、斗牛、賽馬、摔跤等慶典活動(dòng)，其中，音樂(lè)節(jié)目是不可缺少的一環(huán)。海崖彝族與其他川南彝族一樣，流傳著許多彝族特色音樂(lè)，歌曲方面比如“耶、佐、合、爾、昌、格”等，配合彝族當(dāng)?shù)氐膯顓取⒃虑?、口弦等?lè)器，人們?cè)诟杪曄驴v情跳舞，慶祝豐收，將節(jié)日氣氛推向高潮。
（二）傳統(tǒng)歌曲
彝族歌曲是其文化的重要載體，具有內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)樸素、講究押韻、旋律優(yōu)美、感情粗獷等特點(diǎn)，它記錄了彝民族的歷史、科學(xué)、生產(chǎn)生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、哲理、等豐富多彩的彝族文化。值得慶幸的是，即使在城市化、信息化飛速發(fā)展的今天，海崖地區(qū)彝族的民歌依然保持其最原始的形態(tài)和特點(diǎn)。海崖彝族老人在空閑的午后常會(huì)望著風(fēng)景秀麗的山景唱上一首悠閑的老調(diào);中年人在田野間勞作時(shí)也喜歡唱上一首歌頌勞動(dòng)的歌曲;在月光下約會(huì)的青年男女會(huì)對(duì)著眼前的心上人唱出最動(dòng)情的情歌;而小孩子放學(xué)回家時(shí)會(huì)在山路上唱起世世代代熟悉的童謠。海崖地區(qū)彝族歌曲歷史悠久，種類豐富，傳承不斷，我們可以根據(jù)民歌演唱的內(nèi)容和演唱的意義分為敘事歌、風(fēng)俗歌、愛(ài)情歌等，也可以根據(jù)民歌的曲調(diào)進(jìn)行劃分，主要有迎客調(diào)、進(jìn)門調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。從這些歌曲中我們仿佛穿越時(shí)空，看到數(shù)百年來(lái)生活在這片土地上的彝族人民的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇。
（三）咪蘇嗩吶
“咪蘇”在當(dāng)?shù)胤窖岳锸恰跋闾稹钡囊馑迹谒拇ǖ囊妥宕迓渲袕V為流傳，每逢節(jié)日慶典、婚禮喜事等重大活動(dòng)，總能聽(tīng)到咪蘇嗩吶嘹亮清脆的聲音，與彝族人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，可以說(shuō)是彝族身份的象征。嗩吶這種樂(lè)器自元朝流傳入中國(guó)以來(lái)，不斷地與各地文化習(xí)俗融合發(fā)展，海崖彝族使用的嗩吶最早是用煙果皮卷制而成，存在聲音不穩(wěn)定等缺陷，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，在竹竿上鉆孔，采用葫蘆做盤，逐漸形成較為成熟的嗩吶制作工藝。嗩吶的演奏者被當(dāng)?shù)厝朔Q作“嗩吶匠”，優(yōu)秀的嗩吶匠可以吹奏上百個(gè)曲牌，如爬山調(diào)等，他們采用循環(huán)呼吸法吹奏咪蘇嗩吶，可以一口氣吹奏完2-3分鐘的曲子，其技藝令人由衷欽佩。嗩吶演奏的曲子與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)勞作、風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)，生動(dòng)地反映了人們的內(nèi)心境界，已被評(píng)選為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二、物質(zhì)習(xí)俗
（一）服飾特點(diǎn)
彝族的服飾也隨居住地點(diǎn)的不同而不同，敘永海崖彝族的男子的上衣一般是黑色的，并且袖子較窄，右斜襟，褲子是多褶寬褲腳長(zhǎng)褲，男子會(huì)在頭的前方正中留下一小撮長(zhǎng)發(fā)頭帕，并在右邊打一個(gè)鉗形的結(jié)。海崖女性還保留著傳統(tǒng)的民族服飾特點(diǎn)，通常會(huì)在頭上裹一層包頭，佩戴腰帶和圍腰，在一些節(jié)日或重大節(jié)日當(dāng)天會(huì)精心打扮，身穿長(zhǎng)裙，佩戴玉石或金銀精心打造的手鐲、耳墜和領(lǐng)排花等首飾。
（二）飲酒器具
海崖彝族在生活中廣泛使用彝族漆器，這些漆器制作精細(xì)、別具匠心，而且造型實(shí)用、圖案優(yōu)美。漆器的應(yīng)用十分廣泛，可以用來(lái)盛飯盛菜、盛放酒水，彝族吃飯所用碗的作用與漢族進(jìn)食時(shí)相似，用來(lái)盛裝炒面、米飯等主食;海崖彝族常用彎月型的“依赤”（漆勺）來(lái)舀飯、喝湯。彝族的漆器秉承“功能優(yōu)先”的原則，大多漆器造型為圓形或扁圓形，這樣的設(shè)計(jì)使器皿的容量多、體積大，實(shí)用性強(qiáng)。海崖彝族漆器的構(gòu)圖主要以幾何化、抽象化的圖案為主，圖案的設(shè)計(jì)者并不十分注重對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的全真刻畫(huà)，而是注重創(chuàng)作者對(duì)事物的主觀感受，通過(guò)自身主觀抽象出一些符號(hào)化、象征意義的紋路圖案。這些圖案有的是根據(jù)周圍動(dòng)植物的造型進(jìn)行進(jìn)一步加工，比如象紋、植物紋等;有的是幾何紋路，如圓點(diǎn)紋、圓圈紋、渦紋、六星紋等。這些風(fēng)格明顯、特色鮮明的漆器圖形是彝族人們歷史文化的優(yōu)秀成果，也是彝族人民審問(wèn)風(fēng)格的具體體現(xiàn)。
（三）特色飲食
說(shuō)到風(fēng)俗肯定要介紹地方美食，海崖彝族人民結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣牡禺a(chǎn)食材，經(jīng)過(guò)幾百年來(lái)美食家和主婦的用心改良，烹飪出了很多美味可口的特色飲食。在各種美食中最著名的要數(shù)“坨坨肉”了，原料采用原生態(tài)飼料飼養(yǎng)的豬牛羊，將肉切成一塊塊正方形的大肉，所以稱為“坨坨肉”，在烹飪時(shí)加入彝族特有的香料、佐料，味道鮮美，口感順滑;此外“苦蕎粑粑”也是當(dāng)?shù)氐囊坏捞厣耍褂没鸹遥ㄗ幽富遥疲瓿珊蠓派习雮€(gè)月也不會(huì)變質(zhì)，食用時(shí)蘸上冬蜂蜜，其味道苦甜爽口，回味無(wú)窮。在當(dāng)?shù)氐囊恍┘漓搿⑵鸱?、婚嫁等重大典禮或者招待宴席上均可以看到這些美味可口的特色菜。
三、彝族民俗的價(jià)值
（一）人文價(jià)值
敘永海崖彝族村現(xiàn)今的規(guī)模形成于清代，因?yàn)檫M(jìn)出都是山路，交通不便，海崖彝族村與外界的交流較少，村落較為完整地保留著川南民間傳統(tǒng)小青瓦立材民居，基本保持了川南彝族的風(fēng)俗習(xí)慣，且民風(fēng)淳樸，繼承了古老的彝文和博大精深的畢摩文化，散發(fā)出川南彝族燦爛文化的光芒。
（二）旅游價(jià)值
近年來(lái)，敘永政府開(kāi)始改造彝族村落的整體風(fēng)貌，利用紅色文化遺址，完善配套服務(wù)設(shè)施，修建紅軍長(zhǎng)征文化園，提升改造彝族火把廣場(chǎng)、紅軍浮雕墻、石廂巨石等文化景觀，并將火把節(jié)打造成一場(chǎng)旅游盛會(huì)，吸引了無(wú)數(shù)游客體驗(yàn)彝族迎賓酒，觀看斗牛、草把龍等歡慶活動(dòng)，欣賞彝族特色咪蘇嗩吶、樂(lè)琴、銅鼓等樂(lè)器演奏。海崖彝族文化特色明顯，民俗音樂(lè)保存較為完整，經(jīng)過(guò)政府和專業(yè)人員的努力整合包裝，形成了富有特色、有影響力的文化品牌。
四、結(jié)語(yǔ)
敘永海崖彝族繼承了古氐羌人能歌善舞的傳統(tǒng)，將音樂(lè)文化藝術(shù)滲透到他們生活的各個(gè)方面，擁有省級(jí)非遺“咪蘇嗩吶”、市級(jí)非遺“彝族火把節(jié)”“牛王節(jié)”“彝族月琴音樂(lè)”等。該地地理位置優(yōu)越，風(fēng)景秀美，傳統(tǒng)彝族風(fēng)俗保留完整，期待越來(lái)越多的人與美麗的海崖彝族邂逅。
參考文獻(xiàn)
[1]周志榮.川南彝族地區(qū)音樂(lè)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的缺陷及改進(jìn)對(duì)策——以瀘州敘永彝族聚居地音樂(lè)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例[J].四川戲劇，2014（12）：89-91.
[2]聶世忠.川南彝族漆器的種類及工藝[J].新美術(shù)，2016， 37（5）：100-102.
[3]張小燕.川南彝族音樂(lè)文化淵源探析[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（3）：96-98.
作者簡(jiǎn)介：尹霞（1976—），女，瀘州人;研究方向：音樂(lè)學(xué)。
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【中圖分類號(hào)】J632.14? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、藝術(shù)習(xí)俗
（一）火把節(jié)
火把節(jié)活動(dòng)一般持續(xù)三天三夜，屆時(shí)要?dú)⑴?、殺羊，祭祀祖先，有的地區(qū)會(huì)祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉（將羊肉、牛肉、豬肉等切成拳頭大小煮食），共祝五谷豐登。節(jié)日期間舉辦火把狂歡夜、輪滑賽、斗牛、賽馬、摔跤等慶典活動(dòng)，其中，音樂(lè)節(jié)目是不可缺少的一環(huán)。海崖彝族與其他川南彝族一樣，流傳著許多彝族特色音樂(lè)，歌曲方面比如“耶、佐、合、爾、昌、格”等，配合彝族當(dāng)?shù)氐膯顓取⒃虑?、口弦等?lè)器，人們?cè)诟杪曄驴v情跳舞，慶祝豐收，將節(jié)日氣氛推向高潮。
（二）傳統(tǒng)歌曲
彝族歌曲是其文化的重要載體，具有內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)樸素、講究押韻、旋律優(yōu)美、感情粗獷等特點(diǎn)，它記錄了彝民族的歷史、科學(xué)、生產(chǎn)生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、哲理、等豐富多彩的彝族文化。值得慶幸的是，即使在城市化、信息化飛速發(fā)展的今天，海崖地區(qū)彝族的民歌依然保持其最原始的形態(tài)和特點(diǎn)。海崖彝族老人在空閑的午后常會(huì)望著風(fēng)景秀麗的山景唱上一首悠閑的老調(diào);中年人在田野間勞作時(shí)也喜歡唱上一首歌頌勞動(dòng)的歌曲;在月光下約會(huì)的青年男女會(huì)對(duì)著眼前的心上人唱出最動(dòng)情的情歌;而小孩子放學(xué)回家時(shí)會(huì)在山路上唱起世世代代熟悉的童謠。海崖地區(qū)彝族歌曲歷史悠久，種類豐富，傳承不斷，我們可以根據(jù)民歌演唱的內(nèi)容和演唱的意義分為敘事歌、風(fēng)俗歌、愛(ài)情歌等，也可以根據(jù)民歌的曲調(diào)進(jìn)行劃分，主要有迎客調(diào)、進(jìn)門調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。從這些歌曲中我們仿佛穿越時(shí)空，看到數(shù)百年來(lái)生活在這片土地上的彝族人民的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇。
（三）咪蘇嗩吶
“咪蘇”在當(dāng)?shù)胤窖岳锸恰跋闾稹钡囊馑迹谒拇ǖ囊妥宕迓渲袕V為流傳，每逢節(jié)日慶典、婚禮喜事等重大活動(dòng)，總能聽(tīng)到咪蘇嗩吶嘹亮清脆的聲音，與彝族人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，可以說(shuō)是彝族身份的象征。嗩吶這種樂(lè)器自元朝流傳入中國(guó)以來(lái)，不斷地與各地文化習(xí)俗融合發(fā)展，海崖彝族使用的嗩吶最早是用煙果皮卷制而成，存在聲音不穩(wěn)定等缺陷，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，在竹竿上鉆孔，采用葫蘆做盤，逐漸形成較為成熟的嗩吶制作工藝。嗩吶的演奏者被當(dāng)?shù)厝朔Q作“嗩吶匠”，優(yōu)秀的嗩吶匠可以吹奏上百個(gè)曲牌，如爬山調(diào)等，他們采用循環(huán)呼吸法吹奏咪蘇嗩吶，可以一口氣吹奏完2-3分鐘的曲子，其技藝令人由衷欽佩。嗩吶演奏的曲子與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)勞作、風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)，生動(dòng)地反映了人們的內(nèi)心境界，已被評(píng)選為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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彝族的服飾也隨居住地點(diǎn)的不同而不同，敘永海崖彝族的男子的上衣一般是黑色的，并且袖子較窄，右斜襟，褲子是多褶寬褲腳長(zhǎng)褲，男子會(huì)在頭的前方正中留下一小撮長(zhǎng)發(fā)頭帕，并在右邊打一個(gè)鉗形的結(jié)。海崖女性還保留著傳統(tǒng)的民族服飾特點(diǎn)，通常會(huì)在頭上裹一層包頭，佩戴腰帶和圍腰，在一些節(jié)日或重大節(jié)日當(dāng)天會(huì)精心打扮，身穿長(zhǎng)裙，佩戴玉石或金銀精心打造的手鐲、耳墜和領(lǐng)排花等首飾。
（二）飲酒器具
海崖彝族在生活中廣泛使用彝族漆器，這些漆器制作精細(xì)、別具匠心，而且造型實(shí)用、圖案優(yōu)美。漆器的應(yīng)用十分廣泛，可以用來(lái)盛飯盛菜、盛放酒水，彝族吃飯所用碗的作用與漢族進(jìn)食時(shí)相似，用來(lái)盛裝炒面、米飯等主食;海崖彝族常用彎月型的“依赤”（漆勺）來(lái)舀飯、喝湯。彝族的漆器秉承“功能優(yōu)先”的原則，大多漆器造型為圓形或扁圓形，這樣的設(shè)計(jì)使器皿的容量多、體積大，實(shí)用性強(qiáng)。海崖彝族漆器的構(gòu)圖主要以幾何化、抽象化的圖案為主，圖案的設(shè)計(jì)者并不十分注重對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的全真刻畫(huà)，而是注重創(chuàng)作者對(duì)事物的主觀感受，通過(guò)自身主觀抽象出一些符號(hào)化、象征意義的紋路圖案。這些圖案有的是根據(jù)周圍動(dòng)植物的造型進(jìn)行進(jìn)一步加工，比如象紋、植物紋等;有的是幾何紋路，如圓點(diǎn)紋、圓圈紋、渦紋、六星紋等。這些風(fēng)格明顯、特色鮮明的漆器圖形是彝族人們歷史文化的優(yōu)秀成果，也是彝族人民審問(wèn)風(fēng)格的具體體現(xiàn)。
（三）特色飲食
說(shuō)到風(fēng)俗肯定要介紹地方美食，海崖彝族人民結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣牡禺a(chǎn)食材，經(jīng)過(guò)幾百年來(lái)美食家和主婦的用心改良，烹飪出了很多美味可口的特色飲食。在各種美食中最著名的要數(shù)“坨坨肉”了，原料采用原生態(tài)飼料飼養(yǎng)的豬牛羊，將肉切成一塊塊正方形的大肉，所以稱為“坨坨肉”，在烹飪時(shí)加入彝族特有的香料、佐料，味道鮮美，口感順滑;此外“苦蕎粑粑”也是當(dāng)?shù)氐囊坏捞厣耍褂没鸹遥ㄗ幽富遥疲瓿珊蠓派习雮€(gè)月也不會(huì)變質(zhì)，食用時(shí)蘸上冬蜂蜜，其味道苦甜爽口，回味無(wú)窮。在當(dāng)?shù)氐囊恍┘漓搿⑵鸱?、婚嫁等重大典禮或者招待宴席上均可以看到這些美味可口的特色菜。
三、彝族民俗的價(jià)值
（一）人文價(jià)值
敘永海崖彝族村現(xiàn)今的規(guī)模形成于清代，因?yàn)檫M(jìn)出都是山路，交通不便，海崖彝族村與外界的交流較少，村落較為完整地保留著川南民間傳統(tǒng)小青瓦立材民居，基本保持了川南彝族的風(fēng)俗習(xí)慣，且民風(fēng)淳樸，繼承了古老的彝文和博大精深的畢摩文化，散發(fā)出川南彝族燦爛文化的光芒。
（二）旅游價(jià)值
近年來(lái)，敘永政府開(kāi)始改造彝族村落的整體風(fēng)貌，利用紅色文化遺址，完善配套服務(wù)設(shè)施，修建紅軍長(zhǎng)征文化園，提升改造彝族火把廣場(chǎng)、紅軍浮雕墻、石廂巨石等文化景觀，并將火把節(jié)打造成一場(chǎng)旅游盛會(huì)，吸引了無(wú)數(shù)游客體驗(yàn)彝族迎賓酒，觀看斗牛、草把龍等歡慶活動(dòng)，欣賞彝族特色咪蘇嗩吶、樂(lè)琴、銅鼓等樂(lè)器演奏。海崖彝族文化特色明顯，民俗音樂(lè)保存較為完整，經(jīng)過(guò)政府和專業(yè)人員的努力整合包裝，形成了富有特色、有影響力的文化品牌。
四、結(jié)語(yǔ)
敘永海崖彝族繼承了古氐羌人能歌善舞的傳統(tǒng)，將音樂(lè)文化藝術(shù)滲透到他們生活的各個(gè)方面，擁有省級(jí)非遺“咪蘇嗩吶”、市級(jí)非遺“彝族火把節(jié)”“牛王節(jié)”“彝族月琴音樂(lè)”等。該地地理位置優(yōu)越，風(fēng)景秀美，傳統(tǒng)彝族風(fēng)俗保留完整，期待越來(lái)越多的人與美麗的海崖彝族邂逅。
參考文獻(xiàn)
[1]周志榮.川南彝族地區(qū)音樂(lè)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的缺陷及改進(jìn)對(duì)策——以瀘州敘永彝族聚居地音樂(lè)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例[J].四川戲劇，2014（12）：89-91.
[2]聶世忠.川南彝族漆器的種類及工藝[J].新美術(shù)，2016， 37（5）：100-102.
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