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【摘 要】作為19世紀(jì)俄國最偉大的作家之一，陀思妥耶夫斯基憑借深邃的思想、戲劇性的情節(jié)和直指靈魂的文筆與文豪列夫·托爾斯泰并駕齊驅(qū)，成為真正反映現(xiàn)實(shí)生活、表現(xiàn)底層人民悲苦的良知作家?！兜叵率沂钟洝肥峭铀纪滓蛩够闹匾碜?，將一個矛盾復(fù)雜的地下室人表現(xiàn)得淋漓盡致，本文將剖析主人公的形象，從敘述方式、語言表達(dá)等方面對這部著作進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】陀思妥耶夫斯基；剖析形象；《地下室手記》

中圖分類號：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0220-02

對于陀思妥耶夫斯基，以前不甚了解，在世界文學(xué)林中獨(dú)具民族色彩的俄國文學(xué)，誕生出許多杰出有影響力的文學(xué)巨匠，列夫托爾斯泰、屠格涅夫、別林斯基、車爾尼雪夫斯基，等等。而今天一口氣讀完的《地下室手記》又讓筆者耳目一新，有感于陀思妥耶夫斯基獨(dú)特的寫作視角，復(fù)雜的人物性格，看似紊亂的結(jié)構(gòu)卻邏輯嚴(yán)密清晰，頗具深意的思想和人物刻畫，不得不讓人嘆為觀止。

手記由主角地下室人以第一人稱的方式敘述，已退休的地下室人年約四十，八等文官，尸位素餐，生性多疑，盲目無知。手記共分為兩章：地下室和雨雪霏霏。 “地下室”一章中陀氏的寫法與其說是小說，倒不如說是套著小說外殼的哲學(xué)論文，寫了地下室人的內(nèi)心對白和對諸多問題的探索思考。第二章追溯自己的往事（“雨雪霏霏”主要由五個故事組成：報(bào)復(fù)軍官、送別茲韋爾科夫、在妓院和麗莎過夜、和阿波羅爭執(zhí)、麗莎來訪）故事連貫緊湊，節(jié)奏快，高潮迭起，和之前地下室人的獨(dú)白形成鮮明對比，并相互照應(yīng)。五個故事其實(shí)都很簡單，但陀氏無以倫比的描繪能力，特別是對于人的心靈活動的剖析，讓短效的故事充滿了緊張感。

本文開始描述：“我是一個有病的人，我是一個心懷歹毒的人。我是一個其貌不揚(yáng)的人。”就深深地震驚和吸引了筆者，留給讀者想象的空間：我為什么要這么說自己？為什么要以這種方式介紹自己？“我對人粗暴，并因此感到快意?！薄拔蚁虻轿肄k公室來請求我開證明或辦其他什么事的人齜牙咧嘴，當(dāng)有人因此感到苦惱時，我覺得有說不出的快樂?！痹诖蠖未蠖蔚膫€人獨(dú)白里，厭惡、憎恨、憤怒油然而生，旋即又是一大段縝密的文字：“可是諸位先生，你們可知道，我的兇狠主要表現(xiàn)在哪點(diǎn)上呢？這可就是整個問題的所在了，而問題的最糟糕之處也就在于：我經(jīng)常在感到最強(qiáng)烈的憤恨時，也可恥地自我意識到我不僅不兇狠，甚至不是一個能兇狠得起來的人，我僅僅能嚇唬嚇唬麻雀聊以自慰罷了。”這種介于清醒和迷醉之間的狀態(tài)不僅是“我”的困惑，也是讀者閱讀的困惑。

陀思妥耶夫斯基將人的劣根性全部加在地下室人的身上，并進(jìn)行極端的放大。作者身處在沙皇統(tǒng)治末期，那樣的社會在不斷地制造出荼毒，也催促了人心的改變。哪怕是在今天，這樣的作品也有極大的現(xiàn)實(shí)意義。在這部作品里提到的一些現(xiàn)象至今都非常熟悉，里面說到的許多話都能讓筆者感同身受?！斑@快感就是，在某個最令人厭惡的彼得堡之夜回到自己的角落，往往強(qiáng)烈地意識到今天又做了件卑鄙的事情；而做過的事情又是無論如何也難以挽回的，這時，心里便會暗自因這一點(diǎn)而對自己咬牙切齒，責(zé)罵自己，折磨自己，直到那痛苦最終轉(zhuǎn)變成了某種可恥的、該詛咒的樂趣，最后，它竟變成了明顯的真正的快感！是的，變成了快感，變成了快感！”這種病態(tài)的心理在現(xiàn)今一定程度上倒是能解釋為什么有些人犯了罪卻絲毫沒有愧疚、羞恥之心，人最初是有良知的，所以有些初犯一開始會痛苦、懊悔、自責(zé)，會受到良心的譴責(zé)，但是當(dāng)他習(xí)慣了犯罪并且犯的罪越來越難以收場時，他可能就會膽大包天，“一不做二不休”，壞事做到底，犯罪給他帶來的快感也使他喪盡天良，無所不為。

讀者在閱讀的過程中，也會忍不住審視自己，因而作者的表述便顯得愈發(fā)可怕?？粗魅斯趾孟裨诳醋约?；閱讀的過程中，仿佛在照鏡子，在昏暗的燈光下，脫光了衣服，帶著驚恐察看自己的軀體，看自己的心。

地下室人在筆者看來有多重人格，多疑又單純、自卑又傲慢，然而不得不提的是深入他骨髓的矛盾的個性。他對自己究竟是不是一個“心懷惡意的人”也無法形成明確的答案?！拔沂莻€兇狠的人”“我不僅不惡毒，甚至還是一個兇不起來的人，我不過是在嚇唬嚇唬麻雀并以此自慰罷了”“我不僅不能成為兇狠的人，甚至也不能成為任何一種人：無論是兇狠的人還是善良的人，無論是無賴壞蛋還是正人君子，無論是英雄還是昆蟲。”他心高氣傲但是有時候也自卑至極：“我常常認(rèn)為自己比周圍所有的人都聰明，有的時候，你們信嗎，我甚至?xí)虼硕械綉M愧?！薄耙?，我是不收受賄賂的，也許，單憑這一點(diǎn)，我就該獎勵自己。”（而此刻，我自己也已看出來了，我不過是在卑鄙地炫耀自己——可我偏不將它抹去?。耙舱谶@冷漠的、可憎的半絕望和半信仰之中，在這由于痛苦而將自己活活埋進(jìn)地下室達(dá)四十年之久的自覺行為中，在這竭力編造卻仍然有些可疑的絕境之中，在這刻骨銘心、未能滿足的愿望的鴆毒里，在已做出永恒決定、旋又反悔的所有這些搖擺不定的冷熱病中——正是在這里，蘊(yùn)含著我所說的那種奇特的快感的瓊漿?！彼c世人對世事的態(tài)度也不同：“就是那樣一些也許人人都在做的事情，可輪到我做這些事的時候，偏偏是在我最清楚地意識到完全不該去做的時候?！保ā懊篮枚绺叩氖挛铩痹臼敲缹W(xué)上的概念，在小說中卻成了體面人虛偽嘴臉的裝飾）當(dāng)時陀思妥耶夫斯基不愿意屈從于俄國社會當(dāng)時的主流意識形態(tài)，所以他用文字來抗衡。他的怪異和另類是對社會的反抗和拒斥。

陀思妥耶夫斯基的深刻哲理是《地下室手記》的一大特色。第一章第三部分最后一句話“你們越是茫然無知，也就越是痛苦?！睂κ澜缫粺o所知的人越是會麻痹自我，固步自封，當(dāng)有一天災(zāi)難來臨的時候，內(nèi)心的無知世界被迫打開，要甚于別人百倍千倍的承受力去接受，自然痛苦也就加倍，因此避免落后于別人，落后于世界很重要。第七部分“怎么談得上文明使我們變得溫和了呢？文明不過是在人的身上培養(yǎng)出多重復(fù)雜的感覺”這句話在當(dāng)時似乎并沒有那么應(yīng)時，但是反觀今日，我們現(xiàn)在所處的時代肯定夠得上文明社會，國家、社會，人人提倡文明，然而“紅黃藍(lán)”事件，留學(xué)生無辜失蹤被殺案，杭州保姆縱火案，等等，哪一件稱得上文明人做的事，無一不令人心寒，令人發(fā)指。第九部分“為什么你們?nèi)绱藞?jiān)定、如此莊嚴(yán)地確信，只有一種正常的、正面的東西呢？一句話，只有幸福才于人有益呢？在利益問題上，理智不會出錯嗎？要知道，也許人所喜歡的并不僅僅是幸福？也許，他也完全同樣地喜歡苦難？也許，對他來說，苦難和幸福完全是同樣有益的？”陀氏打破人人井然有序，社會國泰民安的假象，主張“我們保全最主要最珍貴的東西，亦即我們的人格和我們的個性”，苦難能磨礪人的意志，和幸福一樣對人有幫助，打破傳統(tǒng)的、權(quán)威的理論，學(xué)會獨(dú)立，學(xué)會思考，有自己的個性。

讀了這本書，讓筆者聯(lián)想到的是底層社會的人民，這不就是底層弱勢群眾矛盾的極端化嗎？文學(xué)來源于生活，高于生活，一定程度上反映了社會的真實(shí)背景，因此作為公民的一員，我們要保護(hù)好社會的弱勢群體，避免讓他們成為人格灰暗、生活不幸的人。