于博

【摘 要】鄭藝油畫作品主要刻畫東北農(nóng)民形象，反映勞動(dòng)人民的人性光輝，留下了許多經(jīng)典之作。文章將對(duì)鄭藝油畫作品進(jìn)行賞析，主要從文化內(nèi)涵、審美趣味、符號(hào)語言等方面，對(duì)其作品進(jìn)行分析和解讀，從而幫助世人更好地欣賞鄭藝油畫作品，獲得藝術(shù)創(chuàng)作方面的啟發(fā)和借鑒。

【關(guān)鍵詞】鄭藝；油畫作品；作品賞析

中圖分類號(hào)：J223 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）23-0146-01

繪畫是表達(dá)人類思想情感的藝術(shù)，也是現(xiàn)實(shí)生活的抽象與再現(xiàn)。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，通過融入自身情感，刻畫真實(shí)的生活場景，反映地域和民族特點(diǎn)，往往能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺震撼力。鄭藝的油畫作品就是如此，對(duì)其油畫作品進(jìn)行賞析，能夠更好地理解其作品中的藝術(shù)語言。

一、鄭藝油畫作品中的文化內(nèi)涵

鄭藝油畫作品以描述東北地區(qū)的農(nóng)民生活為主。在遼闊的東北大地上，受氣候條件的影響，歷代先民為了克服天寒地凍的生存條件，辛勤勞作，譜寫了一曲曲生命的贊歌。鄭藝長期生活在黑龍江哈爾濱，受地域文化的熏陶，在其作品創(chuàng)作過程中，情不自禁地融入了許多東北地區(qū)特有的民族文化內(nèi)涵。包括描繪黑土地的《蘊(yùn)》，描繪廣闊麥田的《原野》，描繪傳統(tǒng)土坯房舍的《早春》等等，都洋溢著濃厚的地域文化特點(diǎn)。特別是他創(chuàng)作的人物油畫，多以東北農(nóng)民為刻畫對(duì)象，具有代表性的作品包括《熾心已飛》《我的太陽》《眺望新世紀(jì)》等等，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的熱愛，并以獨(dú)特的藝術(shù)手法，展現(xiàn)出東北勞動(dòng)人民的精神內(nèi)涵。比如《熾心已飛》中在勞作后抱著耙子熱情高歌的農(nóng)民，展現(xiàn)出東北勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛，以及自身性格的豁達(dá)。還有《我的太陽》中穿著淳樸的農(nóng)民，在廣闊的玉米地中，仿佛與自然融為一體，整個(gè)畫面透露出一片安詳與泰然，絲毫沒有對(duì)艱苦生活環(huán)境的愁苦[1]。

二、鄭藝油畫作品中的審美趣味

鄭藝在油畫作品創(chuàng)作過程中，受俄羅斯畫派的影響較大。特別是當(dāng)時(shí)俄羅斯巡回畫派遵循的車爾尼雪夫斯基美學(xué)體系，以濃郁的色彩和純熟的畫技展現(xiàn)俄羅斯的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，在作品中表達(dá)出強(qiáng)烈的民主主義傾向。借由巡回畫展傳入中國，對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)的畫家產(chǎn)生了較大影響。鄭藝在創(chuàng)作過程中保留了俄羅斯巡回畫派“美就是生活”的基本思想，同時(shí)又展現(xiàn)出別樣的審美趣味。當(dāng)時(shí)的俄羅斯油畫作品都具有較強(qiáng)的批判性，富有悲劇色彩。鄭藝的油畫作品則積極、樂觀，包含對(duì)生活的熱愛和希冀。在描繪東北農(nóng)民生活時(shí)，主要表達(dá)民族樂觀精神和天人合一的思想。他筆下的人物通常洋溢著喜悅的笑容和充滿對(duì)美好生活的憧憬，成功塑造了一個(gè)個(gè)淳樸、樂觀的農(nóng)民形象。此外，鄭藝還善于通過靜態(tài)特征描寫和色彩渲染，展現(xiàn)作品的韻味。比如在《早春》作品中，田野溫暖的色調(diào)與冬季的殘雪，讓觀者感受到撲面而來的春的氣息。在《走近永恒》中，玉米地、農(nóng)舍、泥墻、農(nóng)民構(gòu)成的一組畫面，借助黃昏時(shí)朦朧的色料，渾然天成，表現(xiàn)出生命融入自然永恒的主題[2]。

三、鄭藝油畫作品中的符號(hào)語言

鄭藝油畫作品善于利用獨(dú)特的符號(hào)語言，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和情感，是作者情感的真實(shí)流露。比如在《寫生作品003》中，小路兩旁亂石叢中的樹林，一棵小樹直指蒼穹，整個(gè)畫面非常具有視覺沖擊力，讓人不禁聯(lián)想到北方嚴(yán)酷的生活環(huán)境，同時(shí)也會(huì)聯(lián)想到北方勞動(dòng)人民頑強(qiáng)、倔強(qiáng)的生活態(tài)度。再比如《寫生作品008》中的小路與巖石形成了鮮明對(duì)比，巖石高大堅(jiān)固、小路蜿蜒曲折，一種壓迫感撲面而來，但在峰回路轉(zhuǎn)處仍然能夠看到生機(jī)與希望。還有《寫生作品007》中的巖石、灌木、矮山，一切都是光禿禿的，保留了原始韻味，能夠讓人聯(lián)想到北方勞動(dòng)人民的單純和質(zhì)樸。正是借助這些獨(dú)特的符號(hào)語言，讓鄭藝的油畫作品富有深刻的內(nèi)涵，同時(shí)容易建立起與觀者的情感溝通，讓觀者深刻體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖。

四、鄭藝油畫作品中的時(shí)代精神

任何一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都承載著時(shí)代精神，與時(shí)代相脫離的作品，沒有藝術(shù)生命力，自然也沒有傳承的價(jià)值。鄭藝油畫作品非常富有時(shí)代氣息，他善于通過對(duì)平凡事物的描繪，表達(dá)對(duì)世界和對(duì)時(shí)代的理解。所謂時(shí)代精神，反映的是一段特定歷史時(shí)期內(nèi)的社會(huì)主流價(jià)值觀念，從時(shí)代精神角度解決藝術(shù)作品，也是藝術(shù)作品賞析的主要方式。幾乎所有的鄭藝油畫作品都有非常明顯的時(shí)代印記，包括當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)改造帶來的新時(shí)代氣息，鮮艷的旗幟和先進(jìn)的生產(chǎn)工具等，反映出一個(gè)時(shí)代的變革歷程，以及人們在時(shí)代變革中的表現(xiàn)。正因如此，鄭藝油畫作品才飽含生機(jī)與希望，那是一個(gè)新時(shí)代到來的象征，遼闊的黑土地正在發(fā)生翻天覆地的變化，不變的是人們質(zhì)樸的情懷。因此，評(píng)論家稱鄭藝是一位有社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)精神、有信仰和理念的藝術(shù)家，在他的油畫作品中，社會(huì)主流價(jià)值觀念得以承載和傳播。這也賦予了鄭藝油畫作品崇高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，是他作品的重要成功因素之一。

五、結(jié)束語

綜上所述，鄭藝油畫作品具有非常高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。其作品內(nèi)涵深刻，具有濃厚的地域民族風(fēng)格，同時(shí)也展現(xiàn)出了社會(huì)主流價(jià)值觀念，對(duì)其作品進(jìn)行分析和鑒賞，可以給當(dāng)代油畫創(chuàng)作帶來多方面的啟示。特別是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述，以及作者情感的真實(shí)流露，讓其作品具有了強(qiáng)烈的視覺沖擊力和心靈震撼力。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜寶昌.鄭藝油畫作品的藝術(shù)個(gè)性[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，9（09）：166-167+182.

[2]岳艷菊. 論當(dāng)代油畫作品中的東北農(nóng)民形象[D].吉林大學(xué)，2016.