羅仕福

【摘 要】本文探討達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》作品的構(gòu)圖、透視、表情與心理刻畫等，尤其是對耶穌與12位門徒的組合，瞬間的身姿表情的典型性描繪，刻畫不同人物的心理與表情，是堪稱世界名作之緣由。

【關(guān)鍵詞】最后的晚餐；構(gòu)圖；透視；身姿表情；心理

中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0125-02

一、《最后的晚餐》作品簡述

幾乎是眾人皆知的列奧納多·達(dá)·芬奇，是文藝復(fù)興盛期第一位巨人，具有多方面的才能與成就，他不僅是畫家，而且集雕刻家、詩人、音樂家、建筑家、機(jī)械師、數(shù)學(xué)家于一身，可以說是文藝復(fù)興時期人文精神最完美的表現(xiàn)者，一位全能的天才畫家。達(dá)·芬奇在繪畫藝術(shù)上治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，他總結(jié)了15世紀(jì)的藝術(shù)研究成果，在繪畫構(gòu)圖、明暗、透視、色彩等方面都有所建樹。眾所周知，世界名畫《最后的晚餐》是達(dá)·芬奇的代表作品。

《最后的晚餐》是一幅繪于米蘭格拉契修道院的宗教壁畫，尺寸為910cm ×420cm，創(chuàng)作于1495-1498年，是達(dá)·芬奇的藝術(shù)巔峰之作。作品描繪的是耶穌被門徒猶大出賣的故事，大意是在耶穌與眾門徒共進(jìn)晚餐時，當(dāng)耶穌說出“你們中有一個人出賣了我”那一刻舉座不同表情的場景。

二、《最后的晚餐》作品的藝術(shù)特點

（一）構(gòu)圖特點

《最后的晚餐》達(dá)·芬奇 910cm ×420cm，1495-1498年

構(gòu)圖中有構(gòu)成。一般將《最后的晚餐》的構(gòu)圖界定為“放射狀”構(gòu)圖，整個畫面是以耶穌為中心，呈“放射狀”。放射狀構(gòu)圖就如太陽光或者燈光由中間向四周散發(fā)，視覺的中心聚集在耶穌的身上。而該作品在人物排列上是“一”字形橫向排列，橫向構(gòu)成讓人感覺視野開闊，適合表現(xiàn)人物較多的場景等。整幅作品的長度是寬度的兩倍，在畫幅上是一個“橫向”的構(gòu)圖。描繪的內(nèi)容是在一個室內(nèi)餐廳里，畫面中有耶穌與他的12個門徒，所有人物沿著橫向的餐桌呈“一”字排列。耶穌處于畫面的正中，其左右門徒各6人分為三人一組，表現(xiàn)的是當(dāng)耶穌說出“你們中有一個人出賣了我”時眾門徒的不同動態(tài)與表情。在人物的安排上極具形式感，室內(nèi)的頂棚與窗格使整幅作品呈放射形構(gòu)圖，因此說這幅作品是“構(gòu)圖中有構(gòu)成”。

（二）畫面的透視

達(dá)·芬奇對透視研究成果，總的來說有三種，即線性透視、空氣透視、隱沒透視。達(dá)·芬奇深入研究了透視原理，對人物背景即空間采取了“焦點透視”方法，增加了畫面空間的縱深感。墻面、窗戶與頂棚的結(jié)構(gòu)線，由近及遠(yuǎn)消失于一點，透視線的滅點集中在耶穌的頭部，因而將觀者的目光聚集到耶穌的身上，畫面的視覺中心聚集在耶穌頭部，這種聚焦的方法起到了充分突出主體的作用。

（三）畫面縱橫交錯的結(jié)構(gòu)線，增強(qiáng)了對比，豐富了畫面的空間

人物沿餐桌的橫向排列形成的“橫線”，與墻壁窗戶屋頂?shù)摹皺M線和豎線”對比，豐富了畫面?？v橫對比不僅在中國繪畫中有運(yùn)用，在西畫中也廣泛運(yùn)用，起到豐富畫面的作用。

（四）明亮的背景起到了突出主體的作用

在藝術(shù)作品中，明與暗是對立統(tǒng)一相互依存的，沒有明就沒有暗，畫面進(jìn)行了巧妙的明暗運(yùn)用，耶穌頭部后方背景采取了明亮的背景——透過窗戶的天空，使主體耶穌更加突出。明暗有兩層意思，一是指作品畫面色塊明度的分布關(guān)系。譬如以亮色淺色為主的畫面是一個亮色調(diào)，以暗色深色為主的畫面是一個深色調(diào)；另一層意思是指物體的受光與背光的明暗關(guān)系。在這幅作品里，達(dá)·芬奇巧妙地運(yùn)用了明暗色塊的分布關(guān)系即明度的對比方法來加強(qiáng)與突出主體。

（五）人物的組合為“一”字排列，每三人為一小組

畫面人物雖然是沿著餐桌“一”字排列，但是在人物的組合上十分考究。畫面上描繪了耶穌及其門徒共計13人，在耶穌左右兩側(cè)各6人，畫面將門徒12人分成了4組，每3人一組，且“均而不等”，門徒正在驚訝與激烈的討論之中。每組的人物各具情態(tài)，富有變化，分而不散，緊靠耶穌右邊的三人正在“發(fā)誓與表白”，最右邊三人雖然身體背向耶穌偏向了畫面的邊緣，但是激烈爭論的一無所知的手勢指向畫面中心，將觀者的視覺引回了畫面的中心與主體。畫幅左邊最外面三人的目光注視著耶穌，雙手做出否定的姿勢，表示不可能是“我們”中的一個人出賣了耶穌，3人有向外傾斜的動勢，可是目光注視著耶穌，起到了統(tǒng)一畫面的作用。

（六）典型的藝術(shù)特點——捕捉人物瞬間的表情來刻畫人物的心理

1.身姿表情與心理。達(dá)·芬奇對畫面每一個人的動作、情緒和心理都進(jìn)行了仔細(xì)推敲與準(zhǔn)確生動的描繪。

餐桌前的一片不安與騷動，耶穌的身姿呈金字塔似的動態(tài)泰然，其鎮(zhèn)定的表情以及內(nèi)心的平淡與冷靜，與各具情態(tài)的門徒們的躁動的動態(tài)與表情形成了鮮明的“動靜”對比。

身姿表情是身體及其各部位的表情。手勢，在這幅作品中運(yùn)用較多。每一個人具有不同的手勢，渲染畫面的氣氛與增強(qiáng)了人物的表情表現(xiàn)，刻畫不同人物的心理。首先說耶穌，左手?jǐn)傞_，右手似乎要抓取東西，一方面表達(dá)對此事的無奈，另一方面也表達(dá)出對出賣者的憎恨心理。畫面左邊第一組人物共3人，分別是巴多羅買（Bartholomeus）、小雅各（Jacobus Alphei）、安德烈（Andreas）。安德烈雙手舉在胸前，掌面向前做擺手狀，頭與目光朝著耶穌，似乎說“絕對不可能”。巴多羅買與小雅各的目光都是看著耶穌的，巴多羅買雙手?jǐn)傇诓妥郎?，頭向前俯，這個動態(tài)使目光集中到主體耶穌身上，起到呼應(yīng)與突出主體的作用。緊接著是第二組人物，叛徒猶大（Judas Scariotes）、西門彼得（伯多祿 Simon Petrus）、約翰（若望 Iohannes Zebedaei）3人，猶大身體重心前傾右手臂屈肘壓在餐桌上，右手按在桌上，慌亂中不小心碰倒了鹽罐，左手捏著出賣耶穌的錢袋，表情緊張，心里慌亂。約翰垂頭喪氣地將頭依在正向耶穌詢問情況的西門彼得的肩上。畫面右邊是第三組人物多馬（多默 Thomas）、大雅各（Jacobus Zebedaei）、腓力（Philippus）3人，多馬手指天表示對天發(fā)誓，大雅各（Jacobus Zebedaei）雙手?jǐn)傞_表示不可能出現(xiàn)出賣的事情，腓力用手指著自己表示清白，這三人目光面向耶穌，以此達(dá)到統(tǒng)一畫面與突出主體的作用。最右邊一組人物是馬太（瑪竇 Mattheus）、奮銳黨的西門（熱誠者西滿 Simon Cananeus）、達(dá)太（圣猶大 Thaddeus）3人，通過身姿與手勢看這三人正在激烈爭論，中間是西門，面向前方，左右相向而對的是馬太與達(dá)太，這一組所描繪的激烈討論的人物似乎與耶穌無關(guān)，看起來是很獨立的一組。但是，達(dá)·芬奇用馬太指向耶穌的手勢，將觀者的目光引向了畫面的主體，統(tǒng)一到耶穌身上。運(yùn)用手勢增強(qiáng)畫面人物的活力，突出主體，統(tǒng)一畫面，烘托畫面氣氛與藝術(shù)感染力，讓觀者似乎能夠聽到爭論的聲音。

人的身體姿態(tài)是可以表達(dá)情感的。在藝術(shù)作品中身姿可以增強(qiáng)與強(qiáng)化面部表情表達(dá)，無論在舞蹈、戲劇還是繪畫等藝術(shù)作品中都會用身姿表情來表達(dá)人物的表情，以增強(qiáng)藝術(shù)作品中人物形象的表現(xiàn)力，采用身姿表情加強(qiáng)人物心理刻畫，“以形寫神”不僅說的是形體也說的是身姿表情的“形”。一個人的身姿與動態(tài)都能夠表達(dá)一個人的心理，譬如立坐行臥跑跳與勞動等的快慢、前俯后仰、扭轉(zhuǎn)等不同的動態(tài)形成不同的身姿，體現(xiàn)一個人不同的心理。

2.面部表情與心理。面部是人物表情最直接的表現(xiàn)部位，對人物面部表情的刻畫，增強(qiáng)畫面人物的藝術(shù)表現(xiàn)力，人物頭部有正側(cè)俯仰各種姿態(tài)。如喜怒哀樂通過面部的描繪就能夠直接表達(dá)。

眼睛是心靈的窗戶。眼神除了喜怒哀樂，還有真誠、渴望、虛偽、憂傷、憤怒、興奮等。作品中的多馬、大雅各、腓力三人的目光望著耶穌，起到了呼應(yīng)并統(tǒng)一畫面、突出主體的作用。

嘴的表情可以表達(dá)滿意、喜怒哀樂等各種表情。如微微張開的嘴、張大的嘴等所表達(dá)的情感是不一樣的。

對細(xì)節(jié)深入細(xì)膩準(zhǔn)確的刻畫來描繪人物的心理。猶大故作鎮(zhèn)定的假象，表面鎮(zhèn)定內(nèi)心慌張，將手邊的鹽罐碰倒。這一細(xì)節(jié)的描繪起到了揭示人物內(nèi)心的本質(zhì)作用，十分準(zhǔn)確地表達(dá)一個人深層次的心理。

驚慌、懷疑與無奈等表情的表現(xiàn)細(xì)膩準(zhǔn)確，安德烈雙手舉在胸前掌面向前做擺手狀，表示絕對不可能發(fā)生出賣之事；猶大的驚慌、約翰的垂頭喪氣、多馬的手指天對天發(fā)誓、大雅各（Jacobus Zebedaei）的雙手?jǐn)傞_表示不可能與懷疑、腓力用手指著自己表示清白等，作者對每一個人進(jìn)行了深入細(xì)致的心理描繪。

3.焦點透視的運(yùn)用。畫面采取了焦點透視的方法，焦點透視的特點是畫面只有一個消失點，所有透視線消失于一點?！蹲詈蟮耐聿汀穳γ娴拇皯襞c頂棚的結(jié)構(gòu)線消失于一點，這個消失點集中到耶穌的頭頂，同時將觀者的目光集中到耶穌的身上，起到突出主體的作用，也將畫面所有人物集中起來，起到了統(tǒng)一畫面的視覺作用，且增強(qiáng)了畫面的緊張氣氛。

（七）畫面的造型與色彩特點

1.畫面人物造型具有淺浮雕感。文藝復(fù)興早期波提切利作品的淺浮雕感，在達(dá)·芬奇《最后的晚餐》中仍有影響?？茖W(xué)性與理想化是達(dá)·芬奇創(chuàng)作的造型特點。達(dá)·芬奇畫面的人物造型都是建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕馄士茖W(xué)基礎(chǔ)上的；人物的造型動態(tài)等是經(jīng)過美化處理的典型形象，也是古典藝術(shù)所追求的藝術(shù)理想。

2.色彩的運(yùn)用特點。畫面色彩的運(yùn)用基本上是以三原色為主，使用大量的熟褐色、淺紅灰色與土黃灰色，少量的大紅色與藍(lán)灰色等，形成了一個暖灰色調(diào)（褐色調(diào)），尤其是耶穌的服裝使用了鮮艷的大紅色，用純度較高的色彩突出了主體，降低了藍(lán)色等冷色的純度，畫面形成了一個暖色調(diào)，整個畫面氣氛緊張且籠罩在一個神秘而濃厚的宗教色彩之中。

三、《最后的晚餐》作品的歷史地位與藝術(shù)價值

達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》作品創(chuàng)造了人物畫的典范，故事情節(jié)描繪深刻，人物神態(tài)、表情、動態(tài)、心理等的深刻準(zhǔn)確塑造是前無古人的，這也是當(dāng)今不可比擬之處，是一幅代表文藝復(fù)興的時代精神和審美理想的名作。

參考文獻(xiàn)：

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