謝思靜

【摘 要】最近一部紀(jì)錄片《人間世》開始在網(wǎng)絡(luò)上熱播，作為一部醫(yī)療題材的紀(jì)錄片，其表現(xiàn)出來醫(yī)患雙方面臨病痛、生死考驗(yàn)時的種種，體現(xiàn)了一個真實(shí)的人間世態(tài)，令不少觀眾為之動容，關(guān)于生命的價值也成為了大家熱議的話題。

【關(guān)鍵詞】人間世；生死；價值

中圖分類號：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）23-0112-02

《人間世》是中國少有的一部直面生死的紀(jì)錄片，幕后人員蹲守醫(yī)院三年，用鏡頭記錄了那些生與死；作為一部豆瓣評分高達(dá)9.6的紀(jì)錄片，它沒有華麗的特效、靚麗青春的演員，沒有早已設(shè)定好的劇本，有的只是最真實(shí)，也最讓人感同身受的場景，紀(jì)錄片中在瑞金醫(yī)院發(fā)生的一幕幕都是實(shí)戰(zhàn)，沒有演習(xí)。正如紀(jì)錄片開頭說道：“人生就像在打撲克牌，如果不是足夠幸運(yùn)，總會抓到幾張爛牌。有的爛牌，抓到手上時，就知道，已經(jīng)輸了?！逼渲型嘎冻龅膶ι臒o奈令人扼腕。

在這部長達(dá)十集的紀(jì)錄片中，每一個人的故事都讓人痛徹心扉，無論是因?yàn)榛及┌Y而將不久與世的剛剛成為母親的張麗君，還是被宣告腦死亡，選擇簽下愿意捐贈器官的焦俞的父母；躺在臨終關(guān)懷室目送病友們一個個離世的王學(xué)文，他們讓屏幕前的觀眾看到了因?yàn)榧膊《恍兴佬痰奶谷?，對剩余生命時光的尊重和熱愛，讓觀眾們看到了生與死的距離。

一、生命價值的含義

首先我們要了解什么是生命？普遍意義上是指生物生存的壽命，《戰(zhàn)國策·秦策三》中解釋道：“萬物各得其所，生命壽長，終其年而不夭傷?！痹谶@個世界上，每一個人的生命只有一條，所以每一個人的生命價值都是無限的大，何為生命的價值？徐春林學(xué)者是這樣認(rèn)為的：“人生而具有的自然生命，其存在的意義和目的，就是為了實(shí)現(xiàn)人文生命，因此自然生命就是生命價值的客體。自然生命存在的過程，如果對人文生命的實(shí)現(xiàn)有正向的、積極的推動作用，生命就是有價值的，否則就是無價值的。人生的任務(wù)和使命就是實(shí)現(xiàn)人文生命（即俗話中所謂的‘做人）。 ”[1]在徐春林學(xué)者看來，只有在生命主體有了人生目標(biāo)和追求的時候，那么這個人的生命才有了價值、有了意義。

二、生命價值的體現(xiàn)

俗話說，好也一輩子，壞也一輩子。無論富有或貧窮，“生、老、病、死”都是每個人所必經(jīng)的道路，生命如此之重，但又很輕，“死亡”，是一個不可避免的詞，它讓人們感受到什么是“生命”，因?yàn)樗劳?，才會讓大家更加珍惜生命的寶貴。《奇葩大會》馬東曾經(jīng)這樣說：“人生的絕境是什么？步步都可能是絕境，當(dāng)你觸碰到它的時候，就是人最應(yīng)該深刻思考的時候?！?/p>

現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大家都在努力活著，都在負(fù)重前行；但也不乏輕易放棄自己的生命的人，很多人因?yàn)槿松杏龅降囊稽c(diǎn)點(diǎn)挫折，例如失戀、學(xué)業(yè)壓力等就放棄了生命，離開了這個世界，我們無法對于這些行為給予評論，更多的只是惋惜，因?yàn)樵谒麄兛床坏降牡胤剑腿纭度碎g世》中所記錄的一樣，很多人都是在拼命的活著，滿心希望能夠擺脫病痛，重新站在陽光下。

在長達(dá)十集的紀(jì)錄片中，影響最深的一幕就是焦俞的父母，白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦不必過多描述，光是想想就會痛徹心扉，在被醫(yī)生宣布腦死亡之后，他的父母思慮再三，最終決定將焦俞的有用器官全部進(jìn)行捐贈，只為了不讓別的家庭再受到和他們一樣的痛苦，鏡頭在焦俞的父親簽署“放棄治療”的畫面停留了很久，最終，焦俞的器官一共挽救了6個人的生命。雖然焦俞已經(jīng)離我們而去，但是他卻以另外一種形式活在了這個世界，活在了大眾的心里，這就是生命的價值。

這幕給了大家很深的觸動，畢竟在中國人的傳統(tǒng)觀念里，都是“死要全尸以轉(zhuǎn)來世”，2015年，上海市器官捐贈案例一共80例，而中國每年約有30萬患者等待著器官移植，這個數(shù)據(jù)發(fā)人深醒，但傳統(tǒng)觀念的改變是需要一個過程的，因而焦俞的父母，以及萬千愿意捐獻(xiàn)器官的人都是值得尊敬的；生命是脆弱的，但他們讓自己有限的生命煥發(fā)巨大的光彩，讓輕飄飄的生命有了沉甸甸的價值。

當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的生命價值如何體現(xiàn)？我們只要好好活著，尊重生命，尊重死亡，努力朝著自己的人生目標(biāo)前進(jìn)，那么生命就是有價值的。

三、正確生命價值觀的培育

（一）正視苦難，不屈不撓。生命價值的創(chuàng)造離不開挫折和磨難，一個人即使沒有獲得世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，沒有為社會貢獻(xiàn)多少發(fā)明創(chuàng)造和物質(zhì)財富，但如果他在逆境與苦難中保持自身人格的完整，昭示精神的不屈不撓，維護(hù)平凡生命的尊嚴(yán)，他的生命仍然彰顯著神圣莊嚴(yán)的意義[2]。很多人有一種錯誤的誤解，覺得功成名就才是對生命價值的最好體現(xiàn)，其實(shí)不然，在《人間世》中，努力對抗癌癥，只為了陪陪自己的家人和剛剛出生的孩子的張麗君、一直在臨終關(guān)懷室安慰陪伴那些要離世的病患的黑子明醫(yī)生，他們的生命沒有價值嗎？恰恰相反，他們的生命價值巨大。

人這一生，不可能一帆風(fēng)順，總會遇到或大或小的挫折與磨難，要學(xué)會正視這些苦難，不屈不撓與它們進(jìn)行抗?fàn)?，只有?jīng)歷過風(fēng)雨才能見彩虹，在歷經(jīng)磨難后，才會更加珍惜生命。

（二）勇于奉獻(xiàn)，心有大我。在當(dāng)前社會，很多人都是利己主義者，這沒什么錯，大家都是為自己而活，這不是什么可以指責(zé)的事情。大家都希望擁有幸福，每個人對于幸福的定義也不盡相同，而對于那些在疾病中掙扎的人們來說，他們對于幸福的標(biāo)準(zhǔn)會降低很多，只要活著就好。但要是把個人的幸福當(dāng)作人生的目標(biāo)的話，那么他的生命價值也僅僅只存留在滿足自我需要上面無法再作進(jìn)一步提升和突破了。我們要意識到，人生存的意義并不只是為了自己，對于他人和社會都擔(dān)負(fù)著責(zé)任，要勇于奉獻(xiàn)，其實(shí)很簡單，獻(xiàn)血、愛心午餐等這些簡單事情大家都能做到，但這背后卻能幫助到不少急需救助的人們，小小的奉獻(xiàn)換來的是生命的價值。正如《人間世》中安仔，雖然11歲的他因?yàn)楣前╇x世了，但他的生命發(fā)揮了巨大的價值，眼角膜被捐贈了出來讓另一個孩子重獲光明，代替他好好的看著這個繽紛多彩的世界。

只有超越了個人幸福的目標(biāo)和追求，才不會成為一個有著低級趣味的人，其生命價值才會得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

《人間世》將“未知死，焉知生”通過一幕幕真實(shí)的畫面向我們展示出來，告訴我們要正視死亡，才能更加珍惜生命，正如林語堂所說：“死亡及其帶來的終極虛無可以使人更加重視生命，堅(jiān)定主意，抓住現(xiàn)實(shí)去過一種真正的、理想的生活。”一個人，只有認(rèn)識到生命的界限，才能找到其生命的價值所在，也不枉這一生來過。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐春林.論王陽明的生死哲學(xué)及其現(xiàn)代價值[J].南昌大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2006（04）.

[2]劉露曉.如何培育正確的生命價值觀[J].人民論壇，2017（07）.