王笑格

【摘 要】《醒來之愛的呼喚》是一部展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影片，影片真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)需要我們思考的問題，在物質(zhì)化高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)今，許多家庭親人之間卻摩擦碰撞不斷，人的內(nèi)心在深深呼喚覺醒。傳統(tǒng)文化擲地有聲地告訴了我們：要生活在感恩的世界里，要生活在不抱怨的世界里，要生活在愛的世界里。

【關(guān)鍵詞】呼喚；感恩；不抱怨；愛

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）24-0093-02

《醒來之愛的呼喚》講述了一個(gè)關(guān)于愛與成長(zhǎng)的故事：父親刑滿釋放、兒子叛逆不羈、母親帶著絕望離家出走，這個(gè)瀕臨破碎的家庭承擔(dān)著難以想象的痛苦。為了拯救兒子，也為了償還自己良心的債務(wù)，父親在艱難萬苦中帶著孩子尋找妻子，在這場(chǎng)尋妻之旅中，父子關(guān)系、母子關(guān)系、夫妻關(guān)系被一種神奇的力量悄然修復(fù)和治愈，這種力量就是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。該影片以真實(shí)故事為藍(lán)本，代表了當(dāng)今社會(huì)許多家庭現(xiàn)狀，反映了許多家庭教育存在的問題，以樸實(shí)無華的手法，把感恩、不抱怨，以及“行有不得，返求諸己”的中華傳統(tǒng)美德，通過生活、學(xué)習(xí)、家庭演繹出來，這是一部讓愛回歸、讓靈魂覺醒、讓人性醒來的震撼心靈之作，也是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、工作和人生的寶典。

一、生活在感恩的世界里

在影片中，兒子子浩叛逆、不好好學(xué)習(xí)，對(duì)母親辛苦付出絲毫沒有感恩之情，母親為其操勞，子浩都認(rèn)為是理所當(dāng)然，這種心理既傷害了母親，又讓他在社會(huì)和同學(xué)面前吃盡苦頭。沒有感恩之心的人，其內(nèi)心必定是一潭死水?！耙粋€(gè)人不可能同時(shí)感恩又感到沮喪，心存感恩的人比較可能在混亂中看到訊息。雖然有時(shí)會(huì)被生活擊倒，但感恩的人總會(huì)找到理由再站起來，即便是微小的理由?！币虼怂麄兂阎粨诫s任何利害需求的自由心境獲得超乎常人的感受。[1]最終子浩學(xué)會(huì)了感恩，迷途知返。

一個(gè)人的眼睛看不到別人的恩情、心中存不了別人的恩情，又怎么能生出感恩之心。因此，在我們內(nèi)心要種上他人的好處，要放滿別人的恩情，知恩感恩，那么無論何時(shí)我們都能心存善念，知恩報(bào)恩。感恩撫養(yǎng)你的人，他們使你成長(zhǎng)；感恩關(guān)懷你的人，他們給你溫暖；感恩傷害你的人，他們磨練你的心志。一顆上等的好玉，不經(jīng)過反復(fù)打磨，終究是一塊石頭；一個(gè)人不通過種種“魔考”，也終究是個(gè)俗人。感謝在我們生命中出現(xiàn)的每一個(gè)人，他們都是來幫助和成就我們的，特別是給我們?cè)O(shè)置障礙的人，他們?cè)谀ゾ毼覀兊男男?，是他們使我們成長(zhǎng)，是他們使我們超凡出俗，一想到如此，唯有對(duì)他們感恩不盡。

感恩是吸引力法則，感恩能讓人心生喜悅、身心健康；感恩能讓人知足、富足；感恩能讓人珍惜、報(bào)恩；感恩能讓人改善與天地萬物的關(guān)系?！胺灿械?，還要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的，也要奪去?！?多年來，《圣經(jīng)》里的這句話，像迷一樣讓人百思不得其解。當(dāng)真正明白感恩之后，原來這句話表達(dá)的是：心懷感恩之人將被賜予更多，變得富足。不存感恩的，連他所有的也要奪去。愛因斯坦曾說：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人勞動(dòng)（包括活著的人和死去的人），我必須盡力以同樣的份量來報(bào)償；我領(lǐng)受了，和至今仍在領(lǐng)受的東西，我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活，并且常為感到自己占有同胞們過多的勞動(dòng)而難以忍受?！?/p>

二、生活在不抱怨的世界里

在影片中，妻子秀英獨(dú)自一人把孩子扶養(yǎng)成人，那種對(duì)丈夫的怨恨植根于秀英的心中，覺得自己一切的苦難都是丈夫給予的。她在兒子的心中留下了“抱怨”的毒瘤，孩子也像她一樣，抱怨父親、怨恨父親。慶幸的是，母親秀英在做義工的時(shí)候接觸到了傳統(tǒng)文化，明白了“福禍無門，唯人自招，行有不得，反求諸己”的道理。一切的一切都要從自身尋找原因，抱怨只會(huì)讓一切變得更糟。當(dāng)志剛和秀英重新修正了自己的人生軌跡，父母之愛使子浩內(nèi)心的正能量也真正被激發(fā)了出來，原諒了父母曾經(jīng)的不完美，對(duì)著父母發(fā)出了愛的呼喚。

美國(guó)威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》中寫道：“抱怨就好比口臭，當(dāng)它從別人的嘴里吐露時(shí)，我們就會(huì)注意到；但從自己的口中發(fā)出時(shí)，我們卻能充耳不聞。”在互動(dòng)時(shí)代，語境更是一個(gè)需要考慮的因素。[2]有的人怨人，只在心里怨；有的人怨人，會(huì)脫口而出，雖然都會(huì)傷自己，但嘴上的怨會(huì)使傷害升級(jí)，所以古人說：“禍從口出”?！兜茏右?guī)》曰： “話說多，不如少”“吉人寡語， 貴人言慢”，這些都是在警示我們，要管住自己的嘴，特別是在有情緒的時(shí)候。所以，要學(xué)會(huì)在怨言惡語出口前，立即剎車。今天再大的事，到了明天就是小事，今年再大的事，到了明年就是故事。每個(gè)人都有自己的難處和短處，不要隨意傷人。

一個(gè)不抱怨的思維必須要經(jīng)過練習(xí)，只有經(jīng)過練習(xí)，才能建立良好的反應(yīng)模式。經(jīng)常吃梅子的人，當(dāng)他看見梅子時(shí)，就是不吃也會(huì)流口水，這是因?yàn)槠綍r(shí)吃梅子流口水已經(jīng)形成一個(gè)固定反射模式，可以想象一下，如果當(dāng)年曹操的士兵都沒有吃過梅子，也從沒有人告訴他們梅子是酸的，那曹操的“望梅止渴”計(jì)謀如何成功；很多人都喜歡看動(dòng)物表演，動(dòng)物們之所以能完成令人驚嘆的動(dòng)作，源于通過不斷訓(xùn)練而產(chǎn)生的條件反射，這是一種高級(jí)的神經(jīng)活動(dòng)。我們之所以經(jīng)常怨人，也是源于我們已經(jīng)建立了一個(gè)不良模式。影片中子浩和母親的關(guān)系、子浩和父親的關(guān)系、志剛和秀英之間的關(guān)系，都是由這樣不良模式引起的。如果我們能打破這種不良的模式，建立一個(gè)良好的反應(yīng)模式，那么改變抱怨人的壞習(xí)慣也輕而易舉了，一種和諧親密的關(guān)系就容易形成了。

三、生活在愛的世界里

正如片名“醒來之愛的呼喚”，什么力量讓他們一家醒來？就是“愛”喚醒了瀕臨破碎的家庭中每個(gè)迷失的個(gè)體。影片安排了一場(chǎng)父子尋母的旅程，母親的離家出走，強(qiáng)迫這對(duì)父子單獨(dú)相處，在這個(gè)過程中，不僅讓子浩看到了父親對(duì)他的愛，也看到父親重新找回對(duì)母親的愛。最終，大家因“心中充滿愛”而覺醒，用愛真正地接受對(duì)方，用愛療愈自己受到的傷害，他們都愿意為別人付出心中的愛，愛治愈了一切痛苦。

人與自然的和諧相處不僅表現(xiàn)在自然孕育著人， 更在于人對(duì)于自然的思考加深了自我對(duì)人生的理解。[3]老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！弊匀唤缟幌ⅲf物都是因?yàn)橛袗鄱采泊婀查L(zhǎng)，田地沒有愛的種子，一定是雜草叢生。一個(gè)荒蕪的田地里，總是不停地長(zhǎng)出雜草，無論你是用火燒也好，用除草劑也好，甚至連根拔也好，雜草照長(zhǎng)不誤。怎么樣才能徹底除去雜草呢？唯有讓這片土地里蘊(yùn)藏著糧種，讓糧種取代草種，那么雜草自然不生長(zhǎng)了。

我們?nèi)说男奶镆彩且粯?。我們心里想著不要有抱怨，不要有偏見，不要有仇恨，可是這些象草種一樣根除不盡，遇境就生、遇緣就發(fā)，我們雖費(fèi)心費(fèi)力，但效果不佳。農(nóng)民種莊稼，先翻地，然后播種，然后打理，最后收成，這個(gè)符合自然規(guī)律，“道法自然”，如果我們想改善各種關(guān)系，創(chuàng)建一個(gè)幸福的人生，也必須效仿和遵循這樣的規(guī)律。翻地就是“知恥而后勇”，用古圣先賢的經(jīng)典來對(duì)照自己，改變自己的一言一行。播種就是種愛心，愛是歡喜，愛是包容，愛是忍辱，愛是謙和，愛是理解……愛可以療愈一切，愛可以溫暖一切，愛自己、愛我們的親人、愛一切大眾，愛所有的人和事物，讓內(nèi)心充滿愛的種子，那么愛的力量就會(huì)在我們?nèi)砹魈?，我們?huì)有愛的眼神，會(huì)有愛的語言，會(huì)有愛的行動(dòng)。打理就是“持之以恒”，愛的種子播下去了，就象種子播到地里一樣，要不停地打理，把未清除的雜草再去掉，內(nèi)心的丑惡也需要我們不停清理，唯有如此，愛的種子才能得到保護(hù)，才能開花、結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]范琳，于師號(hào).汪曾祺筆下“淮揚(yáng)文化”的獨(dú)特人文內(nèi)涵發(fā)探[J].安徽文學(xué)，2018，（09）：27-28.