王笑格

【摘 要】《醒來之愛的呼喚》是一部展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影片，影片真實展現(xiàn)了當今社會需要我們思考的問題，在物質(zhì)化高度發(fā)達的現(xiàn)今，許多家庭親人之間卻摩擦碰撞不斷，人的內(nèi)心在深深呼喚覺醒。傳統(tǒng)文化擲地有聲地告訴了我們：要生活在感恩的世界里，要生活在不抱怨的世界里，要生活在愛的世界里。

【關(guān)鍵詞】呼喚；感恩；不抱怨；愛

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0093-02

《醒來之愛的呼喚》講述了一個關(guān)于愛與成長的故事：父親刑滿釋放、兒子叛逆不羈、母親帶著絕望離家出走，這個瀕臨破碎的家庭承擔著難以想象的痛苦。為了拯救兒子，也為了償還自己良心的債務(wù)，父親在艱難萬苦中帶著孩子尋找妻子，在這場尋妻之旅中，父子關(guān)系、母子關(guān)系、夫妻關(guān)系被一種神奇的力量悄然修復(fù)和治愈，這種力量就是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。該影片以真實故事為藍本，代表了當今社會許多家庭現(xiàn)狀，反映了許多家庭教育存在的問題，以樸實無華的手法，把感恩、不抱怨，以及“行有不得，返求諸己”的中華傳統(tǒng)美德，通過生活、學(xué)習(xí)、家庭演繹出來，這是一部讓愛回歸、讓靈魂覺醒、讓人性醒來的震撼心靈之作，也是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、工作和人生的寶典。

一、生活在感恩的世界里

在影片中，兒子子浩叛逆、不好好學(xué)習(xí)，對母親辛苦付出絲毫沒有感恩之情，母親為其操勞，子浩都認為是理所當然，這種心理既傷害了母親，又讓他在社會和同學(xué)面前吃盡苦頭。沒有感恩之心的人，其內(nèi)心必定是一潭死水?！耙粋€人不可能同時感恩又感到沮喪，心存感恩的人比較可能在混亂中看到訊息。雖然有時會被生活擊倒，但感恩的人總會找到理由再站起來，即便是微小的理由?！币虼怂麄兂阎粨诫s任何利害需求的自由心境獲得超乎常人的感受。[1]最終子浩學(xué)會了感恩，迷途知返。

一個人的眼睛看不到別人的恩情、心中存不了別人的恩情，又怎么能生出感恩之心。因此，在我們內(nèi)心要種上他人的好處，要放滿別人的恩情，知恩感恩，那么無論何時我們都能心存善念，知恩報恩。感恩撫養(yǎng)你的人，他們使你成長；感恩關(guān)懷你的人，他們給你溫暖；感恩傷害你的人，他們磨練你的心志。一顆上等的好玉，不經(jīng)過反復(fù)打磨，終究是一塊石頭；一個人不通過種種“魔考”，也終究是個俗人。感謝在我們生命中出現(xiàn)的每一個人，他們都是來幫助和成就我們的，特別是給我們設(shè)置障礙的人，他們在磨練我們的心性，是他們使我們成長，是他們使我們超凡出俗，一想到如此，唯有對他們感恩不盡。

感恩是吸引力法則，感恩能讓人心生喜悅、身心健康；感恩能讓人知足、富足；感恩能讓人珍惜、報恩；感恩能讓人改善與天地萬物的關(guān)系。“凡有的，還要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的，也要奪去?！?多年來，《圣經(jīng)》里的這句話，像迷一樣讓人百思不得其解。當真正明白感恩之后，原來這句話表達的是：心懷感恩之人將被賜予更多，變得富足。不存感恩的，連他所有的也要奪去。愛因斯坦曾說：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人勞動（包括活著的人和死去的人），我必須盡力以同樣的份量來報償；我領(lǐng)受了，和至今仍在領(lǐng)受的東西，我強烈地向往著儉樸的生活，并且常為感到自己占有同胞們過多的勞動而難以忍受?！?/p>

二、生活在不抱怨的世界里

在影片中，妻子秀英獨自一人把孩子扶養(yǎng)成人，那種對丈夫的怨恨植根于秀英的心中，覺得自己一切的苦難都是丈夫給予的。她在兒子的心中留下了“抱怨”的毒瘤，孩子也像她一樣，抱怨父親、怨恨父親。慶幸的是，母親秀英在做義工的時候接觸到了傳統(tǒng)文化，明白了“福禍無門，唯人自招，行有不得，反求諸己”的道理。一切的一切都要從自身尋找原因，抱怨只會讓一切變得更糟。當志剛和秀英重新修正了自己的人生軌跡，父母之愛使子浩內(nèi)心的正能量也真正被激發(fā)了出來，原諒了父母曾經(jīng)的不完美，對著父母發(fā)出了愛的呼喚。

美國威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》中寫道：“抱怨就好比口臭，當它從別人的嘴里吐露時，我們就會注意到；但從自己的口中發(fā)出時，我們卻能充耳不聞?！痹诨訒r代，語境更是一個需要考慮的因素。[2]有的人怨人，只在心里怨；有的人怨人，會脫口而出，雖然都會傷自己，但嘴上的怨會使傷害升級，所以古人說：“禍從口出”?！兜茏右?guī)》曰： “話說多，不如少”“吉人寡語， 貴人言慢”，這些都是在警示我們，要管住自己的嘴，特別是在有情緒的時候。所以，要學(xué)會在怨言惡語出口前，立即剎車。今天再大的事，到了明天就是小事，今年再大的事，到了明年就是故事。每個人都有自己的難處和短處，不要隨意傷人。

一個不抱怨的思維必須要經(jīng)過練習(xí)，只有經(jīng)過練習(xí)，才能建立良好的反應(yīng)模式。經(jīng)常吃梅子的人，當他看見梅子時，就是不吃也會流口水，這是因為平時吃梅子流口水已經(jīng)形成一個固定反射模式，可以想象一下，如果當年曹操的士兵都沒有吃過梅子，也從沒有人告訴他們梅子是酸的，那曹操的“望梅止渴”計謀如何成功；很多人都喜歡看動物表演，動物們之所以能完成令人驚嘆的動作，源于通過不斷訓(xùn)練而產(chǎn)生的條件反射，這是一種高級的神經(jīng)活動。我們之所以經(jīng)常怨人，也是源于我們已經(jīng)建立了一個不良模式。影片中子浩和母親的關(guān)系、子浩和父親的關(guān)系、志剛和秀英之間的關(guān)系，都是由這樣不良模式引起的。如果我們能打破這種不良的模式，建立一個良好的反應(yīng)模式，那么改變抱怨人的壞習(xí)慣也輕而易舉了，一種和諧親密的關(guān)系就容易形成了。

三、生活在愛的世界里

正如片名“醒來之愛的呼喚”，什么力量讓他們一家醒來？就是“愛”喚醒了瀕臨破碎的家庭中每個迷失的個體。影片安排了一場父子尋母的旅程，母親的離家出走，強迫這對父子單獨相處，在這個過程中，不僅讓子浩看到了父親對他的愛，也看到父親重新找回對母親的愛。最終，大家因“心中充滿愛”而覺醒，用愛真正地接受對方，用愛療愈自己受到的傷害，他們都愿意為別人付出心中的愛，愛治愈了一切痛苦。

人與自然的和諧相處不僅表現(xiàn)在自然孕育著人， 更在于人對于自然的思考加深了自我對人生的理解。[3]老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！弊匀唤缟幌ⅲf物都是因為有愛而共生共存共長，田地沒有愛的種子，一定是雜草叢生。一個荒蕪的田地里，總是不停地長出雜草，無論你是用火燒也好，用除草劑也好，甚至連根拔也好，雜草照長不誤。怎么樣才能徹底除去雜草呢？唯有讓這片土地里蘊藏著糧種，讓糧種取代草種，那么雜草自然不生長了。

我們?nèi)说男奶镆彩且粯?。我們心里想著不要有抱怨，不要有偏見，不要有仇恨，可是這些象草種一樣根除不盡，遇境就生、遇緣就發(fā)，我們雖費心費力，但效果不佳。農(nóng)民種莊稼，先翻地，然后播種，然后打理，最后收成，這個符合自然規(guī)律，“道法自然”，如果我們想改善各種關(guān)系，創(chuàng)建一個幸福的人生，也必須效仿和遵循這樣的規(guī)律。翻地就是“知恥而后勇”，用古圣先賢的經(jīng)典來對照自己，改變自己的一言一行。播種就是種愛心，愛是歡喜，愛是包容，愛是忍辱，愛是謙和，愛是理解……愛可以療愈一切，愛可以溫暖一切，愛自己、愛我們的親人、愛一切大眾，愛所有的人和事物，讓內(nèi)心充滿愛的種子，那么愛的力量就會在我們?nèi)砹魈?，我們會有愛的眼神，會有愛的語言，會有愛的行動。打理就是“持之以恒”，愛的種子播下去了，就象種子播到地里一樣，要不停地打理，把未清除的雜草再去掉，內(nèi)心的丑惡也需要我們不停清理，唯有如此，愛的種子才能得到保護，才能開花、結(jié)果。

參考文獻：

[1]黃心怡，于師號.王國維《人間詞話》對南唐后主的評述探微[J].安徽文學(xué)，2018，（11）：7-8.

[2]王晨晨.“微笑”符號的美學(xué)解讀[J].安徽文學(xué)，2018，（12）：155-156.

[3]范琳，于師號.汪曾祺筆下“淮揚文化”的獨特人文內(nèi)涵發(fā)探[J].安徽文學(xué)，2018，（09）：27-28.