喬思涵

【摘 要】我國古建筑彩繪由來已久，有著明顯的民族和地域特征。古建筑彩繪大多出現(xiàn)在廟宇祠堂中，多見于梁枋、柱頭和斗拱以及墻壁上。古戲臺是古代戲劇的主要演出地，古戲臺戲曲彩繪的發(fā)展與戲曲本身密切相關(guān)，是一種獨(dú)具特色的古建筑風(fēng)格。文章就古戲臺戲曲彩繪圖飾藝術(shù)進(jìn)行分析，對其自身特點(diǎn)和多元化素材以及地域特征進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】古戲臺；戲曲彩繪圖飾；藝術(shù)特點(diǎn)

中圖分類號：J801 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0027-01

中國的戲曲歷史可以追溯到先秦時(shí)期，在明代發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，之后又有所回落，根據(jù)考古資料顯示，古戲臺可能出現(xiàn)于宋金時(shí)期。清代的《南巡圖》中所繪的雙層戲樓非常精美和大氣，戲臺前人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。古戲臺根據(jù)功能不同有多種樣式，可分為神廟戲臺和魁閣戲臺以及庭院戲臺等，還有搭建在水上的戲臺，保存至今最為常見的就是神廟戲臺，用于祭祀拜神等一系列民間活動(dòng)。民間戲臺的彩繪圖飾多以戲曲故事和曲中人物為主，內(nèi)容比較繁多，圖飾精致美觀，具有很強(qiáng)的地方色彩。文章將著重分析具有代表性的古戲臺彩繪圖飾藝術(shù)，多以戲曲的集中發(fā)源地為主進(jìn)行討論，以期為我國的古戲臺維護(hù)和修繕提供更多資料。

一、古戲臺彩繪圖飾中的戲曲畫

戲曲畫伴隨著戲曲一路發(fā)展而來，曾在二十世紀(jì)中期出現(xiàn)了很多知名的戲曲畫家，比如關(guān)良和高馬得等，故宮博物院至今還藏有《戲出冊》等畫作，民間由戲曲發(fā)展而來的各類年畫、版畫和剪紙等作品更是數(shù)不勝數(shù)，有著獨(dú)特的藝術(shù)特征。首先有著明顯的文人氣質(zhì)，戲曲主要突出人物，很多戲曲人物的描繪都非常惟妙惟肖，清代的宮廷畫家和文人畫家更是強(qiáng)化了這一特征，比如浙江溫州發(fā)現(xiàn)的古戲臺，上面描繪著《白蛇傳》，三位主角色面部都被描繪得精致而玲瓏，臉型均為瓜子臉，兩位女主的身材更是纖細(xì)而修長，神情略顯憂愁。其中的姿態(tài)和線條都是明顯的文人氣質(zhì)，清雅而俊逸。再比如溫州發(fā)現(xiàn)的陳氏戲臺，干脆采用白底黑字的行書來裝飾，將王之渙和孟浩然等人的詩句作為彩繪圖飾，其文人特征更是明顯。

我國古戲臺的彩繪圖飾構(gòu)圖也各不相同，有獨(dú)立構(gòu)圖也有組合構(gòu)圖，一般與戲臺的梁枋和柱頭等繪圖相互呼應(yīng)。戲臺額枋上多為蘇式彩繪，共同組成包袱狀或是枋心狀，既有人物也有花鳥，還有景致類。比如上春宮戲臺就設(shè)有藻井天花，而且呈現(xiàn)為逐層遞進(jìn)的方式，逐層描繪了《八仙》和《西游記》等戲曲內(nèi)容。同時(shí)，古戲臺的彩繪圖飾還有保護(hù)古戲臺的效果，所用的漆畫工藝和貼金銀等工藝都能對木質(zhì)結(jié)構(gòu)起到一定的保護(hù)作用，隋唐時(shí)期還在畫壁原料中加入了細(xì)沙和石灰等，具有防潮效果。

二、古戲臺彩繪圖飾中的多元性

我國古戲臺彩繪圖飾多以戲曲故事和戲曲人物為主要內(nèi)容，寓意吉祥且精致美觀。其一是比較夸張，為了盡可能地精準(zhǔn)表達(dá)，在有限的二維空間內(nèi)畫匠會盡量濃縮人物和故事的精華，用比較夸張的視覺效果呈現(xiàn)出來，通過突出重點(diǎn)來描繪人物性格和故事情節(jié)。比如古代畫匠在描繪《五女拜壽》時(shí)將每個(gè)人物形象都進(jìn)行了夸張，通過服飾和表情等元素來詮釋，看上去一目了然。其二是寓意美好，古戲臺中的圖飾非常突出吉祥、如意等美好寓意，并有著豐富的文化內(nèi)涵，比如在戲臺的斜撐和出昂一般都描繪有如意紋和回紋等，有吉祥如意的意思，還有很多關(guān)于福祿壽喜的描繪。其三是色彩豐富，民間彩繪與民間的文化特點(diǎn)相關(guān)，每一種色調(diào)都有其特定的內(nèi)涵，常說的五色是指黑赤青白黃，比如女性的服飾一般都采用較為明亮的色調(diào)，氣氛的調(diào)節(jié)也要靠色彩運(yùn)用，并與人物性格也密切相關(guān)。

三、古戲臺彩繪圖飾的地域性

我國地域廣闊又民族眾多，目前古戲臺保存最多的地方是江浙和安徽以及山西等地。江浙地區(qū)中尤其以溫州的古戲臺最多，溫州是南戲的發(fā)源地，又地處繁華，現(xiàn)存的古戲臺多建于宋代和明清時(shí)期以及民國年間。其彩繪圖飾幾乎遍布于整個(gè)戲臺天花棚板，多以戲曲故事為主，還有一些花鳥和書法作品，有些彩繪圖飾在角落處直接提上了出資人的姓名。其描繪的風(fēng)格比較精致和清雅，色調(diào)豐富，有江南的細(xì)膩感。安徽古戲臺與徽州建筑和徽商以及宗族之間都有聯(lián)系，徽商借用戲曲來結(jié)交文人雅士，還會為地方和家鄉(xiāng)捐建戲臺。安徽古戲臺的繁盛與其宗族文化也是密不可分，根據(jù)血緣和政治地位不同，所以古戲臺也風(fēng)格各異。安徽古戲臺以布局合理、結(jié)構(gòu)精巧和裝飾精美聞名于天下，將古建筑的魅力和工藝之美相結(jié)合，比如亳州的花戲樓和安慶的潛山古戲樓，被描繪得非常典雅、奢華和絢麗。再比如關(guān)帝廟上的彩繪圖飾，以民間手法為主，有工筆畫和年畫的效果，關(guān)公身穿紅色的戰(zhàn)袍，再用綠色和黃色進(jìn)行勾飾。山西古戲臺與山西悠遠(yuǎn)的戲曲文化一路伴隨，現(xiàn)存的古戲臺竟達(dá)三千多座，其受農(nóng)耕文明和佛教的影響較多，南北朝時(shí)期興建了很多戲臺，與佛教文化傳播有關(guān)，戲臺彩繪風(fēng)格也比較獨(dú)特。山西古戲臺在清末描繪了很多關(guān)于武戲的內(nèi)容，比如《四杰村》和《大鬧桃花塢》等，臨汾東陽村戲臺上就描繪著一副關(guān)于鐘馗的戲曲內(nèi)容，造型非?？鋸?，氣勢磅礴，線條比較簡潔和粗放，有震懾人的效果。

參考文獻(xiàn)：

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