尚永娜

【摘 要】國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目大型原創(chuàng)民族音樂(lè)劇《香玉號(hào)》在豫劇的基調(diào)上，融合了美聲、民族、戲曲等表現(xiàn)手法，打造了第一部具有河南本土特色的原創(chuàng)“民族音樂(lè)劇”，為創(chuàng)立中國(guó)民族音樂(lè)劇體系、彰顯中國(guó)民族文化自信做出了貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)劇；《香玉號(hào)》；“三女合一”

中圖分類號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）24-0022-01

2018年9月15日晚，大型原創(chuàng)民族音樂(lè)劇《香玉號(hào)》在河南大學(xué)大禮堂隆重首演?！断阌裉?hào)》講述的是抗美援朝時(shí)期，人民藝術(shù)家常香玉捐贈(zèng)飛機(jī)的事跡，展現(xiàn)了這位戲曲表演藝術(shù)家的愛國(guó)主義情懷及“戲比天大”的敬業(yè)精神。這部音樂(lè)劇是國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目，由北京饕戲戲劇文化有限公司總經(jīng)理、河南大學(xué)校友彭忠擔(dān)任編劇、作曲、導(dǎo)演，以河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院戲劇系師生為主的演員班子傾情獻(xiàn)演，在雄偉恢宏、古色古香的河大百年禮堂里，當(dāng)號(hào)角吹響，大幕拉開，逼真的舞臺(tái)效果讓觀眾隨演員們一同回到20世紀(jì)50年代那段抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的激情歲月。

一、民族音樂(lè)劇《香玉號(hào)》簡(jiǎn)介

1950年10月，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，敵軍是堅(jiān)船利炮，可新中國(guó)的戰(zhàn)斗機(jī)卻屈指可數(shù)，“所有犧牲都?jí)蚜遥ㄓ芯鑷?guó)最豪情”，常香玉捐獻(xiàn)戰(zhàn)斗機(jī)的想法由此萌生。然而，捐一架飛機(jī)需要15億元（舊幣），高昂的造價(jià)讓部分劇社成員極力反對(duì)，但為了響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，常香玉義無(wú)反顧地開始義演籌資、為國(guó)募捐，她說(shuō)縱使“砸了牌子”也要背水一戰(zhàn)。半年間，香玉劇社日夜兼程走遍大江南北，在全國(guó)巡回義演180多場(chǎng)，奇跡般地完成了捐獻(xiàn)一架戰(zhàn)斗機(jī)的偉大使命。當(dāng)“香玉劇社號(hào)”戰(zhàn)斗機(jī)模型從百年禮堂舞臺(tái)上空緩緩降落，觀眾們高聲歡呼、掌聲不斷。

民族音樂(lè)劇《香玉號(hào)》的創(chuàng)作很有特點(diǎn)，在戲曲腳本的基礎(chǔ)上，融合了美聲、民族、通俗等唱法，不同的演唱風(fēng)格交替出現(xiàn)，銜接自然，毫無(wú)違和感，劇中不乏一些經(jīng)典唱段。比如常香玉一亮相，就和戲班眾演員一起唱起了《紅娘》中的經(jīng)典唱段：“在繡樓我奉了我那小姐言命……”這個(gè)阿卡貝拉版《紅娘》改編的很有特色，在豫劇《紅娘》旋律曲調(diào)的基礎(chǔ)上，借用西洋音樂(lè)的多聲部創(chuàng)作技法，領(lǐng)唱與眾人一唱一和，瞬間將觀眾引入詼諧幽默的氣氛當(dāng)中。常香玉代表作《花木蘭》中的《劉大哥講話離太偏》這個(gè)經(jīng)典唱段也巧妙地穿插在音樂(lè)劇中，舞臺(tái)上黃慧慧扮演的花木蘭一身戎裝、英姿颯爽，將花木蘭替父從軍的威武形象很好地展示出來(lái)了。她說(shuō)：“一個(gè)藝術(shù)家要對(duì)藝術(shù)常懷一顆敬畏之心，我無(wú)愧于心便也無(wú)憾?！盵1]

劇中常香玉與丈夫陳憲章的對(duì)唱部分借鑒了西洋歌劇中宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)相結(jié)合的手法，將常香玉的俠骨柔情、陳憲章對(duì)妻子的體貼支持都表現(xiàn)得恰如其分。常香玉在外巡演、思念她哺乳期的女兒等唱段采用的是通俗唱法，常香玉父親扮演者郭超老師的男中音宣敘調(diào)唱段也很好地塑造了人物形象。劇中還有很多河南本土素材如說(shuō)唱、民歌、戲曲的選用，凸顯了本劇的民族特色；在樂(lè)隊(duì)配器方面，根據(jù)不同的劇情和唱段，實(shí)施了戲曲樂(lè)隊(duì)、民族樂(lè)隊(duì)和西洋交響樂(lè)隊(duì)交替上場(chǎng)、交相輝映的策略，最終形成了這部故事主題突出、人物個(gè)性鮮明、劇情豐富多彩、表現(xiàn)手法多樣、借古鑒今、土洋結(jié)合的民族音樂(lè)劇。

二、“三結(jié)合”唱法合一，彰顯文化自信

近年來(lái)，隨著國(guó)家藝術(shù)基金與地方政府藝術(shù)基金啟動(dòng)，音樂(lè)劇新劇目大量涌現(xiàn)，顯示出音樂(lè)劇原創(chuàng)生產(chǎn)力的發(fā)展。《香玉號(hào)》就是在這樣的背景下誕生的一部原創(chuàng)民族音樂(lè)劇。

《香玉號(hào)》定義為民族音樂(lè)劇，是以中國(guó)戲曲為根本出發(fā)點(diǎn)，力求將民族血脈、本土元素注入現(xiàn)代音樂(lè)劇之中，走“古為今用、洋為中用”的道路。在演出過(guò)程中，演員將中國(guó)戲曲、美聲、通俗等唱法融入同一場(chǎng)表演之中，既是傳承，亦是創(chuàng)新。民族音樂(lè)劇《香玉號(hào)》就是主創(chuàng)們第一次從“描紅”到原創(chuàng)的嘗試。常香玉是個(gè)家喻戶曉的戲曲表演藝術(shù)家，她的故事曾被排演成戲劇、電視劇，但從沒有以音樂(lè)劇的形式呈現(xiàn)過(guò)，如何才能把它做成真正的民族音樂(lè)?。恐晿?lè)教育家武秀之的“三結(jié)合”理論便是最好的答案。周恩來(lái)總理曾對(duì)武秀之說(shuō)：“中國(guó)的戲劇應(yīng)該有創(chuàng)新，可以做到‘三女合一'”，即西洋歌劇的《茶花女》，民族歌劇的《白毛女》，中國(guó)戲曲的《七仙女》，這三種唱法可以互相借鑒，創(chuàng)新出新的表現(xiàn)形式。作為武秀之先生的學(xué)生，總導(dǎo)演彭忠說(shuō)，他要把“三結(jié)合”理論搬到戲劇舞臺(tái)上去，于是便有了大型民族音樂(lè)劇《香玉號(hào)》。彭忠認(rèn)為，“音樂(lè)劇與地方戲劇的特色相結(jié)合是我們的一個(gè)創(chuàng)新?，F(xiàn)代中國(guó)的音樂(lè)劇始終擺脫不了西方音樂(lè)劇的影響，甚至也無(wú)法擺脫民族歌劇的影響，左則老百姓無(wú)法接受，右則似是而非，那么為什么不能借鑒中國(guó)民族歌劇的成功之道呢？在內(nèi)容上承襲民族血脈，再加之音樂(lè)劇的元素，打造屬于中國(guó)人自己的民族音樂(lè)劇體系?！?/p>

《香玉號(hào)》從民族戲劇出發(fā)，唱腔以河南豫劇為基礎(chǔ)，融合了西洋美聲、民族、通俗等三種唱法，將“香玉劇社號(hào)”的故事唱新唱活了。歷經(jīng)兩年多的打磨，劇組從腳本、唱腔、舞美，到演員細(xì)微的動(dòng)作神態(tài)，都給觀眾呈現(xiàn)出了較好的舞臺(tái)效果。可以說(shuō)《香玉號(hào)》的公演，基本實(shí)現(xiàn)了“三合一”，也算實(shí)現(xiàn)了武秀之先生對(duì)周總理的承諾。

參考文獻(xiàn)：

[1]原創(chuàng)民族音樂(lè)劇《香玉號(hào)》百年禮堂華麗綻放.河南大學(xué)校園網(wǎng)新聞，2018年9月17日.