沙克

帝王之后當(dāng)下有幾許？譬如嬴、齊、韓、劉、李、趙、朱氏之類的人家，追溯幾十代都能找到赫赫宗源，嬴姓者找到秦始皇，李姓者找到李世民，朱姓者找到朱元璋。出生名門望族當(dāng)下有幾許？也許百姓家的先人總有圣賢達(dá)人，上溯百年千載，總能給自我介紹添些神氣，總能附托于十八輩前的堂堂人物、虛構(gòu)人氏而認(rèn)宗耀祖。常聽說“我姓孔，孔子的孔”，“我姓孫，孫悟空的孫”，似乎沒聽說過“我姓秦，秦儈的秦”，或“我姓潘，潘金蓮的潘”。

當(dāng)朝正史、地方志書、俾林野史、小說筆記等無數(shù)的史料有載，在大運(yùn)河當(dāng)?shù)赖臍v朝歷代，淮安府地牛氣沖天，南北船馬交通、糧物交流必經(jīng)此埠，使得都城繁榮，人物先進(jìn)，堪稱一線城市。到明朝中期，由于漕運(yùn)、鹽運(yùn)、河工、榷關(guān)、造船、軍事等各業(yè)興旺，淮安盛景已是登峰造極，知府不算大官，漕運(yùn)總督府、河道總督署里、河道總兵府的官衙里，坐著從一品、二三品大員；進(jìn)士不算名人，僅所屬山陽縣亦即后來更名淮安縣的河下鎮(zhèn)，涌現(xiàn)的六十多位進(jìn)士中就有十多位翰林，還有一位生前不得志、“非科班出生”的小說大家吳承恩。山陽縣與清河縣亦即后來復(fù)名淮陰縣的兩個縣域，嘉靖年間就產(chǎn)生兩位狀元沈坤和丁士美。

沈坤、丁士美、吳承恩是16世紀(jì)上半葉出生的人，沈坤小吳承恩幾歲，大丁士美十多歲，立世成事于16世紀(jì)中葉，可說是同時代的人，彼此自有鄉(xiāng)黨間的關(guān)聯(lián)。沈坤入仕早于丁士美，為官從翰林院修撰晉至從四品的南京國子監(jiān)祭酒，為母居喪期間，聚結(jié)鄉(xiāng)勇抗倭，為此受誣入獄，被民間譽(yù)為武狀元。丁士美為官從翰林修撰晉至吏部左侍郎，貴為三朝文臣，兩代帝師，逝后贈禮部尚書，謚文恪，有襄校重錄《永樂大典》的成就。

現(xiàn)當(dāng)代淮安，回溯文化名人最著稱者當(dāng)數(shù)《西游記》作者吳承恩，他一生多囿居山陽縣河下鎮(zhèn)，凡其詩文述及人氏常是地方達(dá)人。吳承恩為沈坤的父母寫過墓志銘，為丁士美的父親丁儒寫過墓志銘，后者的墓志銘是他為丁士美的同科進(jìn)士林士章代筆?？磥砉糯从写P撰文的風(fēng)氣，就像當(dāng)下的官員和博導(dǎo)，常叫秘書、研究生代筆。丁士美的父親去世，請同僚林士章寫一墓志銘，林士章轉(zhuǎn)讓吳承恩代筆，就有了《封通議大夫太常寺卿兼翰林院侍讀學(xué)士雙松丁公墓志銘》。這種文章的內(nèi)容都是蓋棺定論的生平美言：翁諱儒，字希賢，世為淮郡清河著姓。生子二：長即后溪公士美。

墓志銘必提丁士美，因父以子貴，沒有朝廷重臣的兒子丁士美，哪有父親丁儒“通議大夫、太常寺卿兼翰林院侍讀學(xué)士”的封號。

百姓家史如果不能從遺存、史籍中找到脈絡(luò)，只能從族口相傳或宗譜中求索。世道變遷，人事演進(jìn)，沒想到我會與丁士美的兩位后人相遇。我有一位四十年前的小學(xué)同學(xué)丁亮，一位熟識多年的丁迎真，都是丁士美的族地原清河縣現(xiàn)淮陰區(qū)的丁集鎮(zhèn)人，都早已遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土創(chuàng)業(yè)有成。月初，受從深圳回鄉(xiāng)興業(yè)的丁亮邀約，我去丁集鎮(zhèn)釣魚玩閑，午餐桌上有丁迎真在座，閑談間才知道他倆是丁士美的嫡系后代，而且兩人是嫡親叔侄。在我從前的印象里，好像他們從沒在我面前說過丁士美的名字。

我在閱覽地方文史掌故時，讀到有關(guān)《御書堂丁氏族譜》的文字，提到排輩在丁世美族系下的第十三代孫丁亮和十四代孫丁迎真，才豁然明白兩位丁老板近年來所做的一些事情。他們似乎要在祖先丁士美身上“軟硬兼施”一番，軟的是成立狀元文化研究會，硬的是開發(fā)狀元府第生態(tài)小區(qū)。硬的我懂，就是在丁士美亦即自己的鄉(xiāng)土上開發(fā)房地產(chǎn)。軟的我可以猜測，張揚(yáng)丁狀元功德以及傳統(tǒng)文化。軟硬結(jié)合，狀元府第依偎“七星湖”的風(fēng)水，弄成明清風(fēng)格，牌樓做門，屋呈翹頂，路名邦彥，公共設(shè)施是狀元文化研究會的樓房，其中有狀元祠堂，處處弄出古典氛圍，樣樣崇尚狀元質(zhì)素。

光有狀元文化的理念不行，還要有眼光、思路和行動。丁氏叔侄與北京大學(xué)的有關(guān)機(jī)構(gòu)合作，要在狀元府第生態(tài)小區(qū)建一所北大名下的中學(xué)，讓狀元文化的傳承與發(fā)揚(yáng)落地生根，成長為“當(dāng)代狀元郎”。他們的所作所為，真是想在鄉(xiāng)土上光宗耀祖了，做成了就真光宗耀祖了。

在五百四十年前的隆慶六年（1572年），明代漕運(yùn)總督王宗沐、淮安知府陳文燭負(fù)責(zé)續(xù)修清河縣的高家堰，請京官丁士美撰文記事。丁士美在《高家堰記》一文中稱高家堰之修，與范仲淹筑海堤，白居易、蘇軾修西湖二堤一樣，功德無量，永存青史。如今看來，高家堰確實(shí)永存青史，它在古代是為防范淮水、南犯的黃水；洪澤湖形成后由于泥沙沉積，湖床抬高、水位上漲成為高于周圍城池的懸湖，高家堰大堤就成為防范湖水的屏障。有謠詞形容高家堰的險要：“倒了高家堰，淮揚(yáng)不見面”，或者“倒了高家堰，兩淮不見面”。就是說，假如高家堰潰堤，古時的淮水就會淹了淹了淮安、揚(yáng)州兩府，后來的洪澤湖水就會淹了淮安、淮陰兩縣，兩地人那就見不著面了。

我少年時的20世紀(jì)80年代初，多次去過高家堰的未來岳母家玩，她家的房子就在堰堤上，門口左前側(cè)七八步遠(yuǎn)，有一臥姿的鎮(zhèn)水鐵牛，角已禿，身有殘，腹有窟，但雄健威武，頭脊股處被手掌或外物摩挲，黑光幽然。我摸過它，騎過它，還用家里的120海鷗相機(jī)給它拍了照，還把銘文記在紙上：

維金克木蛟龍藏 維土制水龜蛇降 鑄犀作鎮(zhèn)奠淮揚(yáng) 永除昏墊報吾皇 康熙辛巳午日鑄 。

鐵牛銘文體現(xiàn)的愚猛和愚忠，沒能提供什么動人情節(jié)，倒是丁士美的《高家堰記》人事可感，教人浮想不已。

岳母姓名丁承玉，娘家夫家均是洪澤湖畔雙河鎮(zhèn)一帶的地主，三年自然災(zāi)害時，早已出嫁成為家庭主婦的岳母，無法承受一家人無商品糧可吃、連霉米都吃不到的困境，全家從雙河鎮(zhèn)民變?yōu)楦哐叽迕瘢N地求生。據(jù)丁氏叔侄丁亮、丁迎真的一番論祖排輩，丁承玉及其兄弟姐妹是丁士美族系第十二代子孫。忽與丁狀元攀緣上外親，聞之近乎荒誕穿越，又一個沒想到。

遠(yuǎn)在京城的小女阿憶，見到此文不要訕笑，此事當(dāng)真，卻不可把這古人古事當(dāng)回事，既然沾不到五百多年前的丁狀元榮光，做好自己的人、自己的事，過好自己的生活就很偉大。