李華 黃任之 李則宣

●傾訴一：

“我們從選擇結(jié)婚日子，到舉行婚禮的地點(diǎn)、雙方出資的份額都是雙方父母決定的?；楹?，每次我倆起紛爭(zhēng)，如果讓雙方父母知道了，就會(huì)不斷打電話來協(xié)調(diào)，甚至要舉行六方會(huì)議。如今女兒已經(jīng)六歲了，他們還是這樣，我們根本就沒有自己的生活。”

●傾訴二：

“我剛結(jié)婚一年，公婆對(duì)我不錯(cuò)，但卻總愛參與我們的生活。比如，婚后我們打算再買一處房作為投資，他們知道后表示反對(duì)，怕惹他們不高興，就不買了;新房裝修完，他們要去一套鑰匙，經(jīng)常不通知自己開門就進(jìn)來了，這讓我覺得自己一點(diǎn)隱私也沒有?！?/p>

●傾訴三：

“平時(shí)我們常買東西去看公婆，但他們卻始終覺得兒子得先滿足他們的生活，然后才能顧自己的小家。比如，我老公出差回來累了就直接回家沒去看他們，就背后說他娶了媳婦忘了娘?！?/p>

以上三位雖然遇到的問題各有不同，但卻有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是婚后的生活仍然受雙方或一方父母的一定“控制”，從而影響了婚后的生活自由及與配偶的感情，結(jié)婚后，很多人都遇到過這種親情與愛情的矛盾，其實(shí)，二者根本不是一種感情，因此也不能互相取代，二者是平等、平行的關(guān)系，只是親情和愛情在原生家庭和新生家庭中的排序要有所調(diào)整。

所謂“原生家庭”，是指自己出生、成長的家庭;“新生家庭”是指自己結(jié)婚后組建的新家庭。心理學(xué)上有“家庭系統(tǒng)排序”的概念，即在家庭系統(tǒng)中，有一些隱藏著的家庭成員之間的關(guān)系，愛要有順序。我們生活在“原生家庭”時(shí)，愛的順序是自己、父母、兄弟姐妹;結(jié)婚成家后，愛要重新排序，放在第一位的應(yīng)該還是自己，第二位是配偶，第三是孩子，然后再是雙方的父母和兄弟姐妹。只有這樣，婚姻的地位在心理上才能建立，才能構(gòu)成你自己的家。這與孝不孝順是兩回事，因?yàn)榻Y(jié)婚后，你的首要身份先是一個(gè)妻子或丈夫，然后才是其他，如果思想、行動(dòng)過分受父母牽引，將不利于小夫妻間建立起信任感，不利于“新生家庭”和諧美滿。

其實(shí)，父母與子女的溝通如果都能遵守兩個(gè)原則，問題就好解決了：一是希望原則，父母可以希望孩子按自己的意愿行事，但不能要求孩子，否則就是家長式的居高臨下，對(duì)兒女也要平等與尊重;二是“你好，我好”原則，無論父母與子女相處，還是子女對(duì)父母，盡量站在對(duì)方的角度考慮，做到“你好，我好”，大家才會(huì)都好。

子女結(jié)婚后，父母要注意給子女留有生活空間，有“我家”“你家”的概念，而不是“咱們家”，將兩個(gè)家庭的生活區(qū)分開，不要過分介入子女的婚姻情感、家庭生活，否則易對(duì)子女的選擇判斷造成負(fù)面影響，也給子女造成一定心理負(fù)擔(dān)。如果父母要求孩子把親情放在首位，把子女的愛情放在第二位，否則就認(rèn)為孩子不孝，那無異于想讓親情取代愛情，這是不合乎情理的。