楊曉鵬

【摘要】在建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，旗縣文物管理所應(yīng)該發(fā)揮其獨(dú)特的作用。要建立民族文化自信，構(gòu)建民族的新文化，就應(yīng)該站在中華民族的立場(chǎng)上，既不自暴自棄，又不妄自尊大，以健康的心態(tài)，吸收一切人類(lèi)文明精華，并結(jié)合時(shí)代精神，熔鑄中華新文化。為此，旗縣文物管理所要?jiǎng)?chuàng)新工作方式，以建設(shè)新時(shí)代文明為責(zé)任和使命，積極探索，勇于創(chuàng)新，為增強(qiáng)人民群眾的文化自信，唱響新時(shí)代文明的最強(qiáng)音做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】旗縣 文物管理 文化自信 發(fā)揮作用

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化自信的積極作用，他指出，我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的重要力量。文化自信的內(nèi)核就是對(duì)本民族所秉持的價(jià)值觀具有堅(jiān)定的信念和自覺(jué)的持守，是對(duì)這種價(jià)值觀的價(jià)值理想和價(jià)值規(guī)范的認(rèn)可和遵循。這一文化自信的內(nèi)涵可以從下面幾方面理解。

1、文化自信源自?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，它積淀著中華民族最深沉的價(jià)值追求，蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想，是中國(guó)文化自信的根與魂;它富有深厚的人文精神，是民族共同的文化基因，是文化自信認(rèn)同的基礎(chǔ)。

2、文化自信源自革命文化。革命文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，它支撐著社會(huì)主義先進(jìn)文化，是文化自信強(qiáng)大動(dòng)力。因?yàn)?，紅色革命文化見(jiàn)證了中華民族擺脫苦難屈辱的奮斗史，是文化自信的事實(shí)支撐。在革命時(shí)期激發(fā)人民斗志，在新時(shí)代仍是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的重要精神動(dòng)力，是文化自信的價(jià)值支撐，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾創(chuàng)造并發(fā)展的文化自信不竭的力量源泉。

3、文化自信源自社會(huì)主義先進(jìn)文化。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，是文化自信之魂。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義指導(dǎo)下中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐進(jìn)程中形成的先進(jìn)文化，是適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)真理。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化體現(xiàn)著時(shí)代性和民族性，它的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和民族的偉大復(fù)興，這表達(dá)了中華民族共同體的文化理想，并且始終不渝。

二、文物管理所館藏資源的文化價(jià)值

文物管理所館藏資源具有很高的文化價(jià)值，它是中華民族文化的集中體現(xiàn)，更是中華文化載體之一。下面我們可以從幾方面來(lái)說(shuō)明。

1、中華文化的密碼就藏在文物與語(yǔ)境的特定關(guān)系中。這里我們借用美國(guó)人類(lèi)學(xué)家鄧迪斯的理論來(lái)說(shuō)明。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家、民俗學(xué)家鄧迪斯提出了“語(yǔ)境”的概念，他說(shuō)一件民俗文物本身只是一個(gè)“文本”，如一件衣服;而其顏色、質(zhì)地和款式則是這件衣服文化意義的表現(xiàn)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)中，紅色衣服出現(xiàn)在喜慶場(chǎng)合，白麻衣服出現(xiàn)在喪葬儀式，這就是“語(yǔ)境”。由此我們引用到文物上，就可以說(shuō)明文化密碼藏在文物與“語(yǔ)境”的特定關(guān)系中。對(duì)于文物管理所館藏文物，我們要展示它的文化意義，就應(yīng)該挖掘和展現(xiàn)文物背后的“語(yǔ)境”信息，使之成為民眾了解其文化及其價(jià)值的途徑。文物管理所工作人員如果能挖掘館藏文物所蘊(yùn)含的“語(yǔ)境”，把文物所蘊(yùn)含的文化內(nèi)含準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，將對(duì)文物文化意義的全面開(kāi)發(fā)和深入挖掘大有助益，對(duì)提升民眾的文化自信將起到極大的作用。

2、文物管理所如果不能展示館藏文物的文化意義，其館藏文物保護(hù)將失去收藏意義和價(jià)值。這一道理顯而易見(jiàn)。例如，館藏一件文物如果只是放在博古架上，不與民眾見(jiàn)面，民眾并不知道文物管理所有這樣一件文物，更不知道其文化內(nèi)含，看不到其本民族文化體現(xiàn)在這一器物上，從文物上更看不到本民族的精神，就體會(huì)不到本民族偉大的創(chuàng)造力和巨大的文化凝聚力。文物的文化意義存在于其所屬的文化生態(tài)系統(tǒng)，存在于其與語(yǔ)境的特定關(guān)系中。這就要求文物管理所工作人員結(jié)合文物的質(zhì)地和功用來(lái)分類(lèi)存放，能盡可能地把有關(guān)聯(lián)的文物陳列在一起構(gòu)成一種生活組合展示。如果能動(dòng)態(tài)的、雙向互動(dòng)式展示的不要靜態(tài)的、單向灌輸式展示。如果文物與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)，就盡可能地復(fù)原文物，使其以原生態(tài)場(chǎng)景方式展示，使文物在空間、時(shí)間和人三個(gè)維度上都獲得連貫性，以使文化信息得以充分展示，讓民眾獲得盡可能多的文化信息，感受文化中蘊(yùn)含的精神力量。

三、在建立文化自信中文物管理所發(fā)揮其作用的途經(jīng)

1、文物管理所館藏資源如果是民俗文物要盡可能的逼真再現(xiàn)民俗文物的生態(tài)環(huán)境，再現(xiàn)文物的地域特色，以更好地展示文物所蘊(yùn)含的文化內(nèi)含，使民眾感受其文化的精神特征，從而提升文化自信的信心。如文物管理所在展示民俗文物時(shí)，要盡可能地把文物與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，再現(xiàn)其生活中的原樣，讓民眾在活的生活中感知文物的文化內(nèi)容，理解其精神，進(jìn)而理解我們生活的這塊土地。如民俗展中的石刻、木刻、彩繪、楹聯(lián)、牌匾、雕屏、宗祠等文物，應(yīng)該自然地展現(xiàn)在模型化了的活生生的村落中，與炊煙、雞犬、村童、農(nóng)婦同處，使觀眾能夠看到不同民俗文物間的有機(jī)聯(lián)系。這種文化原生展示可以極大地激發(fā)民眾對(duì)本地區(qū)文化的理解，讓民眾深刻地感受這塊土地是自己生生不息的根之所在。

2、要讓文物管理所的館藏文物“說(shuō)話(huà)”，自吐文化底蘊(yùn)，讓民眾尋找到自己的民族魂。我們這里說(shuō)的讓文物“說(shuō)話(huà)”，就是建議文物管理所在進(jìn)行文物展示時(shí)，要充分應(yīng)用現(xiàn)代信息等技術(shù)，通過(guò)聲光技術(shù)、組合搭配、動(dòng)態(tài)表演、立體塑像、三維動(dòng)畫(huà)等展現(xiàn)文物的文化信息，增強(qiáng)文物的展示效果，以更好地揭示文物的文化內(nèi)涵，發(fā)掘文物的文化信息、復(fù)原文物所在文化系統(tǒng)中的位置。從而更好地建立文物與觀眾之間的良好關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“以物論史、透物見(jiàn)人、代死人說(shuō)話(huà)、把死人說(shuō)活”（故宮博物院前院長(zhǎng)張忠培先生語(yǔ)），使民眾深刻認(rèn)識(shí)獨(dú)特而燦爛的民間文化，認(rèn)識(shí)勤勞而智慧的“自己”，增強(qiáng)自己在這個(gè)文化系統(tǒng)中的地位感，加深對(duì)自己屬于這一片土地的認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)其民族自豪感！

參考文獻(xiàn)：

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