張國玲

摘要：《活著》是我國杰出當(dāng)代作家余華的代表作之一，其英譯本由美國著名漢學(xué)家和翻譯家白睿文完成，一經(jīng)出版好評無數(shù)。譯者在翻譯過程中盡可能地還原了原作者的識解方式，準(zhǔn)確傳達(dá)原文意思，但由于漢英兩種語言認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間的差異，譯文和原文難免會出現(xiàn)一些細(xì)微差異。本文根據(jù)認(rèn)知識解理論的觀點(diǎn)，對比分析《活著》中典型漢英翻譯例句，揭示出現(xiàn)語義偏離的原因，以期為《活著》英譯研究提供新的研究視角，為以后譯者識解意識和能力的培養(yǎng)起到積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知;識解;偏離;活著

一、引言

通常，人們把跟客觀世界實(shí)踐活動中所獲得的產(chǎn)物稱為認(rèn)知語言學(xué)，它體現(xiàn)了人與世界的互動關(guān)系。由于大家對客觀世界的體驗(yàn)常常存在大同小異的感受，對相同意思的表達(dá)使得語言之間互相聯(lián)系，翻譯結(jié)果也才統(tǒng)一。但因?yàn)椴煌嗽谥饔^上的理解存在差異，使得語言的差異性也體現(xiàn)出來。在實(shí)際翻譯過程中，因翻譯者有限的個人能力、不同的生活環(huán)境、跨地區(qū)的文化差異、翻譯水平等因素，絕對忠實(shí)原文似乎不太能保證，這就使得翻譯后的譯文多多少少會存在一定程度的語義偏移。

二、認(rèn)知識解理論

認(rèn)知語言學(xué)中有一個重要的理論是認(rèn)知識解理論，它是Langacker在1987年提出來的，他認(rèn)為識解是組成概念或語義結(jié)構(gòu)具體的方式，人們可以對同一情景解讀多種含義，有些是相似的，有些是完全相反的。所以，在面對同一情景下，人們可以先自己表達(dá)對事物的解釋，例如視角不同、表述詳略程度不一、出發(fā)點(diǎn)不同、關(guān)注點(diǎn)不一、重點(diǎn)不一樣等方式，這些投射到語言翻譯上則表現(xiàn)為大家使用了不同的表達(dá)形式，本文將圍繞轄域、視角、詳略度和突顯這四個方向來分析《活著》英譯差別。

三、認(rèn)知識解下的《活著》英譯

（一）轄域

轄域指描述一種情形所需的語境（Langacker，1987），Taylor還將轄域定義為為語義單元的概念化提供語境的任何知識結(jié)構(gòu)（Taylor，2002）。所以要理解語言表達(dá)的含義，我們需要相關(guān)的背景知識和經(jīng)驗(yàn)和百科知識。在翻譯過程中，被百科知識和背景知識所限制的譯者可能會對原文內(nèi)容產(chǎn)生誤解和曲解，從而致使某些文化意象消失，導(dǎo)致認(rèn)知語義上的偏移。

1.慣用語的翻譯

漢：我重新站起來，像只瘟雞似的走出了青樓。

英：I stood up back and， like a diseased chicken， walk out of the House of Qing.

在這個例子中，“青樓”在中文中有特殊含義，專指古代的妓院。反映了富貴年輕時候整天在城里的妓院里鬼混的狀態(tài)，也是他悲慘生活的開始。但是白睿文卻翻譯成"the House of Qing"，顯然他不知道“青樓”的含義，文化意象丟失，導(dǎo)致譯文在認(rèn)知語義上的偏移。

2.諺語的翻譯

漢：我是丈二和尚摸不著頭腦，不知道立了什么大功……

英：I had no idea what he was talking about—what kind of great deed had we done？

“丈二和尚摸不著頭腦”是中國歇后語，比喻“弄不清楚情況，摸不清底細(xì)，疑惑不解”。它在中國社會中廣泛流傳，具有明顯的中國文化特征。Michael Berry對西方讀者對中國諺語的范圍和背景進(jìn)行了能力預(yù)測，認(rèn)為西方讀者很少接觸到中國文化，無法理解這種說法，無法激活相關(guān)的認(rèn)知域。所以，采用意譯的方法，外顯化了這一歇后語的內(nèi)在涵義，提高譯文的可讀性。但在這一處理過程中，文化意象丟失，譯文在認(rèn)知語義上出現(xiàn)偏離。

（二）視角

視角是指認(rèn)知主體觀察的起點(diǎn)，這對語義結(jié)構(gòu)具有重要意義。選取不同的視角，會導(dǎo)致不同的認(rèn)知參照點(diǎn)，從而產(chǎn)生不同的語言表達(dá)。通常情況下，原作者會用一定的視角來描述某一情況，在翻譯過程中，譯者可以選擇重新遵循原視角或轉(zhuǎn)換為另一視角。

漢：富貴說到這里看著我嘿嘿笑了。

英：When Fuguis story got to this point， I couldnt help but let out a giggle.

原文中，福貴是主語，是“嘿嘿笑”的施動者。而譯文中，主語為“I”，指聽完福貴的話，聽者笑了。由于譯者認(rèn)知能力受限，沒能理清人稱，導(dǎo)致譯者選取的視點(diǎn)偏離了原文視點(diǎn)，語義上也出現(xiàn)了偏移。

（三）詳略度

詳略度是識解理論的重要維度之一，是語言表達(dá)過程中需要著重考慮的因素。在翻譯過程譯者正確把握源文本的詳略度，有助于理解和翻譯原文。詳略度在翻譯中已被廣泛運(yùn)用，詳就是通過增詞、加注釋等方式使譯文更加詳細(xì);略即通過減詞或省略等方式使譯文更加簡潔。在《活著》翻譯中，譯者對譯文進(jìn)行了一些詳略度的調(diào)整。在提高譯文可讀性的同時，原文中的意象有所減損。

漢：那個時候空氣里滿是焦煳和硝煙味，吸到嗓子眼里覺得有一顆一顆小石子似的東西。

英：The air was dense， filled with the burning scent of gunpowder.The smoke-filled air made my throat itch， and small grains of charred ash got caught in my eyes.

“嗓子眼”實(shí)際上指的是喉嚨，“眼”在這里指的是“口”。譯者在翻譯時用了不同的語言表達(dá)同一個意思，使得與原文出現(xiàn)了新的內(nèi)容，產(chǎn)生了錯誤的翻譯。

（四）突顯

突顯是識解理論的另一個重要維度。譯者在對同一個場景進(jìn)行表達(dá)時可能會因自己選擇的突顯點(diǎn)不一樣而產(chǎn)生差異。突顯中存在兩個重要的概念：射體和界標(biāo)。射體是最突顯的參與者，表現(xiàn)在一對或一組關(guān)系中最突顯的地方，十分搶眼;界標(biāo)是為射體的位置提供參照點(diǎn)，增加射體的突顯地位。大多數(shù)情景中，翻譯表達(dá)中句子的主語對應(yīng)的是射體，句中的賓語對應(yīng)著界標(biāo)。

漢：有慶的肩膀又瘦又小，我一捏住不知為何就心疼起來。

英：Youqings shoulder was skinny and slight， and I dont know why， but the moment I touched him a sadness came over me.

譯者對于原文句中的射體和界標(biāo)做出了調(diào)整。原文射體是“我”，“我”是心疼這個動作的發(fā)出者，即產(chǎn)生了悲痛的情緒，這種情緒即這個動作的參照點(diǎn)，也就是界標(biāo)。而在譯文中，譯者將“a sadness”描述，將“我”描述為界標(biāo)，使用的“came over”這個動詞，使譯文讀者有種這個情緒席卷而來，自己沉浸其中的感覺。譯文與原文突顯的內(nèi)容發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語

通過以上對比分析發(fā)現(xiàn)譯者的識解能力在翻譯過程中是至關(guān)重要的。白睿文《活著》英譯本中出現(xiàn)了諸多語義偏離，有的偏移通過改變原文的文化表征，以增強(qiáng)譯文的可讀性，而有些偏離些偏移則是譯者對原語進(jìn)行重新解讀和編碼，但受限于譯者自身認(rèn)知能力，在表達(dá)上折損了一定的原文語義。從而可以證實(shí)認(rèn)知識解能力對翻譯意義重大，譯者可通過提高自身識解能力使翻譯作品精益求精。

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