趙享

摘要：本文對分析《別名格蕾絲》中的歷史重構(gòu)，探究其對女性話語權(quán)的現(xiàn)實意義。文章概述了后現(xiàn)代主義視角下，阿特伍德的歷史重構(gòu)觀點;之后討論了大眾、西蒙.喬丹對格蕾絲及其案件的看法及重構(gòu)，解析主人公格蕾絲的自我重構(gòu)。從三種幾乎迥異的聲音中探尋歷史重構(gòu)對反映女性話語中的歷史真實的作用及意義。

關(guān)鍵詞：瑪格麗特.阿特伍德;《別名格蕾絲》;歷史重構(gòu);女性話語

《別名格蕾絲》是素有“加拿大文學女皇”之稱的加拿大女作家瑪格麗特.阿特伍德的代表作之一。故事取材于加拿大多倫多發(fā)生的一樁真實案件。作者以詩意的筆觸敘述了19世紀加拿大下層女性真實的生活。通過在虛幻的故事中重新建構(gòu)歷史，阿特伍德質(zhì)疑了官方歷史的真實性，意圖還原歷史的本來面目，修正主流歷史中被篡改和邊緣化的女性群體的生存狀態(tài)，為女性發(fā)出真實的聲音。

一、后現(xiàn)代主義觀下的歷史重構(gòu)

阿特伍德站在后現(xiàn)代主義的視角下，認為作家不應(yīng)該簡單地講述歷史，堅信將歷史看作是完全客觀存在的觀點是不準確的，歷史僅僅是人的意識的一種建構(gòu)。任何關(guān)于歷史的陳述都建立在對過去碎片的重構(gòu)，只是歷史學家站在個人立場上對歷史的闡釋，具有個人主義色彩。復(fù)述歷史的文本在強調(diào)其客觀性、中立性、無情感性和明晰性的同時，也暗示了個體或群體記憶的主觀性和不確定性。因此，在故事中，阿特伍德以代表著社會不同階層的講述者所重構(gòu)的不同歷史，從多角度來反映社會的歷史真實。這些真實均從直接或側(cè)面反映了當時被邊緣化的女性話語權(quán)。

二、大眾對格蕾絲的重構(gòu)

我將《別名格蕾絲》中的歷史重構(gòu)分為兩種類型：一是產(chǎn)生于對事件近乎毫不知情的大眾，二是來自于事件的相關(guān)者。

獄長太太的報紙剪貼本上人們是這樣重構(gòu)格蕾絲的“他們在報紙上說我不識字，但我當時已經(jīng)能讀些東西了…他們把詹姆斯.麥克德莫特叫做我的情夫。”在格蕾絲看來，人們樂于把他們假象出來的事實寫在報紙上并以此為樂。他們對她殺沒殺人不在乎，她是不是什么人的情婦，才是人們最關(guān)心的。正因為人們將格蕾絲定性為殺人犯，因此他們認為可以隨意編排她而不需要了解她真正說了什么做了什么。她說“過去沒人對我記得什么感興趣…他們說我一定在說謊;他們總是想知道更多的東西?！边@些對案件一知半解的人對格蕾絲的認識是失真且荒謬的，但卻是當時的人們對女性最真實的觀點。

麥肯齊律師是事件的相關(guān)者。格蕾絲多次提到律師讓她說的話，她的供詞是麥肯齊的杰作。與喬丹的談話中他清晰地記得自己挖空心思編造細節(jié)，記得自己盡力了。但談到格蕾絲時卻異常含糊其辭，他說自己從來沒弄清過格蕾絲的精神是否正常。他將格蕾絲比作沉默圣母，但西蒙說格蕾絲向律師承認了參與勒死南希的事時，麥肯齊說“是嗎？我不記得了…”他忽視了最重要的供詞。喬丹提到格蕾絲話語中的眼睛，麥肯齊也說不能肯定眼睛這事。他關(guān)于格蕾絲的記憶都存在不確定性。模糊性的重構(gòu)反映出他根本不在乎格蕾絲說了什么。格蕾絲的話語在他的指令下被消聲了。

三、喬丹醫(yī)生對格蕾絲的重構(gòu)

西蒙·喬丹是這部小說中最為復(fù)雜的角色。作為一個追求真理的醫(yī)生，他本應(yīng)該是這個案件中最為客觀的角色。但在故事中，格蕾絲處于催眠狀態(tài)時正是能解開事件真相的最好契機，他卻問她是否與詹姆斯.麥克德莫特有過關(guān)系，這是他最想知道的一件事。喬丹并沒有如他所說把格蕾絲視作研究對象，而是單純的將她塑造成為性欲的化身。第二人格瑪麗.惠特尼在消失前說“你看…你還是老樣子，你不愿聽我說，你不相信我，你想讓事情像你的一樣，你什么也聽不見…”。無論是優(yōu)雅冷靜的格蕾絲的話，還是瘋狂的第二人格瑪麗.惠特尼的話，喬丹從未相信過。在最后的審訊中，他一直在質(zhì)疑瑪麗.惠特尼，并想引導(dǎo)她說出自己想聽的話，企圖從心理上控制格蕾絲，把她塑造成自己希望的樣子。他是故事中最典型的男權(quán)代表，在他的控制與干預(yù)下，格蕾絲口中的真實從未被聽見。

四、格蕾絲對自我的重構(gòu)

格蕾絲對自我的重構(gòu)存在兩重原因，一個是由于其自身，另一個是迫于外部原因：

一是由于格蕾絲聲稱自己患了失憶癥，對謀殺發(fā)生時的事情均已不記得。她展現(xiàn)給讀者的形象是一個勤勞、善良、獨立的好姑娘，我們找不到任何能將她與謀殺聯(lián)系在一起的地方。這種說辭可以歸結(jié)于由過往創(chuàng)傷而產(chǎn)生的雙重人格，但是也可認為是托詞，是格雷斯借以脫罪的方式。作者到最后都沒有給案件一個明確的定論。這種模糊性的歷史重構(gòu)，使得小說中女性的聲音更加的難以辨析，到底哪一種話語是格蕾絲真正的聲音。同時盡管格蕾絲的話語充滿了模糊性，但它沒有影響故事中任何一個人對她的重構(gòu)，每個人都任憑自己的意愿來重塑格蕾絲的形象和故事。格蕾絲的話語清晰與否對于無論是醫(yī)生、律師、大眾，甚至是那些為格蕾絲伸冤的人來說都是無所謂的，他們早已在心中為格蕾絲定了性。

二是格蕾絲礙于喬丹才重塑的歷史。她在知道喬丹的來意后就認為他不會相信自己，他應(yīng)該去問那些律師、法官和報社的人，他們對她的情況好像比她還清楚。格蕾絲對人的不信任導(dǎo)致她對喬丹的講述是有選擇性的，并且總是含糊其辭。她會在喬丹問她的夢時，謊稱記不清昨晚夢見什么了。她會裝作記不清講到哪兒了，想弄清他是真在聽她說，還是裝著聽。她會在收到心儀的洋花蘿卜后，決定把故事講得有趣味，富有情節(jié)。格蕾絲始終根據(jù)自己的意愿來重塑事實講給喬丹聽。在她化身為瑪麗.惠特尼時，我們可以看到她清楚地知道喬丹和那些不相信她、編排她的人別無二致，所以她才一直不愿迎合他說出他想知道的事。她試圖用重構(gòu)的故事來反對他的權(quán)威，渴望尋求話語自由。

五、總結(jié)

從上述論述中，我們可以總結(jié)出歷史重構(gòu)對女性自我發(fā)聲的意義。正是由于格蕾絲聽到了，不論是毫不相關(guān)的人寫出的新聞報道，還是律師為自己辯護時說的謊言，她對自己有了更清晰的認識。別人荒謬的言論突顯出她自己的話語更加真實。她更加確信自己存在的價值，堅定自己話語存在的必要性。因此，當看似一本正經(jīng)的喬丹醫(yī)生突然出現(xiàn)在她眼前時，她首先采取的態(tài)度是懷疑，她并不認為喬丹能夠理解她的話語的價值，二者間的交流導(dǎo)致了格蕾絲重構(gòu)歷史的必要性。最后喬丹對她的重構(gòu)將男性與女性話語的矛盾進一步激化，讓女性充分認識到發(fā)聲的重要性。

《別名格蕾絲》通篇都在追尋格蕾絲到底有沒有殺人這一問題的答案。故事中的每個人都在以自我的認知來重塑一段自以為是的歷史。文中核心的重構(gòu)是格蕾絲的三套證詞，正是這三套證詞使案件充滿了不確定性。不同的人們根據(jù)這三套證詞構(gòu)造出不同的格蕾絲及她的經(jīng)歷，造成了單一事件有了無數(shù)種詮釋，進一步更加劇了人們想要探尋真相的渴望。然而只有格蕾絲掌握著事情的真相。因此，人們更加迫切想要去傾聽格蕾絲的聲音。阿特伍德正是創(chuàng)造了這樣一個虛構(gòu)的故事，促使我們?nèi)ヌ骄颗缘恼鎸嵲捳Z。

阿特伍德以文學家的筆觸重構(gòu)了歷史真實，透過形形色色的人的聲音挖掘出被那段歷史掩埋的女性真實的話語。在后現(xiàn)代主義的視角下，解構(gòu)現(xiàn)實，而又揭露真實，將被邊緣化的女性話語再一次呈現(xiàn)到人們眼前。

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