何紫文
摘要:“嶺南詩人”馮詢?cè)谇宕妷显娒H顯,存詩頗豐,其詩受嶺南地域的自然與社會(huì)環(huán)境影響,空靈飛揚(yáng)而又流變生猛,鮮活動(dòng)人也通俗暢快。
關(guān)鍵詞:馮詢;詩歌;嶺南
任何詩人都生長(zhǎng)于一定歷史時(shí)期、生活在一定社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境中,對(duì)詩人及其詩歌研究,離不開詩人成長(zhǎng)的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。馮詢,這個(gè)杰出的廣東詩人,生于嶺南這一片背嶺連海的富庶土地上,從小吸收嶺南文化的營(yíng)養(yǎng),呼吸著南海的濕潤(rùn)空氣,并由此踏入詩歌的殿堂。他的詩歌作品,無處不隱藏著嶺南文化的影子。
一、廣東之風(fēng)——嶺南自然環(huán)境之影響
廣東地處中國(guó)大陸南端,背靠五嶺,面對(duì)南海。江河眾多,港口密布,便于對(duì)外交流。溫潤(rùn)的氣候,縱橫的水網(wǎng),豐富的自然資源讓嶺南文化富于流變,鮮活多樣,影響了文人的審美情感與藝術(shù)創(chuàng)作。在馮詢的詩歌創(chuàng)作中,就體現(xiàn)了一種空靈與雅致,飽滿而富有張力,他的詩歌,如同中國(guó)水墨畫,字里行間浸漫開來的是相契的和諧。
他一生樂觀豁達(dá),旅官在外依賴著懷鄉(xiāng)寄托?!胺鞘抢悟}權(quán)作達(dá),放懷聊慰故交心?!彪m然自己被誤傳死于江西,但是他仍以豁達(dá)與自嘲的態(tài)度看待此事,如果不是自小生活在溫柔的水鄉(xiāng),難以有這種上善若水的豁達(dá)情懷。
蜿蜒的珠江,浩茫的入???,椰子樹,木棉花,養(yǎng)育出感恩的詩人。嶺南風(fēng)光,讓馮詢一生鐘情嶺南,感恩嶺南。江西為官三十年,雖未曾返回廣東,但他的詩歌中無不透露對(duì)家鄉(xiāng)深深的思念與濃濃的愛意?!坝刑锊粴w如江水,坡老何曾遂知止。喚醒直待春夢(mèng)婆,白發(fā)天涯望鄉(xiāng)里。不妨長(zhǎng)作嶺南人,坡老荔枝留其身。胡為公愛我輩棄,后先越嶺馳紅塵?!彼麑?duì)家鄉(xiāng)報(bào)有濃濃的桑梓之情與深厚的思鄉(xiāng)情結(jié)。
“烽火驚疑玉石焚,望鄉(xiāng)無計(jì)唱從軍。……經(jīng)年愁緒苦交加,薄宦辭鄉(xiāng)只自暖??犊褢M身報(bào)國(guó),亂離誰敢夢(mèng)還家?”為官在外,渴望歸家,但是戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)卻讓他連“夢(mèng)還家”都覺得奢侈,他只能把所有的感情傾注在自己的詩歌中,用詩歌表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。他無時(shí)無刻不關(guān)注著家鄉(xiāng)的戰(zhàn)事,思念最遠(yuǎn)方的親人,渴望有千里馬為其寄送一紙家書,“刀剪家家似割腸,秋來為客倍思鄉(xiāng)。夢(mèng)中南國(guó)煙花部,亂后西風(fēng)瓦礫場(chǎng)。鴻雁有書音易斷,蛤蜊無語事堪傷?;浥_(tái)枉說爭(zhēng)雄地,誰吊劉王與越王?!彼远嘀匾庀?,用典,生動(dòng)形象地把思鄉(xiāng)之情化為可觀可感之物,由此訴說對(duì)家鄉(xiāng)的衷腸?!澳昴暾f還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)知何年?漸愧語妻孥,累爾心懸懸?!泵恳荒甓颊f希望歸鄉(xiāng),卻離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn),鄉(xiāng)愁越發(fā)籠罩馮詢的心。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。馮詢?cè)谥仃柕歉邥r(shí)節(jié),思親之情愈發(fā)濃烈,寫下了“海岱飄零風(fēng)雨節(jié),天涯珍重弟兄身。登高欲出還惆悵,最動(dòng)鄉(xiāng)情是此辰?!钡拿?在除夕這個(gè)本該是家人團(tuán)聚歡樂日子中,發(fā)出“自嘆已強(qiáng)猶未仕,可知雖壯不如人。眼中燈火非吾土,身外奴憧即至親?!眰械膰@息;除夕之夜,沒有親友陪伴,只得一封家書能夠數(shù)次重看,徹夜難眠“轉(zhuǎn)因無饋歲,始悟故鄉(xiāng)遙。珍重鄉(xiāng)書寄,書成徹夜看。封緘貯年口,卻費(fèi)憶支干?!睅X南文化讓嶺南人始終懷有著濃重的鄉(xiāng)土情結(jié),這是他們思想中的“根”。
二、開放思潮——嶺南社會(huì)環(huán)境之影響
由于經(jīng)商風(fēng)氣與海外貿(mào)易的兩大因素潛移默化的作用,廣東文人思想開通者眾多。馮詢思想開放,具備民主思想。當(dāng)父母官體察人民生活艱困,寫了不少同情勞苦大眾的詩。“嗟哉車夫真可傷,筋力苦短路苦長(zhǎng);路長(zhǎng)力短亦不惜,舍此無從覓衣食!”受先進(jìn)思潮的影響,馮詢的詩歌諷刺戰(zhàn)爭(zhēng),“分明是強(qiáng)暴,乃指為難人探回皆稱非誠(chéng),乃被誠(chéng)擄而欲逃散者。大官豈不知,藉以安愚民?!币韵冗M(jìn)的思想諷刺政府的愚民政策,體現(xiàn)他對(duì)民眾的同情以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。他是一個(gè)接受了先進(jìn)思想的官員,以人民為先,以天下為先。
廣東社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)達(dá),講究實(shí)際者多。對(duì)廣東文人來說,創(chuàng)作詩歌并不能給詩人帶來多少實(shí)惠。相反,因?qū)懗龊迷姼璞黄群Φ脑娙藚s不在少數(shù)。在這樣的歷史與時(shí)代的條件下,廣東詩人追求的實(shí)際利益則變?yōu)樽非蟊拘?,即用詩歌表達(dá)自己的一生追求,由此詩歌內(nèi)容富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。過于濃妝艷抹,偏于華麗辭藻的詩歌始終不能占據(jù)主導(dǎo)地位。嶺南詩人始終用最樸素的文字,最普遍的意象去抒發(fā)最深沉的感情?!白x書深恐負(fù)家聲,紀(jì)月編年次第成。于世無功亦無罪,漫將詩卷見平生?!瘪T詢十分重視詩歌創(chuàng)作,抒發(fā)情感與追求。對(duì)待學(xué)習(xí),他積極堅(jiān)定,活到老,學(xué)到老,“此生賴此未全虛,精力無多興有余?!币宰钪卑椎脑姼钑鴮懽钫鎸?shí)的追求。
郭儀霄評(píng)價(jià)馮詢的詩歌“邊幅壯闊,不名一體”,“諸樂府格韻深古,當(dāng)時(shí)抗手者或少焉。五七古才力兼到,往往氣吞筆先,聲大而遠(yuǎn),陳理皆新,不可方物?!瘪T詢?cè)姴艡M溢,為嶺南文人正名。
嶺南文化影響嶺南詩人,而嶺南詩人同樣造就嶺南文化。馮詢,既受了嶺南的自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響,也同時(shí)促進(jìn)著嶺南文化的傳播與發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]艾晶.馮詢《子良詩存》整理與研究篇[D].江西師范大學(xué),2008.
[2]《番禺縣續(xù)志》卷19《人物志》[M],民國(guó)辛未(1931)(點(diǎn)注本),2000.06.
[3]楊鐮等主編,中國(guó)文學(xué)通典:詩歌通典[M].解放軍文藝出版社,1999.01.
[4]符葆森編,國(guó)朝正雅集[M].沈陽:遼海出版社,2017.