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        淺析甘耀明《邦查女孩》中的苦難敘事

        2019-08-18 15:23:25陳雨欣
        北方文學(xué) 2019年21期

        陳雨欣

        摘要:甘耀明是臺(tái)灣后鄉(xiāng)土文學(xué)代表作家之一,其作品《邦查女孩》中描繪了發(fā)生在花蓮深處的小城摩里沙卡的一系列故事。歷史遺留問題讓地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后、人民生活窘迫,帶來一系列生存問題和道德倫理問題,主要包括政治災(zāi)難、生存的艱難、情感的困境三個(gè)方面,字里行間都飽含作者的情感積淀和悲憫情懷。

        關(guān)鍵詞:臺(tái)灣后鄉(xiāng)土小說;甘耀明;邦查女孩;苦難敘事

        《邦查女孩》,是甘耀明的代表作之一,以其多變靈活的作品風(fēng)格、刻畫寫實(shí)的描寫方法,充沛洋灑的想象力、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與自然知識(shí),描寫了一段發(fā)生在大山深處、森林家園的故事,以主人公古阿霞與帕吉魯?shù)乃鶜v之事為主線,其中既包含感人至深的愛情故事,又蘊(yùn)藏鄉(xiāng)土現(xiàn)狀的真實(shí)答卷,作者善于將原住民、外省、國際、客家這些文化元素進(jìn)行混用,加之以愛情、親情、友情等人間情愛描寫,巧妙做到把個(gè)體生命與種族文化進(jìn)行巧妙融合,得到莫言“如此文筆可驚天”的贊賞。

        苦難,一個(gè)始終與人類生存息息相關(guān)的主題,不論從哲學(xué)、宗教亦或是文學(xué)領(lǐng)域,都是一個(gè)說不完道不盡的元素,它始終與人類的生存息息相關(guān)。在《邦查女孩》中,甘耀明以其純凈動(dòng)人的語言,獨(dú)特的生命意識(shí)書寫,自然平靜地?cái)⑹鲋∩匠侵腥藗兯H身經(jīng)歷的苦難,字里行間都隱含著他的情感積淀和悲憫情懷。

        筆者認(rèn)為,本書的苦難敘事主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:

        一、國家民族層面的整體性苦難

        這部作品在創(chuàng)作的視野中,將苦難對(duì)焦在戰(zhàn)爭(zhēng)、政治運(yùn)動(dòng)等給部分群體帶來的創(chuàng)傷上,用這種小視角的苦難來展現(xiàn)一種普遍的精神失落。古阿霞與帕吉魯走訪歷經(jīng)二戰(zhàn)日本精銳槍炮、國共內(nèi)戰(zhàn)和精神斫傷而飽受摧殘的老兵們,身無長(zhǎng)物的他們戰(zhàn)后被困在醫(yī)院,幻視與幻聽終日侵襲,殘缺的記憶和錯(cuò)亂的理智讓他們永遠(yuǎn)找不到夢(mèng)里夢(mèng)外的那條界線。他們中大部分人都反復(fù)經(jīng)歷痛苦刑求的折磨,只有這樣才能使記憶與理解全部崩毀,從此與美好的過往、生活與希望決裂;其中有些人甚至只是在學(xué)生時(shí)期因?yàn)橛涡校捅划?dāng)成共產(chǎn)黨抓捕。以上列舉的一些看似客觀的描寫,實(shí)際上都在無聲控訴戰(zhàn)爭(zhēng)背后的荒謬。之后,古阿霞和帕吉魯來到編號(hào)為“紅字”老兵的家中,老兵的家人花費(fèi)數(shù)十年尋找他,被騙50多萬,散盡家財(cái)仍然不見人,其父心力交瘁,死前仍惦記這個(gè)獨(dú)子。獨(dú)自蒙受苦難的母親,從此將精力全部投身在整理庭院植物上,等他從玉里(1)回來。其中既有個(gè)人命運(yùn)的悲劇,又有政治的壓抑,可以看出,這種苦難描寫充斥著對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)的關(guān)照與批判,展現(xiàn)了一個(gè)作家的使命感與人文情懷。

        二、個(gè)人與群體生存層面的主體性苦難

        在這本書中,我們常被定位在臺(tái)灣花蓮當(dāng)中的一個(gè)帶有封閉和原始色彩的小山城——摩里沙卡,那里的人們多以林業(yè)為生。森林是伐木工們的家園,在森鐵邊,豎起了高大的集材木,從柱頂向外延伸出蜘蛛網(wǎng)似的鋼索,好把各地吊掛過來的原木卸在鐵軌旁,再由捆工吊掛上火車拖板,運(yùn)送下山。沿線60公里、1萬公頃的伐木森林,危險(xiǎn)永遠(yuǎn)像愛國獎(jiǎng)券被迫中獎(jiǎng),被10噸的原木壓身、遭斷裂鋼纜打傷,或被傾倒的運(yùn)材車、斷纜的流籠擊倒……這些故事經(jīng)常上演,但這仍然阻擋不了男人上山,因?yàn)榕抨?duì)想賺危險(xiǎn)錢的窮光蛋太多了,除非有人離開,但最快的離開方式就是死亡。金錢可以和生命一起變成他們的賭注,每一秒的工作都充滿傳奇,因?yàn)榉ツ竟と藗儾粌H需要出賣血汗的決心,還要用對(duì)抗死亡的勇氣。壯麗的自然景觀下,處處都暗藏著人定勝天的努力痕跡。但大自然的饋贈(zèng)畢竟有限,山莊里的一代代人就這樣生于自然,取于自然,久而久之也就愧于自然。無數(shù)森林慘遭砍伐,野生動(dòng)物流離失所,天災(zāi)人禍以更高的頻率接踵而至,斷身的樹墩宛如遭受隕石摧毀的月球表面,殘軀敗壞的林野逐漸蒼冷、荒涼,呈現(xiàn)“活活被虐凌致死的剝皮牛”而裸露得血肉斑斑……雖然災(zāi)難在代代繁衍的進(jìn)程中隨時(shí)調(diào)高自己出現(xiàn)的頻率,但菊港山莊的居民絲毫沒有把它看成司空見慣的事兒,在作品第五卷,出現(xiàn)了一個(gè)十分寫實(shí)的場(chǎng)景“四個(gè)男人抬著死者,沿山路下山,其余的人跳上碰碰車回到林場(chǎng),用剛縫上、沾著血漬的袖子干活”(2),是的,他們絕不會(huì)遺忘什么,甚至可以記得什么,忙著點(diǎn),苦中作樂點(diǎn),數(shù)十年如一日地循規(guī)蹈矩卻毫不麻木,在封閉原始的森林中無聲向生命謳歌,這就是他們的生活。死亡常以暴虐的面孔侵襲而來,人們就在這一片大地上,以相愛相殺的方式填飽肚子,繁衍生息。

        “渴望與追求,歡樂與疼痛,成功與失敗,冒險(xiǎn)與守望”的矛盾與碰撞時(shí)常上演,這是一種有血有肉的斗爭(zhēng),他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中或愚昧或清醒地活下去,都是對(duì)命運(yùn)的反抗和示威。

        三、底層世界的情感需求與道德困境

        在這部作品中,雖然存在大量關(guān)于人間溫情的描寫,但還是不乏人與人的情感中的異變,在冷酷現(xiàn)實(shí)中情感關(guān)系荒蕪裂變,血腥、暴力、冷漠交替出現(xiàn)的局面。作者試圖透過這種情感上的苦難敘述,表現(xiàn)在某種情感的缺失之中底層世界的焦慮與畸形。

        作品中不少處于下層的女性生活狀況堪憂,導(dǎo)致情感世界空虛靡亂。例如古阿霞的母親,當(dāng)年的她與參加過越戰(zhàn)的美國人赫爾曼認(rèn)識(shí)后生下了古阿霞,赫爾曼休完假后就坐飛機(jī)回到越南。起初赫爾曼會(huì)在收到的信件中表示思念,后來便再?zèng)]回信。后來,古阿霞漸漸從母親身上初識(shí)“風(fēng)塵”二字,年幼時(shí)所見的淫蕩和亂象,數(shù)十年過去,依然揮之不去。何人不曾希望擁有旁人看來圓滿的生活,但所有的淪陷皆有前因,或許她們的內(nèi)心也時(shí)常感到傷痛,也曾試圖掙脫這無奈的泥沼,但在現(xiàn)實(shí)的一再拉扯之下便就此麻木服從。

        菊港山莊不少以“賺錢”為生存目標(biāo)的青年男子渴望得到欲望的滿足,卻被囿于日復(fù)一日的高強(qiáng)度勞作中,無法彌補(bǔ)自己身體、心靈上的某種缺失。在伐木工宿舍,男人們到了夜晚就原形畢露,激烈的打呼聲,刺鼻的腥味汗味,羞辱感侵占了在場(chǎng)的古阿霞,在這里,即使她膚色黝黑、體格粗獷并不美麗,也很容易勾起饑渴男性的垂涎?!笆场⑸?,性也”,在正常的倫理道德范圍內(nèi),男女之間和諧的兩性關(guān)系是一種美好的關(guān)系。然而在作品中,這種和諧的關(guān)系被打破,雙傻這一對(duì)親兄弟在伐木工宿舍做親密動(dòng)作,行夫妻之實(shí),打破常規(guī)的倫理道德宣泄肉欲,這種使人吃驚的生活狀態(tài)揭示的是苦難背后人類真實(shí)的生存狀態(tài)。作者刻意將兩性和諧的平衡打破,突出性欲的膨脹、性生活空白這兩者的深層矛盾,來引發(fā)大家的理性思考。但不可否認(rèn),形形色色人們都在各自的生活軌跡中活著,盡管個(gè)人是微不足道的,但也是一種不放棄?;钪蔀榱舜蠖鄶?shù)人的最高追求,都在試圖以自己特有的、或微弱或激烈的方式向命運(yùn)抗?fàn)?,試圖擺脫苦難、超越苦難,找到屬于自己的棲息之所。

        甘耀明以其對(duì)相關(guān)人文知識(shí)深入的了解和對(duì)人性的獨(dú)到感悟,作者在不動(dòng)聲色的敘述中從政治災(zāi)難、生存的艱難、情感的困境三個(gè)方面來正視苦難、展示苦難、反思苦難,體現(xiàn)在命運(yùn)的束縛下的人類的渺小無力,也在另一種角度贊揚(yáng)了蒙受苦難之人強(qiáng)大的生命力與忍耐力,由此傳達(dá)出現(xiàn)代性反省與批判。“命運(yùn)造成了生活世界的不可把握性、偶然性,但人又本能地具有追求穩(wěn)定性的意愿?!保?)隱藏在作品悲劇后面的神秘力量就是宿命,不僅承載著作家對(duì)人生變數(shù)和世事無常的嘆息,也承載了作家認(rèn)為人在世間被動(dòng)存在的悲觀思考。(4)

        注釋:

        老兵所在療養(yǎng)院地址。

        甘耀明.邦查女孩[M].北京:文化發(fā)展出版社,2018.7,第304頁.

        黃見德.西方現(xiàn)代人本主義研究[M].武漢:華中理工大學(xué)出版社,1994:75.

        雷瑩.論《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》的悲劇意識(shí)[].綏化學(xué)院學(xué)報(bào),2018(11).

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