趙旭

中圖分類號(hào)：G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.12.349

黨的十九大于2017年10月18日-24日在北京召開(kāi)，2017年11月1日新華社發(fā)布《中共中央關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》，要求全國(guó)各地認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹黨的十九大精神。高校思想政治課程是大學(xué)生接受思想政治教育的主渠道。馬克思主義基本原理概論課程作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道在宣傳貫徹黨的十九大精神上有著義不容辭的責(zé)任?！恶R克思主義基本原理概論》課程教材共經(jīng)歷過(guò)4次修訂，分別是07版、09版、13版和15版，每次修訂都會(huì)將馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果融入教材之中。盡管《概論》教材修訂比較頻繁，但是相對(duì)來(lái)講更新速度還是比較滯后。教師的教學(xué)要緊跟時(shí)代和理論的發(fā)展。這就需要高校教師主動(dòng)在日常課堂教學(xué)過(guò)程中將國(guó)家的大政方針政策和最新的馬克思主義中國(guó)化理論成果融入課堂之中，使學(xué)生入腦入心。

黨的十九大精神融入馬克思主義基本原理概論課程主要是從馬克思主義基本原理的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法等三方面實(shí)現(xiàn)。從世界觀和方法論的角度，要求高校思政課教師著重講清楚十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持并創(chuàng)造性地運(yùn)用了馬克思主義基本原理的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，是具有時(shí)代性和開(kāi)創(chuàng)性的21世紀(jì)的馬克思主義。

一、十九大精神的基本立場(chǎng)融入馬克思主義基本原理概論課程教學(xué)

馬克思主義的基本立場(chǎng)，是始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益謀幸福。以人民為中心這一基本立場(chǎng)是馬克思主義觀察、分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

馬克思主義的基本立場(chǎng)是從它的建立者開(kāi)始便確立起的?？v觀馬克思的一生，馬克思思考問(wèn)題總是以最底層社會(huì)的人民為根本宗旨的。中學(xué)時(shí)期樹(shù)立起的為人類事業(yè)工作的理想和決心一直未曾泯滅。在于林木盜竊問(wèn)題上，馬克思首次遇到了要對(duì)物質(zhì)利益發(fā)表看法的困難事，他對(duì)當(dāng)時(shí)的貧苦人民給予了深深的同情。恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中激烈地批評(píng)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的殘酷剝削。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯接著為以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的社會(huì)底層發(fā)聲?！?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》指出了工人的異化處境，被降為商品，痛苦地勞動(dòng)，馬克思的《資本論》從科學(xué)的角度揭示了工人的被剝削的生存境況。阿倫特在《論革命》等著作中批評(píng)馬克思因同情窮人使政治問(wèn)題變成了社會(huì)問(wèn)題，但是從馬克思主義基本立場(chǎng)的角度看，這正是馬克思的偉大之處。馬克思的政治哲學(xué)絕不同于阿倫特所代表的精英主義，而是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全體人類的自由和解放的普遍性理論。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中的基本立場(chǎng)也是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾立場(chǎng)出發(fā)的，這是我們深入理解十九大精神的必要前提。高校思政課教師在講授馬克思主義基本原理概論的過(guò)程中要時(shí)刻地把馬克思主義基本立場(chǎng)貫徹教學(xué)全過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。” 十九大報(bào)告可以說(shuō)就是圍繞著人民的幸福而展開(kāi)的，“堅(jiān)持以人民為中心，”這一基本立場(chǎng)貫穿十九大報(bào)告始終，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向。例如：突顯人民當(dāng)家作主與國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中的作用;改善民生，增進(jìn)人民福祉;為人民創(chuàng)建美好的生態(tài)自然環(huán)境;以人民安全為宗旨，為人民創(chuàng)建國(guó)家安全機(jī)制;人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量的群眾史觀;全面建設(shè)小康社會(huì)要得到人民的認(rèn)可;解決好三農(nóng)問(wèn)題作為全黨工作的重中之重;建設(shè)人民滿意的人民政府;堅(jiān)持以人民為中心的藝術(shù)創(chuàng)造導(dǎo)向;保障和改善人民生活水平;促進(jìn)就業(yè);為人民提供健康的醫(yī)療體系;構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，等等。從以上舉例可以看出，黨的十九大報(bào)告堅(jiān)持的基本精神的基本立場(chǎng)是圍繞著人民的利益而進(jìn)行的。在講授馬克思主義基本原理過(guò)程中要注意：一方面，突出馬克思主義基本原理概論教材的馬克思主義基本立場(chǎng)特性;另一方面，把十九大報(bào)告中體現(xiàn)的馬克思主義基本立場(chǎng)融進(jìn)課堂教學(xué)全過(guò)程。

二、黨的十九大精神的基本觀點(diǎn)融入馬克思主義基本原理概論課程教學(xué)

（一）物質(zhì)觀

馬克思主義物質(zhì)觀包含了十分豐富的內(nèi)容，包括對(duì)物質(zhì)的辯證唯物主義定義及其意義、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、主體的能動(dòng)和客觀規(guī)律間的辯證統(tǒng)一關(guān)系等。馬克思主義基本原理指出了，物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定性方面，以及人的意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，對(duì)于后者主要體現(xiàn)在意識(shí)的目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、意識(shí)以實(shí)踐為中介指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，改造客觀世界的作用等。“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著” “觀念地存在的著”的意思通過(guò)實(shí)踐變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界?！?以此為基礎(chǔ)，要求必須處理好主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律之間的辯證關(guān)系。

在講這個(gè)問(wèn)題時(shí)，要著重突出意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用性，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)習(xí)近平總書(shū)記的個(gè)人魅力和意志品格對(duì)十九大報(bào)告形成和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成所起到的決定性作用。結(jié)合十九大報(bào)告指出，通過(guò)全黨上下的齊心協(xié)力，中國(guó)特色社會(huì)主義在過(guò)去五年所取得的成績(jī)，在未來(lái)五年乃至更長(zhǎng)時(shí)間，要努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，取得更加輝煌的成就。

（二）實(shí)踐觀

實(shí)踐是人的存在方式，是人與客觀對(duì)象世界的否定性統(tǒng)一關(guān)系。在馬克思主義基本原理概論教材中兩處直接出現(xiàn)實(shí)踐。一是介紹“物質(zhì)觀”之下的實(shí)踐是自然存在與社會(huì)存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ);二是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。前者意在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)在客觀物質(zhì)世界分化為自然界和人類社會(huì)過(guò)程中的決定性作用。實(shí)踐作為人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，是當(dāng)今人與自然關(guān)系失調(diào)的根源。一方面，當(dāng)前的自然生態(tài)危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、資源枯竭等全球化問(wèn)題是人類沒(méi)有很好地處理人與自然關(guān)系所造成的;另一方面，人類自身要承擔(dān)各種危機(jī)造成的惡果。這就需要做到如恩格斯曾經(jīng)說(shuō)的：人要與自然和解。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確提到要“加快生態(tài)文明改革，打造人與自然共同體”。15版教材中已經(jīng)講到“人與自然和諧”的問(wèn)題，教師在講授時(shí)要更多地增加一些我們國(guó)家在這方面采取的應(yīng)對(duì)措施和實(shí)現(xiàn)效果的案例。具體內(nèi)容包括很多方面，比如加強(qiáng)科技創(chuàng)新對(duì)推動(dòng)生態(tài)文明的貢獻(xiàn)：綠色、節(jié)能、環(huán)保等等成為當(dāng)前環(huán)境治理的關(guān)鍵詞。治理大氣、加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管、樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，等等。最后，實(shí)踐主體的主動(dòng)性和能動(dòng)性說(shuō)明了通過(guò)實(shí)踐努力，一定能解決人與自然間的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

（三）認(rèn)識(shí)論

認(rèn)識(shí)論是馬克思主義基本原理中的重要內(nèi)容。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)以實(shí)踐為基礎(chǔ)遵循著基本規(guī)律。實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)要經(jīng)過(guò)兩次飛躍。第一次飛躍是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，人的認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)的各個(gè)階段過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)的各個(gè)階段，最后形成對(duì)客觀對(duì)象的本質(zhì)性的真理認(rèn)識(shí);第二次飛躍是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，把理論應(yīng)用到實(shí)踐。總之人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)呈現(xiàn)出的是不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的向上過(guò)程。

結(jié)合十九大報(bào)告及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要特別講清楚，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，在改革開(kāi)放初期，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義了解不夠深入，怎樣以及如何建設(shè)社會(huì)主義人們并不十分清楚，所以鄧小平同志指出“摸著石頭過(guò)河”，在當(dāng)前經(jīng)過(guò)四十多年的改革開(kāi)放，對(duì)怎樣以及如何建設(shè)社會(huì)主義認(rèn)真更清楚，更具有理論自信、制度自信、道路自信、所以習(xí)近平總書(shū)記提出“頂層設(shè)計(jì)”。這表明了在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，可以用于改革發(fā)展建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，同時(shí)檢驗(yàn)以往理論的正確性。當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)在不斷推進(jìn)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐的認(rèn)識(shí)也在不斷推進(jìn)。所以習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中說(shuō)：“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。” 世界在發(fā)生變化，中國(guó)也在發(fā)生變化，必須緊跟時(shí)代的發(fā)展，認(rèn)識(shí)規(guī)律和真理，在理論、實(shí)踐、制度、文化等所有方面創(chuàng)新發(fā)展。

（四）價(jià)值論

價(jià)值論在馬克思主義基本原理概論教材中是在“真理與價(jià)值的辯證關(guān)系”部分介紹的，主要介紹價(jià)值的特性、定義、價(jià)值評(píng)價(jià)以及真理和價(jià)值的辯證關(guān)系等。這是對(duì)價(jià)值的狹義理解。從廣義角度看，馬克思主義對(duì)資本主義社會(huì)的批判也是價(jià)值論的范圍之內(nèi)。馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的批判主要是從異化和剝削的角度進(jìn)行的。

根據(jù)十九大報(bào)告精神，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與馬克思主義基本原理課程教學(xué)結(jié)合在一起。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既吸收中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，又吸取了世界文明的優(yōu)秀成果，是作為社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)判斷是非曲直的根本標(biāo)準(zhǔn)。

（五）資本主義批判和共產(chǎn)主義的偉大理想

在馬克思主義基本原理概論教材中介紹了資本主義本質(zhì)、規(guī)律、發(fā)展和趨勢(shì)等內(nèi)容。資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律是生產(chǎn)剩余價(jià)值。在資本主義社會(huì)中，工人階級(jí)處于被剝削的地位，處于剝削地位的是資本家。二者處于一種對(duì)立的地位。進(jìn)入21世紀(jì)，資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)狀況已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，比如資本的所有權(quán)和控制權(quán)的分離，比如腦力勞動(dòng)者和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量增多，等等。但是這些并沒(méi)有改變資本主義的實(shí)質(zhì)——對(duì)工人階級(jí)的剝削。社會(huì)產(chǎn)品和價(jià)值的分配不均是主導(dǎo)資本主義制度的難題。

思政課教師要講清楚十九大報(bào)告及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“共享”理論，發(fā)展成果歸全體人民共同享有。在馬克思那里，共享包括自然資源、物質(zhì)性產(chǎn)品和非物質(zhì)性產(chǎn)品的共享三個(gè)方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的共享理論在繼承和發(fā)展馬克思共享理論的基礎(chǔ)上力圖在這三個(gè)維度上實(shí)現(xiàn)突破。這是不同于資本主義制度的重要方面。要講清楚實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類的最偉大的事業(yè)。馬克思設(shè)想了一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的自由人聯(lián)合體社會(huì)，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提條件。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展不是片面的，而是全面的。人的自由時(shí)間極大提高，可以有更多時(shí)間從事科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等活動(dòng)。