宋璟

【摘 要】2015年6月漯河市召開(kāi)文明河南建設(shè)工作座談會(huì)。會(huì)議指出，對(duì)文明河南建設(shè)工作要認(rèn)識(shí)到位、重點(diǎn)突出、嚴(yán)格要求、務(wù)求實(shí)效。要把文明河南建設(shè)與當(dāng)前我市“兩城同創(chuàng)”結(jié)合起來(lái)，同部署同考核，通過(guò)“兩城同創(chuàng)”工作的開(kāi)展促進(jìn)文明河南建設(shè)。本文通過(guò)打造“文明河南”建設(shè)“文明漯河”的戰(zhàn)略意義和主要任務(wù)，來(lái)提出文明漯河建設(shè)的措施。

【關(guān)鍵詞】文明河南；文明漯河

2013年11月15日郭庚茂《在全省領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議上的講話》指出要緊緊圍繞打造富強(qiáng)河南、文明河南、平安河南、美麗河南“四個(gè)河南”和推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)、加強(qiáng)和提高黨的執(zhí)政能力制度建設(shè)“兩項(xiàng)建設(shè)”，推動(dòng)河南全面深化改革，將學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神的成果轉(zhuǎn)化為我省發(fā)展思路、發(fā)展舉措的進(jìn)一步完善提升，轉(zhuǎn)化為深化改革的重點(diǎn)突破，轉(zhuǎn)化為黨的執(zhí)政能力和干部隊(duì)伍建設(shè)水平的不斷提高。2014年1月16日，河南省《政府工作報(bào)告》指出文明河南建設(shè)是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并提出《推進(jìn)文明河南建設(shè)的若干指導(dǎo)意見(jiàn)》。2014年11月14日漯河市委常委會(huì)召開(kāi)會(huì)議，研究貫徹落實(shí)省委、省政府推進(jìn)文明河南建設(shè)若干指導(dǎo)意見(jiàn)《實(shí)施方案》，對(duì)我市推進(jìn)文明河南建設(shè)工作提出明確要求。市委書(shū)記馬正躍主持會(huì)議并講話，強(qiáng)調(diào)要高度重視、虛功實(shí)做、抓好結(jié)合，不斷提高城鄉(xiāng)居民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，為富民強(qiáng)市加快發(fā)展提供精神動(dòng)力。2014年12月漯河市出臺(tái)貫徹落實(shí)省委、省政府《關(guān)于推進(jìn)“文明河南”建設(shè)的若干指導(dǎo)意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指導(dǎo)意見(jiàn)》）實(shí)施方案，要求各級(jí)黨委、政府把貫徹落實(shí)省委、省政府《指導(dǎo)意見(jiàn)》、加強(qiáng)精神文明建設(shè)擺上重要議事日程，列入年度目標(biāo)考核內(nèi)容，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，營(yíng)造輿論氛圍，建立長(zhǎng)效機(jī)制，持續(xù)抓好各類(lèi)創(chuàng)建活動(dòng)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度。2015年6月漯河市召開(kāi)文明河南建設(shè)工作座談會(huì)。會(huì)議指出，對(duì)文明河南建設(shè)工作要認(rèn)識(shí)到位、重點(diǎn)突出、嚴(yán)格要求、務(wù)求實(shí)效。要把文明河南建設(shè)與當(dāng)前我市“兩城同創(chuàng)”結(jié)合起來(lái)，同部署同考核，通過(guò)“兩城同創(chuàng)”工作的開(kāi)展促進(jìn)文明河南建設(shè)。

一、準(zhǔn)確把握“文明河南”建設(shè)語(yǔ)境下的“文明”內(nèi)涵

“文明”是一個(gè)有多種內(nèi)涵的概念。在《中國(guó)大百科全書(shū)》中，文明指人類(lèi)改造世界的物質(zhì)成果和精神成果的總和，是社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志。在《辭?！分形拿饕皇侵肝幕缥镔|(zhì)文明、精神文明；二是指人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，與“野蠻”相對(duì)；三是指光明，有文采。在西方，文明譯為civilization，來(lái)源于拉丁文civilis，意思是“公民的、國(guó)家的、社會(huì)的”進(jìn)步狀態(tài)。據(jù)百度百科的釋義，文明是指人類(lèi)所創(chuàng)造的財(cái)富的總和。根據(jù)一般的劃分標(biāo)準(zhǔn)，文明分為物質(zhì)文明和精神文明。物質(zhì)文明是人類(lèi)改造自然的物質(zhì)成果。表現(xiàn)為人們物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和物質(zhì)生活的改善，是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)精神文明特別是其中文化建設(shè)起決定性作用，物質(zhì)文明的性質(zhì)為生產(chǎn)方式所決定。精神文明是人類(lèi)在改造客觀世界和主觀世界的過(guò)程中所取得的精神成果的總和，是人類(lèi)智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力及政治保障，法律保障和智力支持。精神文明包括兩大方面：一是科學(xué)文化方面，包括社會(huì)的文化、知識(shí)、智慧的狀況，教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平；二是思想道德方面，包括社會(huì)的政治思想、道德面貌、社會(huì)風(fēng)尚和人們的世界觀、理想、情操、覺(jué)悟、信念以及組織性、紀(jì)律性的狀況。

2014年河南省《政府工作報(bào)告》：倡導(dǎo)文明新風(fēng)。深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)愚公移山精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神。深入推進(jìn)公民道德建設(shè)，廣泛開(kāi)展“做文明人、辦文明事”主題實(shí)踐活動(dòng)?！吨笇?dǎo)意見(jiàn)》：為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大、十八屆三中全會(huì)精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，培育“做文明人、辦文明事”的社會(huì)風(fēng)尚，形成加快中原崛起、河南振興、富民強(qiáng)省的思想道德基礎(chǔ)和良好社會(huì)環(huán)境。兩個(gè)文件關(guān)于文明河南建設(shè)的內(nèi)涵，集中到一點(diǎn)就是：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)。

（一）注重細(xì)節(jié)

文明無(wú)小事，細(xì)節(jié)決定成敗。要想在文明上拿到高分，就必須尊重文明的細(xì)節(jié)。不隨意丟棄垃圾、不隨地吐痰、不闖紅燈、不說(shuō)臟話等，這些體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｄ莻€(gè)生活的細(xì)節(jié)是“小事”，但展現(xiàn)的卻是河南形象的“大事”，傳遞出的是河南人的文明素養(yǎng)。

（二）突出重點(diǎn)

針對(duì)“道德失范、誠(chéng)信缺失”的突出問(wèn)題，黨的十八大報(bào)告提出了“全面提高公民道德素質(zhì)”的基本任務(wù)。河南結(jié)合省情把“文明河南”建設(shè)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、靈魂工程，突出做好幾項(xiàng)重點(diǎn)工作：一是開(kāi)展“講文明樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)；二是深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；三是開(kāi)展文明城市和文明單位創(chuàng)建活動(dòng)；四是深化農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；五是大力加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，為未成年人成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境。漯河市堅(jiān)持以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本任務(wù)，突出道德建設(shè)、誠(chéng)信建設(shè)、法治建設(shè)和服務(wù)型機(jī)關(guān)建設(shè)四項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，提出開(kāi)展“踐行價(jià)值觀、文明我先行”主題系列活動(dòng)。

二、打造“文明河南”建設(shè)“文明漯河”的戰(zhàn)略意義

（一）推進(jìn)文明漯河建設(shè)為漯河發(fā)展提供智力支撐

智來(lái)自于知，來(lái)自知識(shí)的儲(chǔ)備和積累。知識(shí)又靠教育來(lái)獲得。《禮記·學(xué)記》：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。

漯河市各級(jí)各類(lèi)學(xué)校深入開(kāi)展文明校園創(chuàng)建活動(dòng)，堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程；堅(jiān)持貼近師生，使每一名師生都成為創(chuàng)建活動(dòng)的實(shí)踐者和受益者；堅(jiān)持注重實(shí)效，引導(dǎo)創(chuàng)建活動(dòng)穩(wěn)步推進(jìn)、普遍開(kāi)展，力戒形式主義；堅(jiān)持廣泛參與，把創(chuàng)建活動(dòng)延伸到班級(jí)、宿舍和每個(gè)師生員工，夯實(shí)校園文明根基。每年推出一批市級(jí)“文明校園、文明班級(jí)、文明教師、文明學(xué)生”，每三年推出一批市級(jí)“文明校園標(biāo)兵”，并擇優(yōu)推薦優(yōu)秀學(xué)校參評(píng)省級(jí)、國(guó)家級(jí)文明校園。

漯河市加強(qiáng)文明行為規(guī)范宣傳教育，編印了《漯河市民行為規(guī)范100問(wèn)》、《優(yōu)質(zhì)服務(wù)100問(wèn)》和《農(nóng)村居民基本行為規(guī)范50問(wèn)》等，免費(fèi)發(fā)放給市民，并通過(guò)大力宣傳引導(dǎo)，促進(jìn)市民文明行為習(xí)慣養(yǎng)成。利用道德講堂、遠(yuǎn)程教育平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)居民文明公約、行為準(zhǔn)則和文明城市測(cè)評(píng)應(yīng)知應(yīng)會(huì)內(nèi)容的宣傳普及。

（二）推進(jìn)文明漯河建設(shè)確保漯河經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和水平

孫中山曾說(shuō)過(guò)：物質(zhì)文明與心性文明相持，而后能進(jìn)步。當(dāng)一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)之后，往哪個(gè)方向走，精神文明建設(shè)發(fā)揮了決定性作用。今天的中國(guó)，連續(xù)連續(xù)30多年保持近10%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)居民收入更是增長(zhǎng)30倍以上，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，同時(shí)我們還宣稱(chēng)和平崛起，走和平發(fā)展的道路，這是符合人類(lèi)文明發(fā)展方向的。就漯河來(lái)說(shuō)，我省提出了富強(qiáng)河南、文明河南，做大做強(qiáng)河南的同時(shí)，漯河也在其中，也把握了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向。

（三）推進(jìn)文明漯河建設(shè)是重塑漯河形象優(yōu)化發(fā)展環(huán)境的迫切要求

這里的形象指城市以其自然的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易水平、社會(huì)安全狀況、建筑物的景觀、商業(yè)、交通、教育等公共設(shè)施的完善程度、法律制度、政府治理模式、歷史文化傳統(tǒng)以及市民的價(jià)值觀念、生活質(zhì)量和行為方式等要素作用于社會(huì)公眾并使社會(huì)公眾形成對(duì)某城市認(rèn)知的印象總和。以前河南人在外地的形象就是造假、偷、騙、吹?，F(xiàn)在漯河舉辦了十四屆中國(guó)（漯河）食品博覽會(huì)。食博會(huì)的影響力是一年比一年強(qiáng)，舉辦規(guī)模是一年比一年大，展會(huì)效果是一年比一年好。

（四）推進(jìn)文明漯河建設(shè)是創(chuàng)造美好生活維護(hù)和發(fā)展人民群眾根本利益的重要途徑

美好的生活，不僅需要GDP。當(dāng)解決了溫飽問(wèn)題，人們幸福指數(shù)的提高更多地依靠?jī)?yōu)美的自然環(huán)境和舒心的生活環(huán)境。目前我市在道德建設(shè)領(lǐng)域也面臨著很多問(wèn)題，人們對(duì)提升道德水平的愿望十分強(qiáng)烈。文明漯河建設(shè)通過(guò)倡導(dǎo)24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀、20字公民基本道德規(guī)范，將愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等核心價(jià)值觀真正植入到人們的大腦，內(nèi)化于心、外化于行，必將大大促進(jìn)文明素質(zhì)的提高。加強(qiáng)文明建設(shè)，提升道德水平，做文明漯河人。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)“文明河南”建設(shè)

省委省政府提出，要“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)人們做文明人、辦文明事，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚?！焙诵膬r(jià)值觀不僅廣泛作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各方面，而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有著深刻的影響，直接決定著人們的文明取向。習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議講話中指出的，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮

近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)正值發(fā)展關(guān)鍵期、社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期，人們思想上獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，社會(huì)輿論多元并進(jìn)，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢(shì)。這就迫切需要在社會(huì)生活中明確樹(shù)立起一面價(jià)值觀念上的精神旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法治”和“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為內(nèi)核，具有先進(jìn)的價(jià)值理念和鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，為人們判斷是非對(duì)錯(cuò)、作出價(jià)值選擇提供正確的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透

當(dāng)前世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，各種社會(huì)思潮相互激蕩相互碰撞相互競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了極大的影響。同時(shí)伴隨著中國(guó)的崛起，西方國(guó)家將我國(guó)的發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀念和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。河南作為擁有一億人口的大省，必然也會(huì)受到強(qiáng)烈的沖擊。形勢(shì)要求我們必須在思想文化領(lǐng)域公開(kāi)樹(shù)立起鮮明的旗幟，科學(xué)闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性所在，用社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，提高辨別中西兩種價(jià)值觀的能力，筑牢抵御西方價(jià)值侵蝕的“銅墻鐵壁”。

（三）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀化解思想道德領(lǐng)域危機(jī)

價(jià)值觀是思想意識(shí)的“主心骨”、精神文明大廈的“頂梁柱”。當(dāng)前在一些領(lǐng)域存在著“道德失范、誠(chéng)信缺失”的不良問(wèn)題，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，損害了河南形象。必須大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高全社會(huì)的文明程度，弘揚(yáng)正氣，抑制邪氣，努力形成健康向上的社會(huì)氛圍，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和有力的精神支撐。

四、打造“文明河南”建設(shè)“文明漯河”的主要任務(wù)

（一）道德建設(shè)

全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。道德是文明的基礎(chǔ)。不同的行業(yè)有不同的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的要求，要善于通過(guò)教育提升、輿論引導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐等多種途徑加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，提高公民道德素質(zhì)，在全社會(huì)形成知榮辱、揚(yáng)正氣、講奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

（二）誠(chéng)信建設(shè)

孟子：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！睗h代文字學(xué)家許慎：“誠(chéng)，信也?！薄靶牛\(chéng)也?！闭\(chéng)信是社會(huì)良好運(yùn)行的道德基礎(chǔ)，誠(chéng)信事關(guān)河南的形象，也事關(guān)漯河的形象。當(dāng)前誠(chéng)信危機(jī)是道德領(lǐng)域最突出的問(wèn)題。十八大報(bào)告指出：道德失范，誠(chéng)信缺失，將加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)作為道德領(lǐng)域的突出問(wèn)題來(lái)開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)教育和治理。要把誠(chéng)信體系建設(shè)作為文明河南建設(shè)的基礎(chǔ)工作，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，建立健全社會(huì)信用體系、監(jiān)測(cè)機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制和懲戒機(jī)制，有效引導(dǎo)價(jià)值取向，規(guī)范人們的行為。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，做信義漯河人。

（三）法制建設(shè)

木受繩則直，金就礪則利。社會(huì)學(xué)研究表明，在一個(gè)社會(huì)秩序穩(wěn)定、人員流動(dòng)較小而大家彼此熟悉的熟人社會(huì)，有共同道德感的約束；而在一個(gè)社會(huì)流動(dòng)加速的陌生人社會(huì)中，由于缺乏共同道德感的約束，各種造假之類(lèi)的非法活動(dòng)就自然多起來(lái)，我們不可能單純依靠道德的約束，還必須依賴(lài)法律，道德只有在法律具有足夠的懲罰力度的基礎(chǔ)上才能建立起來(lái)。所以說(shuō)法治是社會(huì)文明的標(biāo)志之一，法律法規(guī)是推廣社會(huì)主流價(jià)值的重要保證。要充分發(fā)揮法律懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清的硬約束成效。要加強(qiáng)知法守法用法教育，引導(dǎo)人們辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法，讓法治成為全社會(huì)的共同意識(shí)和行為準(zhǔn)則；要完善法規(guī)制度，把公民道德規(guī)范和道德建設(shè)要求體現(xiàn)到法規(guī)制度之中；要加大執(zhí)法力度，嚴(yán)懲違法犯罪活動(dòng)。

（四）服務(wù)型機(jī)關(guān)建設(shè)

黨政機(jī)關(guān)是展示文明形象的重要窗口，黨政機(jī)關(guān)的工作能力、工作狀態(tài)、工作作風(fēng)如何，直接體現(xiàn)著河南、漯河的文明形象。建設(shè)服務(wù)型機(jī)關(guān)既是黨和政府踐行為人民服務(wù)宗旨的必然要求，也是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)，更是人民群眾的熱切期盼。要結(jié)合群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，樹(shù)立服務(wù)就是生產(chǎn)力、就是綜合競(jìng)爭(zhēng)力、抓服務(wù)就是謀發(fā)展的理念，努力提高服務(wù)能力，健全服務(wù)機(jī)制，提升服務(wù)水平。

五、文明河南漯河實(shí)踐現(xiàn)狀

打造“文明河南”，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總布局中文化建設(shè)在河南的具體化，是一項(xiàng)全局性工作，需要作為當(dāng)前全省宣傳思想文化戰(zhàn)線的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)積極推動(dòng)。今年以來(lái)，漯河市按照“踐行價(jià)值觀 文明我先行”主題系列活動(dòng)方案要求，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀和文明河南建設(shè)工作，大力開(kāi)展全民守禮行動(dòng)，從城市到農(nóng)村，從學(xué)校到企業(yè)，從機(jī)關(guān)到基層，黨政機(jī)關(guān)辦事效率明顯提高，群眾滿意度直線上升；“十佳市民”不斷涌現(xiàn)，善行義舉層出不窮；企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)成為風(fēng)尚，凝聚力不斷增強(qiáng)；農(nóng)村發(fā)展和諧穩(wěn)定，孝老敬親文明守禮蔚然成風(fēng)。各級(jí)、各有關(guān)部門(mén)要結(jié)合漯河實(shí)際，通過(guò)“文明河南”建設(shè)推進(jìn)“文明漯河”建設(shè)，從接地氣、叫得響、易操作角度下功夫，開(kāi)展一系列主題活動(dòng)，力求突出漯河特色；要加大宣傳力度，查漏補(bǔ)缺，對(duì)照有關(guān)要求不斷提升建設(shè)質(zhì)量和水平，通過(guò)法制建設(shè)、道德建設(shè)、誠(chéng)信建設(shè)等，使“做文明漯河人”、“做信義漯河人”等成為廣大市民的自覺(jué)行動(dòng)。

六、加強(qiáng)建設(shè)文明漯河的措施

（一）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)

馬斯洛的需求層次理論也表明，人首先要滿足食物、水、空氣等生理需求，而后才是建立其上的精神需求。毛澤東也說(shuō)過(guò)：“我們不能餓著肚子去‘正誼明道，我們必須弄飯吃，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)工作談教育、學(xué)習(xí)，不過(guò)是多余的空話?！蔽拿麂鸷拥氖滓疤崾歉粡?qiáng)漯河的建設(shè)。

1.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是文明漯河建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是文明漯河建設(shè)的條件和保證。

無(wú)論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究的起點(diǎn)都是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。這是人類(lèi)社會(huì)最需要、最基本的活動(dòng)，也是從事其他一切活動(dòng)的最基本前提。首先，只有生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才有了社會(huì)分工，一部分人才有可能從繁重的體力勞動(dòng)解放出來(lái)，用全部的時(shí)間和精力去從事精神生產(chǎn)活動(dòng)。而從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的人們，由于生產(chǎn)效率的提高，有了更多的閑暇，從而有更多的時(shí)間享受精神文明的成果，使精神文明的產(chǎn)品有了市場(chǎng)，因此促進(jìn)了精神文明和文化產(chǎn)品的豐富和繁榮。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程也創(chuàng)造人類(lèi)文明。生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)設(shè)備、生產(chǎn)過(guò)程的知識(shí)積累和追求更美好的物質(zhì)產(chǎn)品的過(guò)程，就是文明的創(chuàng)造和積累過(guò)程。再次，文明的創(chuàng)造、保存、傳遞都必須具備相應(yīng)的物質(zhì)條件和設(shè)施?？梢韵胂螅绻麤](méi)有現(xiàn)代印刷和電子設(shè)備，僅僅靠人類(lèi)用筆去抄寫(xiě)現(xiàn)代文明成果是什么樣子的。所以，沒(méi)有必要的物質(zhì)條件和設(shè)備，文明的創(chuàng)造、保存、教育和傳遞就難以很好地繼續(xù)。

2.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是文明漯河發(fā)展程度的主要衡量指標(biāo)。

文明是很難量化的，就如同定義文明很難一樣。福澤諭吉說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的文明程度最終靠公民的行為來(lái)彰顯，他將其概括為公民“智德”的高低。這種“智德”水平可以感受，但很難量化。它體現(xiàn)在公民工作、生活和人際交往的各個(gè)方面，體現(xiàn)在公民對(duì)個(gè)人、家庭、自然和社會(huì)的態(tài)度上，通過(guò)一件件工作、生活和人際交往中的小事來(lái)體現(xiàn)。在一個(gè)資源相對(duì)稀缺的社會(huì)里，當(dāng)人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追逐成為生活中的主要目的時(shí)，是無(wú)暇去關(guān)心“智德”的豐裕與否的。因?yàn)橐粋€(gè)有教養(yǎng)的文明人的養(yǎng)成本身也不是吸風(fēng)飲露的，需要物質(zhì)支持和精神滋養(yǎng)。因此，一個(gè)文明的社會(huì)必定是一個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)，積累足夠的物質(zhì)財(cái)富，生產(chǎn)力足夠發(fā)展，讓人們有更多的時(shí)間去創(chuàng)造文明，享受文明。如果沒(méi)有發(fā)展，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的繁衍和興旺，創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富最終會(huì)被耗盡，因此，一個(gè)不發(fā)展的社會(huì)，其文明是不可持續(xù)的。在這一點(diǎn)上，即便是對(duì)經(jīng)濟(jì)最嚴(yán)厲的批評(píng)者，也不能否認(rèn)。所以，一個(gè)文明的社會(huì)，是更能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)。

3.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是文明漯河建設(shè)的主要目的之一。

一個(gè)文明的社會(huì)，必然是一個(gè)相對(duì)豐裕的社會(huì)，這種豐裕建立在相對(duì)于人口增長(zhǎng)速度更快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度上，只有這樣，人均財(cái)富的擁有量才能不斷增加，政府也有更多的實(shí)力從事公共事業(yè)和公共服務(wù)，整個(gè)社會(huì)的福利程度才能提升。因此，一個(gè)文明的社會(huì)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然是良性的，足可以支撐整個(gè)社會(huì)文明的維持和發(fā)展。一個(gè)文明的社會(huì)，其公民和社會(huì)的福利程度必然是不斷提升的。

（二）加強(qiáng)教育引導(dǎo)

1.強(qiáng)化學(xué)校教育。

積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容納入教材、教輔和課外讀物，列入學(xué)校思想品德、思想政治課程。要針對(duì)不同學(xué)生群體、不同教育階段，制定開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容、形式和標(biāo)準(zhǔn)，不斷創(chuàng)新方法和手段，切實(shí)做到課程設(shè)置、教育形式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能夠適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正入心入腦，成為廣大青少年的共同價(jià)值追求。

2.重視家庭教育。

把家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合起，以良好的家庭氛圍鞏固學(xué)校教育成果。家長(zhǎng)要重視對(duì)孩子的思想教育、品德教育、人格教育、心理健康教育和文明禮貌教育，積極引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。家長(zhǎng)也要在日常生活中自覺(jué)做到誠(chéng)實(shí)守信、孝親敬老、鄰里和諧、與人為善，用自己良好的言行修養(yǎng)影響和教育孩子，使孩子自覺(jué)養(yǎng)成健康的行為方式和正確的是非觀念。

3.抓好社會(huì)教育。

把社會(huì)教育作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑和平臺(tái)，不斷挖掘、整合社會(huì)教育資源，拓寬社會(huì)教育渠道，形成全社會(huì)共同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)局面。進(jìn)一步挖掘、利

用紅色教育資源，組織開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的參觀紀(jì)念活動(dòng)、主題教育活動(dòng)，教育和引導(dǎo)廣大群眾培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感、培育民族精神，學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)、陶冶道德情操。

（三）營(yíng)造輿論氛圍

充分發(fā)揮新聞媒體的宣傳引導(dǎo)作用。新聞媒體應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，不斷拓寬宣傳渠道，運(yùn)用新聞報(bào)道、主持召開(kāi)城市規(guī)劃執(zhí)法檢查組會(huì)議，聽(tīng)取言論評(píng)論、訪談節(jié)目、專(zhuān)題節(jié)目等形式，大張旗鼓地宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新事物、新典型，理直氣壯地批評(píng)背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)。同時(shí)，新聞媒體要強(qiáng)化行業(yè)管理和行業(yè)自律，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，不為錯(cuò)誤觀點(diǎn)提供傳播渠道，不制造和傳播虛假新聞，不混淆視聽(tīng)，積極營(yíng)造良好的輿論宣傳環(huán)境。

（四）加大漯河形象的對(duì)外宣傳力度

漯河市位于河南省中南部，被評(píng)為“中國(guó)品牌城市”，而且是中西部首個(gè)、全國(guó)第二個(gè)獲此殊榮的城市。漯河是中國(guó)首個(gè)“食品名城”。此外，漯河還先后摘取“國(guó)家園林城市”、“全國(guó)綠化模范城市”、“國(guó)家森林城市”、“中國(guó)特色魅力城市”、“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”等桂冠。

漯河歷史悠久，在賈湖遺址出土的國(guó)寶-7000多年前的七音骨笛，是世界最早的樂(lè)器；發(fā)現(xiàn)的8000-9000年前的甲骨契刻符號(hào)是迄今為止世上最早的文字雛形；出土的釀酒遺留物將人類(lèi)釀酒史推到了9000多年前。賈湖遺址發(fā)掘出的炭化稻米及石磨盤(pán)、磨棒、石鏟等實(shí)物，表明8000年前這里已最早有了人工栽培水稻。編纂了世上最早字典《說(shuō)文解字》的許慎也生活在這片土地。建于隋開(kāi)皇四年的小商橋被認(rèn)定比公認(rèn)最早的石拱橋-趙州橋還要早20多年。

漯河是國(guó)家二類(lèi)交通樞紐城市。孕育了亞洲最大肉類(lèi)加工基地-雙匯；全國(guó)第一家葡萄糖飲料生產(chǎn)商-樂(lè)天澳的利；全國(guó)最大的方便面商之一南街村等國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)。

漯河市現(xiàn)有5個(gè)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)：沙澧河風(fēng)景區(qū)、開(kāi)源森林公園（現(xiàn)名金鳳凰鳥(niǎo)文化樂(lè)園）、小商橋、南街村和許慎文化園。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 提高道德素養(yǎng) 建設(shè)文明河南[N]. 河南日?qǐng)?bào). 2013-12-16 （004）.

[2]朱金瑞.焦裕祿精神與文明河南建設(shè)[N]. 河南日?qǐng)?bào). 2014-05-23 （013）.

[3] 耿儷洳.育道德風(fēng)尚 鑄城市靈魂[N]. 嘉興日?qǐng)?bào). 2015-09-20 （001）.

[4] 孔喜梅.經(jīng)濟(jì)文明在文明河南建設(shè)中的地位和作用[J]. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）. 2015（04）.