黃彥 張萌

摘 要：五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)所產(chǎn)生的五四精神無(wú)論是在何時(shí)何地，都具有其存在的價(jià)值與意義，尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀培育方面有著重要的作用，大學(xué)生是祖國(guó)的發(fā)展的希望，因此培育大學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)、國(guó)家而言都是重要的，而五四精神作為中國(guó)近代以來(lái)先進(jìn)的價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、馬克思主義的信仰等方面價(jià)值觀培養(yǎng)具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng);五四精神;大學(xué)生;價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）06 — 0061 — 03

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是在內(nèi)憂外患的背景下，由大學(xué)生為主體喊出了“內(nèi)懲國(guó)賊，外爭(zhēng)主權(quán)”的口號(hào)而引發(fā)的一次大規(guī)模的愛(ài)國(guó)運(yùn)。而它所包含的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神則是影響了一代又一代的青年。在當(dāng)代，五四精神更多的是表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義的信仰、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路等理想信念上，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，五四精神對(duì)于大學(xué)生而言具有著重要的指導(dǎo)性意義。

一、五四精神的當(dāng)代價(jià)值

（一）五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前，中國(guó)的知識(shí)分子為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，開(kāi)始了探索實(shí)現(xiàn)中國(guó)獨(dú)立的政治制度和學(xué)說(shuō)，在此前大多數(shù)的知識(shí)分子向西方尋求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持君主立憲制和議會(huì)制，以謀求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，但最后都失敗了。因此，五四運(yùn)動(dòng)后，李大釗、陳獨(dú)秀等人依然在尋求新的理論以期實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的道路，就在這時(shí)列寧帶領(lǐng)著蘇俄人民推翻了帝國(guó)主義的剝削，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立建立了蘇維埃共和國(guó)，為中國(guó)擺脫半殖民地半封建社會(huì)提供了新思想。正如毛澤東所說(shuō)的“十月革命的一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。〔1〕”在此之后，李大釗、陳獨(dú)秀開(kāi)始率先在國(guó)內(nèi)翻譯馬克思和恩格斯的著作，開(kāi)始學(xué)習(xí)馬克思主義并試圖運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中李大釗先后發(fā)表了多篇文章如《我的馬克思觀》、《階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)與互助》等論文在國(guó)內(nèi)宣傳馬克思主義，同時(shí)他還在國(guó)內(nèi)北京大學(xué)開(kāi)設(shè)唯物史觀、思想史等課程在學(xué)生之間宣傳，由此馬克思主義學(xué)說(shuō)成為了救國(guó)的一種新的潮流。在這個(gè)過(guò)程中，毛澤東、蔡和森、周恩來(lái)等人也在國(guó)內(nèi)開(kāi)始學(xué)習(xí)馬克思主義，認(rèn)為只有馬克思主義才能救中國(guó)，尤其是毛澤東主辦的湘江評(píng)論報(bào)社在當(dāng)時(shí)被稱為了闡釋馬克思思想的前沿陣地。在五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義列寧主義迅速在全國(guó)內(nèi)成為學(xué)習(xí)的潮流。

（二）五四精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有指導(dǎo)性的意義

由“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”構(gòu)成的五四精神，在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中具有重要的指導(dǎo)性作用。當(dāng)前，中國(guó)的發(fā)展面對(duì)著復(fù)雜的國(guó)情與世情，中國(guó)雖然已經(jīng)是世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體，但國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的問(wèn)題和邊境貿(mào)易摩擦的問(wèn)題都是我國(guó)在發(fā)展中遇到的阻礙，尤其是西方國(guó)家依靠著自身的優(yōu)勢(shì)地位對(duì)有些行為規(guī)則的肆意更改更是對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出了嚴(yán)峻的要求。五四運(yùn)動(dòng)是爆發(fā)在半殖民地半封建的舊中國(guó)，是國(guó)家民族危亡的時(shí)刻，蘊(yùn)含出的五四精神、而五四精神對(duì)于今天的中國(guó)而言也具有重要的指導(dǎo)性作用?！皭?ài)國(guó)”，今天的愛(ài)國(guó)主要就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，將自身發(fā)展的命運(yùn)與國(guó)家利益相結(jié)合在一起，始終是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度、道路有自信;“進(jìn)步、民主、科學(xué)”一直是中國(guó)近代以來(lái)先進(jìn)的價(jià)值觀，對(duì)于今天而言就需要當(dāng)代人永攀科技事業(yè)的高峰，形成創(chuàng)新的氛圍，努力為國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，當(dāng)今世界是人才的競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于當(dāng)代人而言就需要我們掌握真本領(lǐng)、求得真學(xué)問(wèn)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

二、“五四精神”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的啟示

1.愛(ài)國(guó)主義情感是大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的基本點(diǎn)

五四運(yùn)動(dòng)是一大批熱血的革命青年學(xué)生為了國(guó)家的主權(quán)、利益，而勇于犧牲自己將自己的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起的所爆發(fā)的一次自覺(jué)愛(ài)國(guó)行動(dòng)。在他們身上所表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義情感是可敬的、是值得當(dāng)代人青年學(xué)習(xí)的。他們出對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)民族的責(zé)任感、將自身的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起愛(ài)國(guó)情感，在當(dāng)時(shí)發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音。這對(duì)與培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感具有重要的作用。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平得到了極大的提高，而在改革開(kāi)放年代出生的孩子更是享受到了比父輩母輩更優(yōu)越的生活，但就是在這樣的條件下滋生出了一些壞現(xiàn)象如在革命烈士墓前穿日本軍裝、經(jīng)受不住誘惑當(dāng)間諜等現(xiàn)象的爆出，都給我們提出了時(shí)代的新課題。當(dāng)代，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感已經(jīng)是刻不容緩的任務(wù)了。尤其是在無(wú)限接近實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的今天，培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感都是必須的。正如毛澤東說(shuō)的：“世界是你們的，當(dāng)然，我們還在，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的?！?〕”青年作為國(guó)家發(fā)展的接班人，如果說(shuō)連最基本的愛(ài)國(guó)主義情感都沒(méi)有那他就不是一個(gè)合格的人。愛(ài)國(guó)是每一個(gè)人擁有的最基本的情感，是在聽(tīng)到國(guó)家發(fā)展時(shí)取得無(wú)數(shù)陳果而情不自禁的有著驕傲的感覺(jué)，是在看到中國(guó)遭到外國(guó)列強(qiáng)屈辱時(shí)的憤懣的情感當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)主義情感應(yīng)該是爭(zhēng)取在有限的時(shí)間里學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，通過(guò)刻苦努力的學(xué)習(xí)掌握某一鄰域的必備知識(shí)，為在今后的社會(huì)發(fā)展中做出自己的貢獻(xiàn);要主動(dòng)學(xué)習(xí)紅色文化故事，接受紅色文化的熏陶努力避免西方國(guó)家的和平演變的策略;努力提高對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。

2.堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立的正確價(jià)值觀

馬克思主義理論能夠教會(huì)大學(xué)生采取正確的方式方法去看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而得出正確的做事方法。當(dāng)前，面對(duì)多元文化和多種社會(huì)思潮的影響，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，作為當(dāng)代大學(xué)生是必要的。經(jīng)濟(jì)全球化以來(lái)，信息技術(shù)得到急速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，每一年中?guó)的上網(wǎng)的人數(shù)都在增加而且西方國(guó)家的一些思想也開(kāi)始傳入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的主流價(jià)值觀形成了沖擊并對(duì)人們的思維方式和判斷方式都造成了巨大的影響，一些國(guó)家甚至仗著自己在網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)勢(shì)，發(fā)出大量的負(fù)面信息影響我們的價(jià)值觀，且培育什么所謂的網(wǎng)絡(luò)大V、公知等代理人在我國(guó)國(guó)內(nèi)宣傳負(fù)面言論，試圖進(jìn)行和平演變的策略。當(dāng)前的大學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀養(yǎng)成的關(guān)鍵點(diǎn)，正如習(xí)近平總書記說(shuō)的：“人生的扣子從一開(kāi)始就應(yīng)該扣好?！?〕”大學(xué)生的價(jià)值觀正處在塑造的時(shí)期，當(dāng)前只有努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，運(yùn)用馬克思主義充實(shí)自己的頭腦才可能在這些復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)定自己的理想信念，對(duì)馬克思主義的信仰就是當(dāng)代大學(xué)生正確的價(jià)值觀。正如在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的革命青年們所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，毛澤東在北大圖書館工作時(shí)堅(jiān)持對(duì)馬克思主義理論的研讀;周恩來(lái)被捕仍堅(jiān)持在監(jiān)獄里面學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義理論等人的事跡都表明他們對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)定不移，也就是他們對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)定不移造就他們帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。因此，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，就應(yīng)該養(yǎng)成對(duì)馬克思主義理論的信仰。

3.追求知識(shí)與科學(xué)，是大學(xué)生應(yīng)該努力的方向

五四運(yùn)動(dòng)所彰顯的五四精神對(duì)于新時(shí)代的下的大學(xué)生具有著指導(dǎo)性地意義?！斑M(jìn)步、民主。科學(xué)”作為五四精神的重要內(nèi)容對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則都有著重要的影響。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)正處于國(guó)家危難的時(shí)期，所以革命青年們?yōu)榱藢で缶葒?guó)的真理，他們大多出國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)以達(dá)到救國(guó)圖存的希望，在當(dāng)時(shí)為了獲得更多的學(xué)習(xí)馬克思主義理論的機(jī)會(huì)，周恩來(lái)、鄧穎超等人借助勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)到法國(guó)學(xué)習(xí)，在國(guó)外他們遇見(jiàn)同時(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)理論的朱德等人，在此時(shí)一大批的革命青年為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的目標(biāo)都開(kāi)始了學(xué)習(xí)先進(jìn)理論的潮流。在當(dāng)代，大學(xué)生沒(méi)有面對(duì)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期內(nèi)憂外患復(fù)雜的社會(huì)背景，所以可以努力的學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)理論。當(dāng)前，在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)下，需要無(wú)數(shù)的青年奉獻(xiàn)自己的力量，為國(guó)家注入新的活力使國(guó)家能夠穩(wěn)步前進(jìn)。那么，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言對(duì)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的力量應(yīng)該做些什么呢？第一，刻苦努力，求得真學(xué)問(wèn)。大學(xué)是探討學(xué)問(wèn)，獲取知識(shí)的好地方，作為大學(xué)生近乎一半時(shí)間都是在學(xué)校里，所以就需要大學(xué)生們?cè)趯W(xué)校里刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研知識(shí)，以知識(shí)武裝自己的頭腦，期望在大學(xué)中學(xué)習(xí)到的內(nèi)容在社會(huì)上能夠做出自己的貢獻(xiàn)，但相反的是當(dāng)前的大學(xué)生沉迷在游戲里、虛幻的世界里、每天只在宿舍看電視、刷抖音，把時(shí)間花費(fèi)在娛樂(lè)上而對(duì)于學(xué)習(xí)則是沒(méi)有任何的興趣，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值、求得真學(xué)問(wèn)、學(xué)的真本事是百害而無(wú)一利的，所以當(dāng)前的學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。第二，要明辨是非，要果斷抉擇。當(dāng)前面對(duì)世界的復(fù)雜多變，信息化時(shí)代的海量信息，都需要大學(xué)生練就真本領(lǐng)，去辨別正確的和錯(cuò)誤的。但同時(shí)面對(duì)學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活中的中困難，也需要我們采取正確的態(tài)度去面對(duì)它們，五四精神蘊(yùn)含豐富的自強(qiáng)不息的精神對(duì)大學(xué)生而言也是值得借鑒的。

三、五四精神背景下大學(xué)生價(jià)值觀培育的路徑

（一）將五四精神融入到思想政治理論課中，培養(yǎng)大學(xué)生正確的理想信念

習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“五四精神是近代以來(lái)中華民族和中國(guó)人民最先進(jìn)的價(jià)值觀?！?〕”它對(duì)與大學(xué)生價(jià)值觀的培育是具有重要作用的。要培養(yǎng)大學(xué)生正確的理想信念，首先，作為高校思政教師應(yīng)該主動(dòng)、充分的利用課堂教學(xué)，在授課過(guò)程中可以講述一些中國(guó)共產(chǎn)黨的故事吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生分析自己的看法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命故事的理解力，讓他們更好的理解五四精神，從而樹(shù)立起為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的偉大理想信念。其次，改變傳統(tǒng)的思想政治理論課的教學(xué)方法。思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀的主陣地。所以可以嘗試改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)方式，讓思想政治理成為大學(xué)生喜愛(ài)的課程，如通過(guò)微電影、朗讀經(jīng)典、唱紅歌、演話劇等的形式加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)思政課的參與程度，讓他們?cè)诰唧w的歷史情境中去理解歷史接受教育，或許對(duì)他們價(jià)值觀的養(yǎng)成更有價(jià)值。最后，大學(xué)生價(jià)值觀的培育需要從思想政治理論課中跨入到學(xué)生的專業(yè)課中去。價(jià)值觀的培育不是一朝一夕就能夠完成的，思想政治理論課雖然承擔(dān)大部分的責(zé)任，但也可以在他們的專業(yè)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中加入有利于學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的內(nèi)容，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！钡淖饔谩?/p>

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生培育價(jià)值觀營(yíng)造良好的文化氛圍

校園是大學(xué)生主要活動(dòng)的場(chǎng)所，加強(qiáng)校園文化建設(shè)也是對(duì)大學(xué)生實(shí)施教育的一個(gè)好方法。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于當(dāng)前的大學(xué)生而言那是在高中的歷史課本上學(xué)習(xí)的內(nèi)容了，對(duì)于他們而言你那就僅僅是個(gè)歷史事件而言，在和他們談?wù)撐逅木袼麄兙透記](méi)有任何的感受了。所以在此時(shí)就更需要大力建設(shè)校園文化。首先，可以在五四青年節(jié)這天開(kāi)展豐富多彩的紀(jì)念活動(dòng)，例如舉辦大型的歌唱比賽、校園征文活動(dòng)、集體觀看電影、實(shí)地調(diào)研等形式對(duì)五四精神進(jìn)行解讀，讓學(xué)生們對(duì)五四精神有著深刻的理解。其次，利用五四精神，讓學(xué)生明白刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度才是大學(xué)生求學(xué)的作風(fēng)。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)及其激烈為了獲得就業(yè)的崗位無(wú)數(shù)人去爭(zhēng)取一個(gè)崗位，如果在該學(xué)習(xí)的年紀(jì)而沒(méi)有努力的去學(xué)習(xí)真本領(lǐng)而是把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)聊的娛樂(lè)上，那將來(lái)大學(xué)生有什么本領(lǐng)在社會(huì)站穩(wěn)腳跟呢？所以，作為當(dāng)代的大學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識(shí)掌握真本領(lǐng)，成為國(guó)家需要的人才在未來(lái)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。五四精神要求當(dāng)代大學(xué)生要崇尚科學(xué)，而崇尚科學(xué)就不能弄虛作假，對(duì)于大學(xué)生而言就是要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，現(xiàn)在，大學(xué)生群體到期末考試時(shí)就會(huì)出現(xiàn)作弊的歪風(fēng)邪氣這與五四精神是相違背的，因此，在校園文化建設(shè)過(guò)程也要注意學(xué)風(fēng)的建設(shè)，努力營(yíng)造扎扎實(shí)實(shí)做事，本本分分做人的人生態(tài)度。

（三）將五四精神融入社會(huì)實(shí)踐，幫助大學(xué)生明白自己的歷史使命

五四精神所蘊(yùn)含的精神力量，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的進(jìn)步具有巨大的作用。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的革命青年為了實(shí)現(xiàn)反帝反封建、救國(guó)救民的任務(wù)，革命青年們勇敢的走上街頭，喊出保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的口號(hào)，他們用自己的行動(dòng)喚醒人們麻木的腦袋，實(shí)現(xiàn)工人與農(nóng)民的結(jié)合盡管他們?cè)獾椒磩?dòng)派的大肆圍剿，他們也無(wú)所畏懼，這種勇于犧牲的精神是值得人們銘記的。而作為當(dāng)代青年，盡管沒(méi)有革命年代的背景，但也有著新時(shí)代的大舞臺(tái)供當(dāng)代大學(xué)生大展身手。正如習(xí)近平總書記說(shuō)的：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒?！碑?dāng)今社會(huì)正處于大變革時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，就需要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)?？梢砸罁?jù)自己所處的地方給學(xué)生提供較好的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生深入基層了解人民群眾的生活狀態(tài)，向廣大的人民群眾學(xué)習(xí)，從而得出自己的人生感悟，明確自己的人生目標(biāo)。古人說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！碑?dāng)代大學(xué)生都是在象牙塔里學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)知識(shí)知之甚少，知與行不協(xié)調(diào)，所以對(duì)社會(huì)上的事就會(huì)缺乏明辨是非的能力，所以當(dāng)代大學(xué)生要努力應(yīng)用自己休閑的時(shí)間努力到社會(huì)中學(xué)習(xí)，感悟、理解自身承擔(dān)的責(zé)任。五四精神代代相傳，至今天當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，完成當(dāng)下的學(xué)習(xí)任務(wù)是自己近期目標(biāo)。因此，將五四精神融入社會(huì)實(shí)踐中有利于大學(xué)生感悟自己的歷史使命，明確自己的目標(biāo)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕丁守和，殷敘彝.從五四啟蒙運(yùn)動(dòng)到馬克思主義的傳播〔M〕.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社，1979.

〔2〕習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔3〕習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔4〕毛澤東語(yǔ)錄〔M.〕北京：中國(guó)人民解放軍總政治部，1966：246.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕