薩蘇

在諸子百家之中，最讓諸侯們厭煩的不是嘮嘮叨叨的孔子和孟子，也不是朝三暮四的蘇秦與張儀，而是莊子。

莊子喜歡說寓言解決問題，見到楚王的使者時也是這樣打發(fā)人家的。

春秋戰(zhàn)國的人才市場是乙方市場，知道莊子有才華，楚王便派人來請他做官。使者來的時候莊子正在濮水邊釣魚，得知使者的來意后，莊子便問使者：“我聽說楚國有一只神龜，活了三千歲。國王用錦緞將它包好，珍而重之地放在竹匣中，供奉在宗廟的大堂上。你說，這只神龜，它是愿意死去留下龜殼放在廟堂上得到供奉呢，還是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行呢？”使者想了想，說：“當然是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行了?！鼻f子說：“那你們回去吧！我也是喜歡在爛泥里拖著尾巴活著?！?/p>

春秋戰(zhàn)國是亂世，亂世也是機會很多的時代。面對這個機會很多的時代，莊子抱定的是不摻和主義——你們只管折騰你們的，我該怎么過，還怎么過。

今天有不少朋友選擇宅在家里，其中恐怕有相當一部分人秉承著和莊子一樣的人生哲學。在某些情況下，不摻和主義是一種相當了不起的智慧?？墒怯腥藭f了，你不摻和，如何發(fā)財？

以莊子的逍遙，他對發(fā)財也不會拒絕的，莊子只是比別人更清醒地看到機會背后的風險。

有一天，莊子外出訪友，走路疲勞，便倚靠路邊一棵大樹睡著了。夢中大樹對他說，你看，我這周圍原來是有很多兄弟的，現在只剩我一個了，這是為什么呢？因為他們要么長得直，要么長得粗，木匠一看都是有用的木材，便都給砍伐了;只有我，長得歪歪扭扭，還有很多疤結，就沒人惦記我了。莊子醒來，便把這件事和同行的弟子說了。繼續(xù)向前走，到了朋友家，朋友很高興，下令童子殺鵝宴客。童子問，咱家有兩只鵝，一只會叫的，一只不會叫的，殺哪只呢？主人說，會叫的還能看家啊，怎么能殺呢？于是下令——去，把那只不會叫的殺了。

莊子的弟子聽了大惑不解，問他，那棵大樹因為沒有用得以幸存長壽，這只不會叫的鵝卻因為沒有用被殺掉了，到底有用更好，還是沒有用更好呢？

莊子回答得似乎模棱兩可，他表示自己將處在有用無用之間，不拘泥于成規(guī)，隨機應變就是了。

聞達于諸侯，是莊子的人身保險，在太平盛世的時候，你會因此受到尊敬，那么就有資格與權力保持距離，而避免被這個怪獸傷害。在落難的時候，你又可以依靠這門本領謀生，而不會因為沒用而被社會拋棄。

莊子豁達的背后是有為人處世的智慧作支撐的，所以，他不會落到唐代李白或者明朝解縉那樣的下場。當然，想依附權貴而發(fā)達，或總去給社會找麻煩的人，很難用好莊子的智慧。

（摘自《華西都市報》）