文 張小平

用一把小小的紫砂壺承載一方山水的遠(yuǎn)古傳說(shuō)、當(dāng)?shù)匚幕爱?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工工藝，同時(shí)要集型、工、美、技、用為一體實(shí)屬不易。而一把《百葉龍》壺就很好地詮釋了歷史與今天、傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)、文化與美學(xué)、傳承與實(shí)用所要體現(xiàn)和蘊(yùn)含的一切。第一次看到這把壺，就被它所展現(xiàn)的美和蘊(yùn)藏的故事所吸引，也被作者賦予它的思想情趣、遠(yuǎn)古神話、造型語(yǔ)言及實(shí)用功能的完美結(jié)合而深深打動(dòng)，真正達(dá)到了“壺情合一，相得益彰”的境界。

《百葉龍》壺

一、文化背景

舞龍是中國(guó)的一種傳統(tǒng)活動(dòng)，而浙江省長(zhǎng)興縣的“百葉龍”無(wú)疑是舞龍表演中最有特色的一個(gè)。百葉龍由17人兩手分持特制的道具表演。開始時(shí)，演員手持荷花、荷葉形的道具分開站立，邊唱邊舞，表現(xiàn)蝴蝶飛舞于荷葉、荷花叢之中的景象。片刻后，演員分別將特制的道具翻轉(zhuǎn)成龍頭與龍尾，其他人以荷花的道具相配合形成龍身，隨即一條花龍騰空而起，舞蹈優(yōu)美、別致。2006年2月，百葉龍申報(bào)我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2006年6月10日，我國(guó)第一個(gè)文化遺產(chǎn)日，百葉龍被批準(zhǔn)列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、創(chuàng)新

隨意自由發(fā)揮和刻意追求傳統(tǒng)，難免會(huì)出現(xiàn)局限性。傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)荷塘邊住了兩戶人家，其中一家的兒子叫百葉，另一家的女兒叫荷花。百葉和荷花青梅竹馬，兩小無(wú)猜，長(zhǎng)大后結(jié)為夫妻，相親相愛(ài)，過(guò)著平靜幸福的生活。不久，荷花生了一個(gè)男孩，腋下有龍鱗，人們都說(shuō)他是龍種。族長(zhǎng)得知后搶走荷花，殺死百葉，還舉刀砍傷孩子。就在這時(shí)，孩子居然化作小龍騰空而起，美麗的蝴蝶接住受傷的龍尾。從此以后，每逢干旱，小龍就會(huì)趕來(lái)耕云播雨，天平村因此風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。村民感激小龍，就從池塘中采來(lái)荷花荷葉，精心制作成一條龍，取其父名，稱為“百葉龍”。村民們舞起“百葉龍”，祈求國(guó)泰民安，幸福美滿。這種理念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)紫砂壺本身所顯現(xiàn)出的工藝，再結(jié)合傳統(tǒng)吉祥物為點(diǎn)綴，龍昂首騰飛，穩(wěn)重雄健，壺身為荷葉，仿佛有花朵待放，有似動(dòng)非動(dòng)之協(xié)調(diào)，似花非花之神韻。把尾為蝴蝶，緊揣壺耳，粗細(xì)分明，蝴蝶翅膀的雕塑變幻萬(wàn)千，壺身選用傳統(tǒng)正圓身筒，集筋紋器、幾何型器和自然型荷瓣于一身，組成一朵碩大的荷花，暗香涌動(dòng)。提梁壺把猶如沖天飛龍，氣貫長(zhǎng)虹，直沖云霄。俯仰翻滾，時(shí)而奮勇沖霄，體現(xiàn)無(wú)畏的力量，時(shí)而婀娜纏綿，俯視人間故土親人，真可謂“升天舊說(shuō)有神龍，今睹蜿蜒在目中”。壺蓋為匍匐小龍，猶如襁褓小兒，甚是可愛(ài)。蓮蓬堅(jiān)堅(jiān)挺，蓮子粒粒香，真是“白玉蜂兒綠玉房，蜂房未綻已聞香”。壺把末端是舍身為小龍接尾的翩翩蝴蝶，已與龍身渾然一體，自然天成。壺嘴如那卷曲荷葉，圓潤(rùn)飽滿，剛勁有力。通觀整把紫砂壺，端莊大氣，古樸穩(wěn)重，實(shí)用性強(qiáng)。各部位結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)，蓋縫嚴(yán)密，筋紋線條流暢、紋理清晰。

優(yōu)美的造型，合理的比例，精湛的技藝，精準(zhǔn)的選料成功地將長(zhǎng)興本地傳統(tǒng)文化符號(hào)和紫砂工藝有機(jī)地結(jié)合在一起，完美地詮釋了兩種非遺文化，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)氣息，充滿了浪漫的情調(diào)，無(wú)可復(fù)制。