安徽 李仰臣

該不該為古音“糾偏”

鄧海建

近日，一篇《這些字詞的拼音被改了》的文章在網(wǎng)絡(luò)上刷屏，背了多年的古詩(shī)詞讀音變了，引起廣泛關(guān)注。教育部有關(guān)部門就此回應(yīng)稱，讀音改變主要是考慮便于推廣應(yīng)用，也考慮了多數(shù)人的意見，但目前改編后審音表尚未經(jīng)過(guò)審音委、標(biāo)準(zhǔn)委的審議，對(duì)于古漢語(yǔ)生僻音，還應(yīng)以原讀音為準(zhǔn)。

語(yǔ)言文字因時(shí)因地的變化，其實(shí)無(wú)須過(guò)度敏感。這些年，不少時(shí)代新語(yǔ)或網(wǎng)絡(luò)熱詞就成為漢語(yǔ)言文化中登堂入室的“正詞”，那么校準(zhǔn)或者改變一些漢字的拼音規(guī)則，自然也無(wú)須動(dòng)輒得咎。畢竟，全世界語(yǔ)言文字發(fā)展的歷史中，“從眾從俗”是個(gè)基本規(guī)則。

《這些字詞的拼音被改了》一文中列舉了“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰（）”“遠(yuǎn)上寒山石徑斜（），白云生處有人家”“一騎（）紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”等例子，并稱，衰在詩(shī)中本讀，斜在詩(shī)中本讀，騎在詩(shī)中本讀，由于讀錯(cuò)的人較多，現(xiàn)已更改拼音。不想此文一石激起千層浪，明明是給現(xiàn)代人“省事兒”的讀音修改，不過(guò)是幾個(gè)古詩(shī)詞用字的讀音調(diào)整，卻弄得坊間和業(yè)界爭(zhēng)議不斷，為何？據(jù)稱，目前網(wǎng)上流傳的標(biāo)準(zhǔn)讀音很多來(lái)自尚未正式發(fā)布的《普通話異讀詞審音表（修訂稿）》，看來(lái)我們還有時(shí)間好好斟酌一番，不妨多甄別民意、聽懂民聲，既要在考試中讓孩子在個(gè)別讀音上明確答案，更要在尊重傳統(tǒng)文化的共識(shí)下審慎為古音“糾偏”。

（摘自2019年2月21日《河南日?qǐng)?bào)》，有刪改）

多維解讀

1.更改漢字讀音，必須慎之又慎

無(wú)論適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要更改漢字讀音，還是漢字讀音本身的自然變化，都要遵循語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律。即使推廣普通話，為了方便人們誦讀和理解古詩(shī)詞，也有必要保留一些漢字的古音或舊音讀法，展現(xiàn)其魅力。為了迎合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大眾口味而更改一些漢字的讀音，勢(shì)必造成混亂，在一定程度上破壞了傳統(tǒng)文化的美。因此，漢字讀音更改必須慎之又慎。

2.更改詩(shī)詞讀音，一種文化短視

古詩(shī)詞中的漢字讀音，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有深刻的文化內(nèi)涵，與人類學(xué)、歷史學(xué)、邏輯學(xué)等深度關(guān)聯(lián)，執(zhí)拗于“讀音對(duì)錯(cuò)”未免太有點(diǎn)小兒科了。要知道，“語(yǔ)言應(yīng)用”與“語(yǔ)言文化”是兩個(gè)完全不同的概念，太多的字詞讀音牽涉到了人口流動(dòng)、文人傳統(tǒng)以及地域民俗種種。

3.各個(gè)社交媒體，勿讓謊言占領(lǐng)

社交媒體因缺乏嚴(yán)格的安檢措施，不能有效地阻隔謊言和謠言，呈現(xiàn)鮮花和毒草共生之態(tài)。即便睜大警惕的眼睛，人們?nèi)匀豢赡鼙灰恍┮约賮y真的信息帶偏，信任和關(guān)懷經(jīng)常被消遣，善良和正義經(jīng)常被利用。常言道，謠言止于智者，對(duì)于一些信息一定要注意甄別。

巫漪麗：一首《梁?！钒橐簧?/p>

2019年4月20日，旅居新加坡的華人鋼琴家巫漪麗在當(dāng)?shù)氐囊粓?chǎng)音樂(lè)會(huì)上暈倒，經(jīng)搶救無(wú)效去世，享年89歲。

她對(duì)鋼琴的熱愛源自偶然。年幼時(shí)，舅舅曾帶她去看電影。電影結(jié)束后，影片中男主角所彈的鋼琴曲一直在她耳邊縈繞不去。她找到媽媽，堅(jiān)決要求學(xué)鋼琴，從此和音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。在名師的指點(diǎn)下，她的演奏水平突飛猛進(jìn)。

1954年，年輕的巫漪麗擔(dān)任北京中央樂(lè)團(tuán)第一任鋼琴獨(dú)奏家，并于1962年被評(píng)為國(guó)家一級(jí)鋼琴演奏家。1959年，社會(huì)各界積極為建國(guó)10周年獻(xiàn)禮，巫漪麗所在的中央樂(lè)團(tuán)獨(dú)唱獨(dú)奏組也在各地演出。在演出過(guò)程中，很多人都希望聽到《梁?！?，但是起初由何占豪、陳鋼作曲的小提琴協(xié)奏曲《梁?！凡]有鋼琴伴奏。巫漪麗聞?dòng)嵑?，就借?lái)總譜，熬了三天三夜，創(chuàng)作出《梁祝》鋼琴部分的伴奏。

2018年，在央視《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上，巫漪麗與著名小提琴演奏家呂思清，共同演奏《梁?！罚撉倥c小提琴完美相融，令人為之感動(dòng)。

在2019年央視網(wǎng)絡(luò)春晚上，巫漪麗與眾人在港珠澳大橋旁共同唱響《我愛你中國(guó)》，向祖國(guó)深情表白。談起自己的人生，她這樣總結(jié)：我一輩子想著跟音樂(lè)作伴兒，我們這些人就是老知識(shí)分子，不求聞名于世，只希望能夠繼續(xù)彈鋼琴，讓更多的音樂(lè)作品進(jìn)入大家心里。

（摘自2019年4月23日《北方新報(bào)》，有刪改）

多維解讀

1.勇于嘗試，才有所突破。

嘗試賦予我們的，是機(jī)會(huì)，更是挑戰(zhàn)。換言之，只有大膽嘗試、敢于嘗試，才能取得成功。在中國(guó)傳唱多年的《梁?！罚鸪醪]有鋼琴伴奏，巫漪麗面對(duì)挑戰(zhàn)勇于嘗試，有鋼琴伴奏的《梁?！凡诺靡哉Q生。

2.愛國(guó)之情，流淌血脈中

巫漪麗說(shuō)自己的根在中國(guó)，所以旅居新加坡多年的她，仍時(shí)時(shí)眷念著自己的祖國(guó)。其實(shí)，愛國(guó)也是一種本能，應(yīng)深深扎根于每個(gè)中國(guó)人的情感之中。

3.淡泊寧?kù)o，人生的真諦

巫漪麗終身守護(hù)著她的鋼琴生活了一輩子，對(duì)藝術(shù)有著不一樣的執(zhí)著?！安磺舐劽谑馈笔俏卒酐愐簧膶懻?，彈了一輩子鋼琴的她不看重名利，只想與音樂(lè)為伴。以淡泊寧?kù)o養(yǎng)心，也是人生一大幸福。

《錦繡未央》侵權(quán)案宣判，緣何成維權(quán)“里程碑”

楊文杰

2019年5月8日上午，為期兩年的《錦繡未央》侵權(quán)案首案于北京市朝陽(yáng)區(qū)人民法院宣判。法院經(jīng)審理認(rèn)定《錦繡未央》在116處語(yǔ)句、兩處情節(jié)與《身歷六帝寵不衰》一書構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似，故判決作者周靜停止對(duì)小說(shuō)《錦繡未央》的復(fù)制、發(fā)行及網(wǎng)絡(luò)傳播；賠償原告經(jīng)濟(jì)損失12萬(wàn)元及維權(quán)開支1.65萬(wàn)元；當(dāng)當(dāng)公司立即停止對(duì)小說(shuō)《錦繡未央》的銷售。

據(jù)悉，《錦繡未央》系列案件于2017年1月4日在朝陽(yáng)法院立案，持續(xù)兩年多的時(shí)間。盡管這一案件以侵權(quán)者的失敗而告終，其背后卻是一條艱辛的維權(quán)之路，維權(quán)者依然在等“天塹變通途”的那一天。

不容忽視的是，同樣是近年因大IP盛行而備受矚目的“抄襲案”，瓊瑤訴于正一案，原告的名氣足以使其“振臂一呼，應(yīng)者云集”，而《錦繡未央》侵權(quán)案是典型的自下而上，案件背后有12位作家、62位編劇、16位律師、近百名志愿者在發(fā)聲和奔走。網(wǎng)友志愿者自行發(fā)起維權(quán)后，編劇汪海林、余飛不僅幫助尋求法律援助，還帶領(lǐng)更多編劇先后三次籌集21萬(wàn)余元用于訴訟。這些行為顯示出編劇行業(yè)的職業(yè)良知和對(duì)保護(hù)原創(chuàng)的堅(jiān)決支持。

宣判之后，編劇們紛紛發(fā)聲支持。編劇宋方金說(shuō)，“我們?cè)谑诌叿胖h字，我們?cè)谛睦锸刈o(hù)著語(yǔ)言家園。永遠(yuǎn)并肩，絕不放棄?！本巹　⒅谱魅肆赫袢A也表示，影視制作機(jī)構(gòu)應(yīng)關(guān)注被改編作品的原創(chuàng)性，以免卷入到版權(quán)糾紛當(dāng)中。

（摘自2019年5月10日《 北京青年報(bào)》，有刪改）

多維解讀

1.鏟除抄襲毒瘤，加大打擊力度

抄襲是學(xué)術(shù)、文創(chuàng)等領(lǐng)域的“毒瘤”，既嚴(yán)重侵犯了原創(chuàng)者的利益，更嚴(yán)重破壞了原創(chuàng)者創(chuàng)作的積極性。對(duì)抄襲行為不僅要從道德上進(jìn)行譴責(zé)，還要拿起法律武器，嚴(yán)厲打擊抄襲者的囂張氣焰，讓他們付出慘重的代價(jià)，從而更好地保護(hù)原創(chuàng)者的智力成果。

2.增強(qiáng)版權(quán)意識(shí)，加大創(chuàng)新力度

搞創(chuàng)作不能滯留在學(xué)習(xí)、模仿階段，尤其要注意界定模仿、抄襲的區(qū)別，把握好借鑒的“度”，而且要增強(qiáng)版權(quán)意識(shí)，絕不能把知識(shí)共享當(dāng)作抄襲的借口；還要有創(chuàng)新精神，加大創(chuàng)新力度，用創(chuàng)新贏得讀者的認(rèn)可。

3.嚴(yán)懲洗稿行為，維護(hù)原創(chuàng)利益

抄襲可恥，洗稿可憎。有些人將他人的作品“改頭換面”，變成自己的東西，嚴(yán)重侵犯了原創(chuàng)者的利益。因此，每個(gè)公民都應(yīng)該樹立保護(hù)原創(chuàng)權(quán)益的觀念，讓每一個(gè)原創(chuàng)者都得到善待、尊重與鼓勵(lì)。

貝聿銘：超越了時(shí)代的現(xiàn)代建筑最后的大師

李慶慶

2019年5月16日，享譽(yù)世界的華裔建筑大師貝聿銘去世，享年102歲，這無(wú)疑是世界建筑史上的一大缺失和遺憾，引發(fā)各大外媒紛紛發(fā)文悼念，并給予他極高的評(píng)價(jià)。

他的一生是充滿傳奇色彩的一生，他的那些經(jīng)典作品歷久彌新，被世人稱贊和銘記。上世紀(jì)2 0 年代，貝聿銘在心里播下了“建筑”這顆種子。1948年，他走出學(xué)術(shù)的象牙塔，與紐約市房地產(chǎn)開發(fā)富商威廉·柴根道夫聯(lián)手，為心中的那粒種子找到了最適合的土壤和基肥，開啟了建筑“實(shí)操”階段，使他在美國(guó)建筑界嶄露頭角，也奠定了他此后數(shù)十年的事業(yè)基礎(chǔ)。80年代初，在法國(guó)盧浮宮改建、擴(kuò)建中，貝聿銘設(shè)計(jì)了一座玻璃金字塔，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，也是他運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的獨(dú)特嘗試。再后來(lái)，他又設(shè)計(jì)了香港中銀大廈。除了高度，最為世人稱道的是大廈采用了4角12層高的巨形鋼柱支撐，室內(nèi)無(wú)一根柱子，而且外型像竹子的“節(jié)節(jié)高升”，象征著力量、生機(jī)和銳意進(jìn)取的精神，而基座的麻石外墻代表長(zhǎng)城，具有鮮明的中國(guó)印記。85歲高齡之時(shí)，他不辭勞苦回老家蘇州設(shè)計(jì)蘇州博物館。

這位世界著名建筑大師的作品為什么會(huì)成為經(jīng)典甚至超越時(shí)代？首先，他是一位了解很多方面知識(shí)的建筑師；其次，他具有將想法提純這項(xiàng)特殊才能。這兩個(gè)方面讓貝聿銘的作品成為了經(jīng)典，甚至超越了時(shí)代。

（摘自2019年5月17日 《中國(guó)新聞網(wǎng)》，有刪改）

多維解讀

1.致敬大師，更是致意堅(jiān)守

貝聿銘被尊稱為“世界現(xiàn)代建筑最后的大師”，但是這里的“大師”并非單指他擁有超出常人的建筑天賦，更在于他堅(jiān)守自己的志向與獨(dú)特的方法論。我們緬懷他這位大師，不只是向那些會(huì)說(shuō)話的建筑致敬，更應(yīng)該向他的優(yōu)秀品質(zhì)致意。

2.博學(xué)多識(shí)，擁有綜合能力

貝聿銘的建筑作品，因超越時(shí)代而廣為世人贊頌。其中重要的一點(diǎn)是他博學(xué)多識(shí)，擁有融會(huì)不同文化的能力，包括建筑作品的歷史、文化等背景知識(shí)，并沉浸其中。而且，他擁有與眾不同的綜合能力，知道建筑的一切事情，給他人以指導(dǎo)，贏得了尊敬。

3.善于吸收，優(yōu)化表現(xiàn)形式

貝聿銘一生創(chuàng)作了眾多經(jīng)典作品，主要是因?yàn)樗瞄L(zhǎng)吸收古代傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精髓，從中得到啟發(fā)，想出奇妙的點(diǎn)子，并與現(xiàn)代最新技術(shù)熔于一爐，從而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給世界留下永恒的美，讓世人得以聆聽“凝固的音樂(lè)”。

一針一線傳承文化

李翕堅(jiān) 馬春花

彭萍是“滇繡唐卡”“木氏刺繡”品牌創(chuàng)始人，也是云南省工藝美術(shù)大師、云南省刺繡工藝大師。她自幼受家庭影響學(xué)習(xí)蜀繡，對(duì)刺繡情有獨(dú)鐘，尤其是對(duì)各地刺繡技法有深入的研究，諳熟各繡種技法。2009年，彭萍從四川來(lái)到了云南麗江，看到美輪美奐的壁畫后，決定留下來(lái)用針線復(fù)刻壁畫神韻。

彭萍扎根玉龍納西族自治縣白沙古鎮(zhèn)從事刺繡創(chuàng)作和教學(xué)工作，作品在技法上吸取了蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡4大名繡的技術(shù)特點(diǎn)，并結(jié)合彝族、苗族、白族、納西族等云南本土的一些刺繡針?lè)?，形成了自己的風(fēng)格。她的作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、均衡、豐滿，把技術(shù)與藝術(shù)、宗教與文化、情感與信仰有機(jī)結(jié)合在一起，成為傳承和弘揚(yáng)本土文化的載體，擴(kuò)大了地方文化的對(duì)外影響，“木氏刺繡”品牌受到了業(yè)內(nèi)專家的高度評(píng)價(jià)和游客的廣泛青睞。

一直以來(lái)，彭萍夫婦十分注重刺繡藝術(shù)的傳承，以及刺繡人才的培養(yǎng)。他們開辦了木氏刺繡學(xué)校，免費(fèi)教授刺繡技法，先后培養(yǎng)了200余名國(guó)內(nèi)外繡娘，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)貗D女就業(yè)，也傳承了本土文化。

“刺繡不僅僅是令人賞心悅目的藝術(shù)品，它更應(yīng)該在回饋社會(huì)中發(fā)揮積極作用，曲高和寡的技藝并不美，有溫度的藝術(shù)才真正美麗。”彭萍積極投身公益事業(yè)，多次將刺繡作品拍賣所得用于救災(zāi)、助學(xué)、扶貧、保護(hù)珍稀動(dòng)物等慈善活動(dòng)，還為魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)免費(fèi)培養(yǎng)刺繡人才，幫助貧困地區(qū)少數(shù)民族婦女脫貧致富。

（摘自2019年5月25日《云南日?qǐng)?bào)》，有刪改）

多維解讀

1.知之好之，研習(xí)諳熟技法

刺繡是智慧與文化的結(jié)晶，除了對(duì)它持有飽滿的興趣愛好之外，我們更需要深入地學(xué)習(xí)和研究，諳熟相關(guān)的工藝技法，在一針一線中傳承獨(dú)特的文化，讓刺繡藝術(shù)得到更好地繼承、保護(hù)和傳承。

2.融匯超越，在傳承中創(chuàng)新

文化貴在創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也要善于吸取其它藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，大膽地借鑒并融匯在自己的作品當(dāng)中，形成鮮明的風(fēng)格，讓傳統(tǒng)文化真正“活”起來(lái)，煥發(fā)勃勃生機(jī)。

3.回饋社會(huì)，傳遞公益精神

有溫度的藝術(shù)，才真正美麗。彭萍積極參與慈善活動(dòng)，傳遞公益精神，奉獻(xiàn)愛心，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德，也讓愛的種子在人們心中生根發(fā)芽，營(yíng)造出一個(gè)發(fā)揚(yáng)公益精神、感受文化底蘊(yùn)的氛圍。