■曹 晶/北方民族大學文傳學院

一、前言

老中青是社會中最主要的群體。同時，老中青對于語言的選擇和使用情況也可以反映出在一個地區(qū)內社會語言變化和發(fā)展的狀況。

長期以來，在甘州區(qū)的老中青群體都會說張掖方言（本文的張掖方言單指張掖語群區(qū)的語言，不包括山丹語群區(qū)和羅城語群區(qū)的語言），但隨著社會的發(fā)展，使用張掖方言的人群減少，普通話興起成為優(yōu)勢語，張掖方言甚至趨于消亡的狀態(tài)。因此，分析甘州區(qū)老中青語言的使用情況，有利于弄清楚張掖方言的生存狀態(tài)。

本文主要采取訪談法和調查問卷相結合的方式研究老中青語言使用情況。調查問卷采取場合和人群變量因素設計，交談場合包括“去飯店吃飯”、“去醫(yī)院看病”兩個正式場合和“在家”、“坐出租車”兩個非正式交際場合，交談人群包括醫(yī)生、上司、家人、司機，交談模式包括對方先方言或普通話，老中青會用普通話還是方言回復，如：去吃飯或坐出租車，和店主或司機交談，第一種模式對方先方言，“你會用普通話還是用張掖方言回應？”第二種模式：司機或店主先普通話說話，“你會用普通話還是用張掖方言回應？”。另外，問卷共發(fā)出200份，有效問卷195份，調查問卷內容包括被調查者基本信息、所具備的語言能力以及對普通話和張掖方言的態(tài)度等23項內容，同時隨機抽取10名不同年齡段的個體作為訪談對象，進而為分析老中青對于普通話和張掖方言的使用情況提供有力的數(shù)據(jù)。

二、老中青語言的使用情況和語言態(tài)度

通過表 1中的數(shù)據(jù)可知，被調查的老中青大部分最先習得的都是張掖方言。但到目前為止，老中青所具備的語言能力有所不同。年齡在70歲以下的老年和部分學歷低的中年只運用張掖方言進行交流，會說部分普通話詞語，而部分古稀之年的老人完全不會說普通話，且部分普通話詞語表示聽不懂；中年中，中年女性運用普通話的概率高于中年男性，總體上中年表示能聽懂并運用普通話和張掖方言，但對于普通話使用的準確度不高，有時更習慣運用方言；青年則表示能流利準確地使用普通話和張掖方言，同時也表示通常更喜歡運用普通話，但在家庭內部與家人交談時會選擇張掖方言。整體上講，老中青三代老中青都能流利地運用張掖方言進行交談，在家庭內部基本都說張掖方言，在一些具體的社會情景中，普通話和張掖方言的選擇和使用會有所差異。

表1 甘州區(qū)被調查老中青的基本信息

表2 不同場合語言的選擇

（一）普通話的使用情況和語言態(tài)度

分析表2發(fā)現(xiàn)，在四個場合中，多數(shù)人選擇在“醫(yī)院”和“宴會”正式場合使用普通話。而分析問卷發(fā)現(xiàn)，老中青三代在普通話的使用頻率上分歧最大。老年幾乎在每個場合下都使用張掖方言交流，偶爾談話對方使用普通話時也會隨之使用普通話；中年多數(shù)在“在家與家人交談”和“坐出租車與司機交談”這兩個場合下選擇普通話和張掖方言共用，而在“去醫(yī)院看病”和“去飯店吃飯”這兩個場合下選擇用普通話作為交際語言；青年在“在家與家人交談”這個場合下會考慮選擇使用方言交談，在“去飯店吃飯”和“去醫(yī)院看病”這兩個場合下都使用普通話，但在“坐出租車與司機交談”這個場合下則選擇普通話和張掖方言共用。因此，首先，由于年齡差異和社會環(huán)境不同，老中青在語言學習能力上也有所不同，其次，在面對不同的人群進行交流時，普通話的使用情況和語言態(tài)度會體現(xiàn)出來。

此外，通過分析問卷中老中青對于普通話的態(tài)度，他們對于普通話的選擇和使用受到內外因素的制約，一方面老中青三代隨著年齡的增長語言學習能力降低，普通話水平也就有所差異，另一方面由于交際的人群和交際的范圍不同也會影響普通話的選擇和使用。

綜上所述，老年對普通話的接受度最低，同時，對于普通話抱有消極的態(tài)度；而中年由于普通話運用不夠熟練，則選擇在正式場合使用普通話，對于普通話的接受程度也不太高；只有青年表示在大部分情況下都會選擇使用普通話，對于普通話的接受程度最高。

（二）張掖方言的使用情況和語言態(tài)度

在本文預設的四種場合，只有老年會完全使用張掖方言進行交流，在母語忠誠上表現(xiàn)非常強烈；而中年表示雖然大多情況下張掖方言可運用的范圍較為狹小，但自己更習慣說方言，所以大部分中年選擇在正式場合使用普通話，在非正式場合更習慣運用方言交流，母語忠誠表現(xiàn)相較于老年次之；只有青年表示只會在家說張掖方言或談話對方運用方言交流時，自己也運用方言，在母語的忠誠上青年表現(xiàn)最低。

同時，實地調查發(fā)現(xiàn)，中年男性更偏向于用方言交流，中年男性群體會在多數(shù)情況下使用方言作為交際語，而中年女性則會同時使用方言和普通話。中年男性也表示，除了運用方言交談比較習慣外，普通話使用不熟練時會讓交談對方聽起來很別扭，所以多數(shù)場合下避免說普通話。這種語言現(xiàn)象是因為男女雙方是不同的言語體，在語言使用上也會有差異，就語言變化的程度和速率而言，這兩個群體的演變往往是不一致的，又因為社會分工的不同，女性在接受新語言上使用正確語法形成的幾率高于男性，他們的言語行為顯得規(guī)范純正，這也就成為中年男性在方言使用程度上大大高于中年女性的原因。

另外，分析問卷相關信息發(fā)現(xiàn)，方言的心理認同度比普通話的心理認同度要高。老年生活范圍較為狹窄，所交際的人群固定，張掖方言基本能滿足他們的交際需求，對張掖方言的心理認同度最高；中年人交際范圍較廣，所接觸的人群也較多，所以在一定程度上要具備說普通話和說方言的兩種能力；青年則表示，除正式場合外，在方言和用普通話的語言選擇上要依不同的情景而定，一方面，當交談對方不是當?shù)厝藭r為使交流順暢，則會選擇普通話進行交流，另一方面，若是與陌生人交談，會使用普通話交談，其余非正式場合的情景下還是會考慮選擇方言與人交流。此外，中年和青年在選擇語言時會出現(xiàn)語言順應現(xiàn)象，即對方使用何種語言，說話者為了迎合并使語言交流順暢，會順應的選擇與對方一致的語言，這一點中年男性在普通話的使用上較為突出。

三、普通話和張掖方言使用的差異

通過訪談調查發(fā)現(xiàn)，普通話被當作是文明的象征，多在正式場合被當做禮貌語言使用。同時，從具體問卷結果看，學歷的高低也影響著語言的選擇，學歷高的人群多用普通話，學歷低的人群張掖方言運用較多。但這并不表示普通話可以完全代替方言，在調查中，72.5%的人表示學會講張掖方言很有必要，方言是地域文化的象征。這表示盡管普通話使用范圍廣泛，但方言作為一種語言文化留在人們心里的印記決定了在甘州區(qū)普通話和方言會在一定時期內共用共存。

此外，在甘州區(qū)還了解到部分青年在回鄉(xiāng)打車時會選擇在“坐出租車與司機交談”這一場合與當?shù)厮緳C使用張掖方言進行交流。主要是因為在過去的甘州區(qū)司機有很強的內外意識，用方言交流可告知司機自己是原住民的身份。雖然隨著社會的進步這種排外現(xiàn)象逐步在消失，但遺留下的這種語言現(xiàn)象仍然存在著。實際上，這反映出方言認同的心理，這種方言認同的心理是以老鄉(xiāng)心理效應為基礎產生的，而老鄉(xiāng)觀念的形成是以情感聯(lián)結為紐帶，以心里地域圖式為基本單位所形成的動態(tài)心理過程。這種心理過程也就促成了運用方言交流的機會，為方言得以保存提供了條件。此外，青年和中年在普通話和方言的選擇和使用上還受到談話對方所選語言的影響，在調查中發(fā)現(xiàn)，43%的人總是會受到對方交談所選用語言的影響，30%的人偶爾受影響，27%的人表示不會受到影響，即如果談話雙方在交談之初都使用普通話交談，但在談話過程中改為方言交談時，青年和中年則會改用方言交談；反之談話之初雙方使用方言交談，在談話過程中改用普通話交流時，青年和中年也會改用普通話交談。在這種情況下，中年男性和中年女性用方言交談相較于講普通話時更為流利，而青年交談前后變化不大，老年則只使用方言作為交際語，不受談話對方所選語言的影響。

四、結語

在總體上，普通話的使用具有一定的優(yōu)勢，只是由于個體語言學習能力和社會場合的不同，老中青對于普通話的運用存在差異，然而并不是說張掖方言就會完全喪失，長期以來，方言在老中青心理形成的認同機制，使其在家庭內部或非正式場合都習慣把方言作為交際語言，即使方言會受到普通話推廣的沖擊，但方言中的文白異讀或是說普通話時對于方言詞匯的夾雜的語言現(xiàn)象，也使得張掖方言得以使用，不會完全消失。

注釋：

①何茂活.張掖方言拾趣［M］.蘭州:蘭州大學出版社,1992.