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        文史對話與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)探究

        2019-08-14 02:24:11王艷玲
        讀天下 2019年19期
        關(guān)鍵詞:文學(xué)研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

        摘 要:在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中,經(jīng)歷了文化研究、文史研究等階段,尤其是在20世紀(jì)六七十年代,政治理論代替了文學(xué)研究,文學(xué)研究完全受制于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),這種發(fā)展形態(tài)下的文學(xué)研究失去了歷史基礎(chǔ)。進(jìn)入21世紀(jì)以來,學(xué)界逐步打通了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究文史對話的通道。本文通過分析文史對話在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究意義,在中國現(xiàn)代文學(xué)研究中運(yùn)用文史對話的基本方法,希望能夠豐富中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究視角。

        關(guān)鍵詞:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);文史對話;文學(xué)研究

        中山大學(xué)中文系教授彭玉平曾這樣論述中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究:關(guān)注時(shí)代是現(xiàn)代文學(xué)的一個特征。新舊各體文學(xué),雖然在內(nèi)容選擇上有一定的差異性,但它合成了一個作家對這個時(shí)代、對這個世界的完整看法。想要深刻地認(rèn)識一個作家,應(yīng)該從根本上了解他的新舊文學(xué)。這跟新詩里面那些“投槍”“匕首”對現(xiàn)實(shí)政治的批判不同,舊體文學(xué)依然是用一種委婉、婉轉(zhuǎn)的方式,抒發(fā)和新文學(xué)類似的情感??梢娢膶W(xué)研究文史對話,離不開時(shí)代背景,離不開歷史這個基本的基礎(chǔ)。

        一、 文史對話的意義

        通過文史對話能夠進(jìn)一步準(zhǔn)確的厘清作者想要表達(dá)的含義,從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景出發(fā),提出中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的價(jià)值觀,能夠更加緊密地結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境,結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,對作者想要表達(dá)的觀念也理解得更深入。另外,文史對話作為一種文學(xué)研究的方法論和研究原則,在當(dāng)前的社會發(fā)展階段中發(fā)揮著重要的價(jià)值。文史對話的出現(xiàn)突破了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)科意識,不管是在哪個角度來說,都在一定程度上為研究者提供了主動權(quán)。我們認(rèn)為文史對話既能夠幫助了解當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品的表達(dá)內(nèi)容,理解作者的思想觀念,也能夠深入的展示當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展特點(diǎn),在什么樣的歷史背景下形成的當(dāng)前的社會觀念,從而進(jìn)一步分析當(dāng)時(shí)社會發(fā)展現(xiàn)狀。在筆者的研究中發(fā)現(xiàn)文史對話的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究更生動,更活潑,更能夠體現(xiàn)文學(xué)的魅力和價(jià)值,這是當(dāng)前文史研究的重要方面。

        二、 文史對話的基本方法

        中國是有著上下五千年歷史的古老國家,在這個古老國家中有著浩如煙海的文學(xué)作品,對于這些文學(xué)作品的研究可以說是一項(xiàng)非常繁重的工作,如今的文學(xué)研究逐漸到文化研究,文學(xué)研究對象跟隨時(shí)代發(fā)生了變化。因此筆者認(rèn)為文史對話是一個非常具有實(shí)踐價(jià)值的研究方法論。

        (一) 遵從歷史的基礎(chǔ)地位。

        歷史是一切文學(xué)作品產(chǎn)生的基礎(chǔ),如果沒有歷史作為文學(xué)作品的支撐,那么中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品就是虛無主義的,只能是建立在充分地想象的基礎(chǔ)上,顯然中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是真正建立在歷史的發(fā)展脈絡(luò)之上的,離開了社會發(fā)展的基礎(chǔ),文學(xué)創(chuàng)作就離開了活水之源,就難以形成真正的文學(xué)作品。如今電子媒介的出現(xiàn)帶了來影視文學(xué)、廣告文學(xué)等一大批新型文學(xué)樣式,這打破了傳統(tǒng)的文學(xué)觀念,并將這些深入到了人們的生活當(dāng)中。傳統(tǒng)的文學(xué)作品地位有所撼動?!拔氖穼υ挕钡膽?yīng)用在一定程度上,推動著文學(xué)研究學(xué)科走向成熟。就像解志熙所說的:“在工作中應(yīng)該有意加強(qiáng)一點(diǎn)史學(xué)的品格、理性的節(jié)制、客觀精神和傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)規(guī)范,而不是一味地追求批評性的激情、當(dāng)代性的興趣和主體性的發(fā)揮?!蓖瑫r(shí)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究如果脫離了當(dāng)前的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài),盲目的就文學(xué)論文學(xué),必然會影響到文學(xué)研究的效果。因此筆者認(rèn)為一切的文學(xué)研究都離不開當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展背景,離不開當(dāng)時(shí)的人物心理,一旦脫離歷史研究文學(xué)必然對文學(xué)研究的發(fā)展進(jìn)步造成一定的困擾。遵從歷史的基礎(chǔ)地位,掌握文學(xué)的核心地位,彰顯歷史的創(chuàng)新作用,這是當(dāng)前文學(xué)研究的重要內(nèi)容。

        (二) 用歷史觀和文學(xué)觀研究文學(xué)。

        歷史觀和文學(xué)觀在當(dāng)前的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中具有著重要的作用。既要秉持著文學(xué)觀開展文學(xué)研究,又要尊重歷史的現(xiàn)實(shí)情況,歷史才是一切真相。在80年代中期,我國文學(xué)界對真假現(xiàn)代派進(jìn)行了爭論,在一位西方現(xiàn)代學(xué)者看來,這已經(jīng)不是所謂的現(xiàn)代派的研究,而是將其轉(zhuǎn)化成了一個歷史觀問題。因此在開展文學(xué)研究中一定要明確文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義,在文學(xué)研究中突出文學(xué)的氛圍和價(jià)值,凸顯時(shí)代背景,彰顯時(shí)代特色是文學(xué)作品研究的一個基本的規(guī)律,而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),就必然緊緊抓住時(shí)代背景和時(shí)代特點(diǎn),從歷史的角度出發(fā),發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的時(shí)代特征,探尋文學(xué)作品的歷史價(jià)值和藝術(shù)魅力。

        (三) 以對話的方式串聯(lián)文學(xué)研究

        文史對話并不僅僅是用文學(xué)觀和歷史觀開展文學(xué)作品研究,還應(yīng)該通過對話的方式開展文學(xué)研究。例如在文學(xué)作品研究的實(shí)踐中,以京味小說當(dāng)中的語言為例,老舍先生就利用了文史對話的方式,來向人們展示北京方言的魅力,以它獨(dú)特的京腔給人們創(chuàng)造一種機(jī)智圓滑、世俗幽默的情緒體驗(yàn)。將文學(xué)作品中的人物與現(xiàn)今研究人員的思想和觀念,進(jìn)行跨時(shí)空對話的串聯(lián),形成思想沖擊和觀念碰撞,通過對話達(dá)到心靈情感共鳴,進(jìn)而探尋、理解、認(rèn)識和把握文學(xué)發(fā)展規(guī)律。

        三、 總結(jié)

        文史對話與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的關(guān)系非常緊密,同時(shí)也是當(dāng)前文學(xué)研究的重要方式之一。在筆者的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷中,我們不難發(fā)現(xiàn),諸多的文學(xué)研究者,已經(jīng)能夠充分認(rèn)識到這一點(diǎn),并盡可能地將文史對話應(yīng)用到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究之中,從而凸顯當(dāng)時(shí)的社會歷史狀況對于文學(xué)研究的重要作用和學(xué)術(shù)價(jià)值。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊路宏.淡化文史知識強(qiáng)化育人功能——中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課教學(xué)反思[J].桂林師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2010,24(1):57-60.

        [2]劉宏志.以“史”貫“文”“文”“史”結(jié)合——中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)之我見[J].語文知識,2009(3):71-72.

        作者簡介:

        王艷玲,遼寧省本溪市,本溪廣播電視大學(xué)。

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