邵國亮

宜興紫砂陶，早在三國、魏晉南北朝時期就已經(jīng)得到很大的發(fā)展，加之歷史上的江南地區(qū)，經(jīng)濟繁榮，農(nóng)工商業(yè)平衡發(fā)展，宜興紫砂陶不斷發(fā)展升華。紫砂壺藝傳承紫砂陶器的創(chuàng)作技法并不斷融合新的茶文化價值取向的實用性與創(chuàng)造性，自明供春起歷經(jīng)幾代紫砂藝術(shù)創(chuàng)作者的傳承至今，仍然保持對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新創(chuàng)作的探索。紫砂壺藝的發(fā)展，根植于中國傳統(tǒng)的文化土壤之中，并經(jīng)過具有一定文化修養(yǎng)與藝術(shù)涵養(yǎng)的“儒雅之士”參與設(shè)計創(chuàng)作，紫砂文化的藝術(shù)內(nèi)涵與文化廣度拓展開來，也為紫砂藝術(shù)走向上層社會奠定了堅實的文化藝術(shù)基礎(chǔ)。紫砂壺歷經(jīng)紫砂創(chuàng)作者拍打，久經(jīng)“薪火相傳”的龍窯窯火鍛造，如“鳳凰涅槃”般更具金石韻味，也才彌足珍貴。每一把紫砂藝術(shù)精品都是紫砂藝術(shù)創(chuàng)作者思想意識的構(gòu)造，并通過紫砂泥這個“載體”實現(xiàn)了藝術(shù)實物的真實存在。

紫砂藝術(shù)形體更是“有大美而不言”，既強調(diào)美與善的統(tǒng)一，又突出實與虛的轉(zhuǎn)化。紫砂藝術(shù)發(fā)展至今，“方匪一式，圓不一相”的藝術(shù)表現(xiàn)特征，將自然界幾何形體、仿真自然形態(tài)、筋紋器型等藝術(shù)形式，通過紫砂創(chuàng)作技法表現(xiàn)得淋漓盡致，同時紫砂藝術(shù)也具備了很強的傳統(tǒng)美學特征。紫砂藝術(shù)創(chuàng)作取材源于生活，又高于生活。紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作過程是一種不斷完善、全面而又細致的創(chuàng)作過程，并通過藝術(shù)和審美，將紫砂藝術(shù)精神與意境融通為一種境界，注重寫意而不否棄形似，肯定理性與直覺統(tǒng)一，但偏重于直覺。紫砂藝術(shù)的審美傾向是多方面、多層次的表現(xiàn)形式，從另一個方面講紫砂藝術(shù)是美與善的結(jié)合。所以在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中，紫砂作品不僅具有實用性，而且很大程度上內(nèi)含傳統(tǒng)文化元素，審美情趣、藝術(shù)內(nèi)涵、創(chuàng)作構(gòu)思等獨具一格。

1 ?汲取傳統(tǒng)文化精髓，創(chuàng)新古典藝術(shù)形式

原創(chuàng)紫砂作品“挑燈夜讀壺”（見圖1），在創(chuàng)作該作品之前，我通過對傳統(tǒng)油燈的認知與觀察，并將傳統(tǒng)文化中“三更燈火五更雞”中“三更燈火”、“青燈黃卷”、“挑燈夜讀”等眾多勵志詞句中對“燈火”的特殊文化內(nèi)涵的思考，蘊于整件作品的思想內(nèi)涵中，秉承了傳統(tǒng)文化精髓，其創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作來源皆是“光明”、“希望”、“航標”之光的“油燈”，其實也確定了整件作品的靈魂與內(nèi)涵所在。整件作品在創(chuàng)作的過程經(jīng)過多次設(shè)計與創(chuàng)作素材的構(gòu)造，最終形成了以傳統(tǒng)油燈為整體造型，以“挑燈夜讀”的文化思想內(nèi)涵為主題的作品。

端詳整件作品，以傳統(tǒng)油燈為造型，三足低調(diào)內(nèi)斂卻又有力地托起倒立碗型的“壺身”，弧線自然有力，壺底水平上窄下寬，重心平穩(wěn);壺流質(zhì)薄挺括、柔中帶剛，意有“上善若水”之韻;壺蓋壺鈕貼合在一起，傳統(tǒng)民俗文化中的“油燈”原型形象逼真，尤其是最上面火苗猶如真實的存在，搖曳著風吹的火苗。壺身陶刻一老者挑燈夜讀，油燈置若一邊，焚香執(zhí)卷，似有通宵達旦之勢，通讀百家書物，冥思感悟是對人生的思悟，對知識的渴求，對人生目標的不斷追求與探索。壺身陶刻貼合整件作品的創(chuàng)作思想主題與文化內(nèi)涵，將作品所要表達的深刻含義與寓意融為一體，裝飾效果與藝術(shù)表現(xiàn)手法得到了充分的展示。但是通觀整件作品，你會發(fā)現(xiàn)與一般的紫砂壺相比，似乎缺少了一件東西，這個問題也是很多紫砂愛好者不解的地方，也是在創(chuàng)作過程中一個新的突破，在設(shè)計的時候?qū)⑸w子與把相接的地方設(shè)計成一個環(huán)環(huán)相扣的形式，即蓋子是鎖口，燈在轉(zhuǎn)動的過程中扣住蓋子形成提把，這樣一件紫砂藝術(shù)作品也就成為一件繼承傳統(tǒng)紫砂壺藝創(chuàng)作技法，融合傳統(tǒng)文人“三更燈火”的思想文化內(nèi)涵，突破了傳統(tǒng)壺型壺把的創(chuàng)作技法與表現(xiàn)形式，創(chuàng)新了整件作品的創(chuàng)作技法與構(gòu)造原理，憑借自我的藝術(shù)創(chuàng)作思考與對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)會與理解設(shè)計創(chuàng)作，整件作品當年榮獲宜興市第二屆新人新作金獎，為個人對紫砂藝術(shù)文化的創(chuàng)作起到了承前啟后的作用，是藝術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點。

2 ?豐富創(chuàng)作內(nèi)涵，創(chuàng)新時尚元素

“挑燈夜讀”紫砂壺藝作品的完成，不僅僅是作為一件具有市場價值的紫砂工藝品，更是一件值得珍藏與品味、領(lǐng)會的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作精品。無論是創(chuàng)作技法，還是整件作品所深藏的文化內(nèi)涵與藝術(shù)表達思想，都是在傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，融合更加具有時代氣息與現(xiàn)代審美情趣與審美價值的創(chuàng)作技法與文化藝術(shù)表現(xiàn)形式。其實每一次創(chuàng)作紫砂壺我都會思考怎樣更好地把握傳統(tǒng)壺藝與現(xiàn)代審美觀念的融合與創(chuàng)新，怎樣把握古典藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代時尚文化元素相搭配而形成更具有代表性的藝術(shù)品類，怎樣把握古老的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與時代氣息的相協(xié)調(diào)的創(chuàng)作思路。

在創(chuàng)作“挑燈夜讀壺”的過程中，我正是帶著以上的思考設(shè)計的，所以整件作品看起來有點“標新立異”，但是整體創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作素材、創(chuàng)作思路、創(chuàng)作技法，都是保持著傳統(tǒng)的特色，在蓋與把之間做了一次大膽的創(chuàng)作創(chuàng)新，所以這也是一種時尚的文化元素與創(chuàng)新創(chuàng)作手法。豐富的作品藝術(shù)文化內(nèi)涵、經(jīng)典的創(chuàng)作思想靈感、傳統(tǒng)而又時尚的文化表現(xiàn)手法，無不體現(xiàn)了個人創(chuàng)作紫砂藝術(shù)作品的思考。

3 ?結(jié) ?語

紫砂是一種民族傳統(tǒng)文化，因而，就紫砂的創(chuàng)作而言，既是傳承也是開拓，兩者缺一不可，離開了傳承也就離開了特性，沒有了開拓也就缺乏活力。紫砂器具數(shù)百年經(jīng)久不衰，正是因為有著這兩個因素而生生不息。然而追求藝術(shù)的道路并不是泛泛空言，各門類的藝術(shù)都有它獨特的藝術(shù)語言，只有掌握了它，才能表達出心中的思想，而藝術(shù)語言的掌握都是艱苦、枯躁的，制壺亦如此。有了扎實的基本功后，就要廣泛涉獵各門類藝術(shù)，增加文化底蘊和修為，這需要鍥而不舍又需悟性，是不易做到的，也是很多人一輩子停留在匠人階段的原因，而只有不斷提升個人的品德修養(yǎng)和思想境界，才能創(chuàng)作出有力度和有生命力的藝術(shù)品。