蔡青青

摘? 要：安徽竹枝詞共有155首，其中有關(guān)儺戲的竹枝詞有12首。這十余首竹枝詞真實(shí)記載了戲曲演出時(shí)牛鬼蛇神游街的可怖場面等與儺戲有關(guān)的文獻(xiàn)資料，具有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：安徽;竹枝詞;儺戲

[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-20--02

儺戲是一種戲曲形式，流行于安徽、湖南、江西、四川、貴州等省份，起源于原始社會(huì)圖騰崇拜的儺祭。周代，人們稱“儺”為“國儺”“大儺”，鄉(xiāng)間也叫“鄉(xiāng)人儺”。漢代每年舉行“大儺”儀式，除了戴面具模仿12種神獸，舞蹈驅(qū)除鬼魅外，還有手持鼗鼓的侲子合唱禮神的歌曲。在唐代，安徽貴池便有把昭明太子當(dāng)作“鬼神師”祭祀之俗。后來，儺逐漸融入雜記、巫術(shù)等內(nèi)容，并與其他地方戲曲劇種借鑒、交流，甚至出現(xiàn)了儺、戲雜陳的局面。儺活動(dòng)漸漸戲曲化，劇目日漸增多。文章主要通過安徽竹枝詞中的儺戲詩，管窺安徽儺戲的歷史與價(jià)值。

一、安徽竹枝詞概述

根據(jù)《中華竹枝詞全編五》，我們可以對(duì)安徽竹枝詞的概貌進(jìn)行全面的了解：安徽竹枝詞共有155篇，其中清朝的竹枝詞有140篇，其他朝代合為15篇。安徽竹枝詞包含描寫男女愛情、歌頌風(fēng)土人情、體現(xiàn)文化內(nèi)涵、描繪生活情趣等主旨內(nèi)容。書中記載有關(guān)儺戲方面的竹枝詞收錄了12首，其作家有陳煥文、孫茂寬、楊希純、朱珔等。

（一）皖南地區(qū)

黟縣和歙縣都隸屬于徽州。孫茂寬，字簡庭，號(hào)劍艇居士，安徽黟縣人，清末至民國，是一位學(xué)貫中西、為人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈氖?。《采茶曲》是《中華竹枝詞全編》的作者從《皖詩玉屑》中裁出的。“皖詩”指皖籍人士寫的詩。魯迅在《序》中稱該書“彰炳皖詩，明其源流正變[1]”，并贊譽(yù)此書“大張皖雅，詩道益昌[2]”。程學(xué)禧也是歙縣人，是嘉靖年間的文士。詹介堂和吳梅顛都是黟縣人。吳梅顛，名熊，清乾隆時(shí)歙縣人，擅詩?！鹅ㄆ肘泡x錄》引《聞見閑言》記載：“吳熊，字建周，號(hào)梅顛;建周幼穎悟，十歲賦梅花，有‘香清穿積雪句。[3]”

朱珔，安徽涇縣人，嘉慶壬戌進(jìn)士，官至右春坊右贊善，著有《小萬卷齋詩稿》?！稕芸h冬月竹枝詞》源自《小萬卷齋詩稿》卷七。潘江，字蜀藻，號(hào)木崖，安徽桐城人，清時(shí)著名的學(xué)者。著有《蜀藻集》、《木崖詩文集》、《龍眠風(fēng)雅》92卷等?！锻┏侵裰υ~》的文獻(xiàn)來源是《木崖續(xù)集》?！赌狙吕m(xù)集》多收錄時(shí)人的詩歌，其中有《寄壽紀(jì)伯紫七十二首》。另外趙增槐，清朝太湖人。

（二）皖北地區(qū)

楊希純，安徽阜陽人，道光時(shí)貢生。

（三）皖東地區(qū)

許成才、陳煥文、許永庚都是清朝安徽和縣人，且都曾寫過《歷陽竹枝詞》。

二、儺戲詩的解讀

《周禮·夏官·方相氏》記載： “方相氏，掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾，帥百隸而時(shí)儺，以索室毆疫。大喪，先柩，及墓，入壙，以擊四隅，毆方良?！盵4]黃金四目的方相氏形象影響了儺的發(fā)展。牛鬼蛇神成為儺戲的代表形象之一。除此之外，臘鼓、社鼓、黃獅、青獅、頭旗、賽會(huì)等都是儺戲演出中的?？?。

（一）牛鬼蛇神

牛鬼蛇神是儺戲中演員所戴面具的主要樣式，也是儺戲的主要組成人物。許成才在《歷陽竹枝詞》中道：“郁律儺悵擁九嬰，年年六月逐儺行。蛇神牛鬼尋常有，見慣司空也不驚。[5]”作為貢生的陳煥文也曾寫過《歷陽竹枝詞》，其記載：“牛鬼蛇神傍市過，年年六月禮行儺。[6]”還有許永庚的“前驅(qū)牛鬼蛇神樣，不僅金涂四目黃[7]”，也收入了《歷陽竹枝詞》。這六句詩說明了三點(diǎn)事實(shí)：一是每年六月開演儺戲;二是演儺戲必戴面具;三是面具樣式單一，或牛鬼蛇神，或黃金四目。

安徽阜陽的楊希純?cè)凇吨裰υ~》中主要是表達(dá)自己對(duì)儺戲的態(tài)度：“青天白晝現(xiàn)神魔，地獄層層變態(tài)多。寄語宰官須著眼，公差個(gè)個(gè)活閻羅。忍將恥辱付東流，扮女裝男滿街游。只擲富豪錢數(shù)百，陷人赤子作俳優(yōu)。裝扮鬼卒亂如麻，無罪有錢敢妄拿。[8]”這是安徽典型的儺堂戲的表演場面。作者認(rèn)為白日演儺戲是無法接受的，原因有三：演員形象可怖;扮女裝男，無榮恥之心;強(qiáng)制陷子俳優(yōu);表演場面混亂。從根本上來看，詩人是否定儺戲的。

（二）鼓

1.臘鼓

臘鼓，即臘日或臘日前一日擊鼓驅(qū)疫。朱珔，嘉慶進(jìn)士，著有《小萬卷齋詩稿》，多記游、懷古之作。其收錄的《徑縣冬月竹枝詞》曰：“臘鼓欣聞講席收，分曹引隊(duì)學(xué)鳴騶。詩書一月束高閣，快爇神香來打球。[9]”其下注曰：歲暮，蒙師解館后，兒童每晨于神祖前爇香畢，乃為諸戲。這里記述的是儺戲開始后，兒童便以鳴騶、打球?yàn)閼??！傍Q騶”，指的是隨從顯貴出行并傳呼喝道的騎卒。清曹寅《雨中和漁村韻》：“不掃春廳雪，鳴騶罷往來”，可知“鳴騶”亦指顯貴。

2.社鼓

清朝文士孫茂寬在《采茶曲》寫道：“社雨霏霏社鼓嘩，松蘿山頂綠云遮。[10]”春社也是儺戲演出的時(shí)間。潘江，字蜀藻，號(hào)木崖，是清代著名的學(xué)者。晚年隱居龍眠山，熱衷于鄉(xiāng)土文獻(xiàn)的發(fā)掘和整理，采錄明清五百余名鄉(xiāng)賢先輩詩作，輯成《龍眠風(fēng)雅》92卷，另著有《木崖續(xù)集》。竹枝詞收錄的《桐城竹枝詞》便是來源于《木崖續(xù)集》。詩中記載：“冬冬社鼓鬧如雷，爭學(xué)田家扶醉回。[11]”寫出了演奏社鼓聲音之洪亮。再看詹介堂的《譙安竹枝詞》：“社鼓冬冬二月時(shí)，東郊曠望晝初遲[12]”和程學(xué)禧的《黟山竹枝詞》“春來早發(fā)催花雨，社鼓冬冬賽石扉[13]”，可看出春社的時(shí)間是二月。由此總結(jié)，儺戲演出活動(dòng)，一般在二月春社時(shí)舉行，所演奏的樂器多是鼓之類的打擊樂器。

（三）舞獅

朱珔的《涇縣冬月竹枝詞》曰：“黃獅自大青獅小，一樣公堂賜酒錢。[14]”其下有注，云：大儺有黃獅、青獅之名，食物必沿成例，立春集縣堂，官有賞賚。儺戲演出中，舞獅之人無論舞的是青獅，還是黃獅，都會(huì)受到賞賜。在佛教的點(diǎn)典籍中，黃獅就是文殊菩薩的座騎，故在安徽民間只要是春秋社、迎神賽會(huì)、神誕祭奠等活動(dòng)，都有舞青獅的習(xí)俗，以求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、萬事如意。