吳艷玲

伴隨教育改革的不斷深化發(fā)展，品德課程已經(jīng)發(fā)展成為道德與法治。通過落實(shí)此課程以來，很多的一線德育工作者不斷地在探尋怎樣將教學(xué)質(zhì)量提升，使教學(xué)理論良好地融合實(shí)踐。課堂教學(xué)屬于課程改革重要陣地，怎樣將學(xué)生的課堂體驗(yàn)進(jìn)行提升，屬于每位老師需要思考并且良好解決的關(guān)鍵性問題。

一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)的道德困境剖析

首先，圖景勾勒?？v觀近些年的小學(xué)品德教研工作和教學(xué)經(jīng)歷，由于應(yīng)試教育所形成的影響，讓品德課通常是在一種被應(yīng)付以及其他學(xué)科擠占狀態(tài)中。品德課教學(xué)通常就是放羊式、灌輸式的學(xué)習(xí)模式，很難切實(shí)對于小學(xué)生心靈產(chǎn)生觸動(dòng)，使外塑跟內(nèi)化間出現(xiàn)隔閡。很多的教師了解的是品德與生活、品德與社會(huì)，而對于道德與法治則相對缺少認(rèn)知，尤其針對法治教育教學(xué)，通常不具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且法治教育意識薄弱，不能采取多樣化的教學(xué)手段，讓道德教育與法治教育完全分裂開來。小學(xué)教師對于怎樣把握道德與法治教學(xué)的課堂生態(tài)，使學(xué)習(xí)成效提升，感到很困惑。所以，基于以上的各種教學(xué)現(xiàn)狀，讓學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中處于被動(dòng)地位，缺少反思與批判，不利于學(xué)生思維發(fā)散。

其次，歸因分析。當(dāng)前很多的學(xué)校德育工作所得到的效果不那么理想，究其原因，跟道德教育的真正效果有無跟體驗(yàn)者形成實(shí)質(zhì)上的情感關(guān)聯(lián)具有緊密的關(guān)聯(lián)性。體驗(yàn)者有無受到感動(dòng)，是否經(jīng)歷了實(shí)際的道德體驗(yàn)，對最終的教學(xué)成效形成重要的影響。很多情況下，教師采取單純的說教，而且言辭間僅是匆匆的闡述著正能量的話語，卻達(dá)不到深入人心的效果。由于課堂上缺少體驗(yàn)和實(shí)踐，學(xué)生只是被動(dòng)接受學(xué)習(xí)知識，所以也降低了德育實(shí)效性。

二、低年級道德與法治體驗(yàn)式課堂的教學(xué)策略探究

（一）廣泛搜集資料提升初步感知

在課程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)明確地提出了，課程資源不能只局限在傳統(tǒng)意義上的教材，新課程理念闡述全新內(nèi)涵。小學(xué)道德與法治教材是開放性的，要提供給教學(xué)更足夠的空間，引領(lǐng)學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)生活中的問題，在課程內(nèi)容中納入搜集到的資料，使教學(xué)的針對性以及主動(dòng)性提升。學(xué)生搜集資料的過程，也是其現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行細(xì)心觀察、用耳傾聽以及用心感受、用手操作的過程，達(dá)到了初步的感知以及實(shí)踐體驗(yàn)的目標(biāo)。

（二）音頻以及視頻直觀感受體驗(yàn)

通過采取音頻以及視頻體驗(yàn)的方式，使學(xué)生形成良好的聯(lián)想，擴(kuò)寬其思考的空間，體驗(yàn)各種層面的情感。

（三）親身感受并且切身體驗(yàn)

道德與法治課屬于將兒童生活作為基礎(chǔ)的活動(dòng)性綜合課程，本質(zhì)的特征就是活動(dòng)性。教學(xué)的形式應(yīng)該以兒童直接參與豐富多彩的活動(dòng)為主，讓學(xué)生在活動(dòng)中切實(shí)感悟以及體驗(yàn)生活，知曉事理并學(xué)會(huì)做人。教學(xué)期間，可以采取辯論、扮演角色等方式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在交流合作以及體驗(yàn)感悟等活動(dòng)中得到良好的發(fā)展。

（四）落實(shí)豐富多彩的課外拓展

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地表達(dá)了以下的觀點(diǎn)，即重視對學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，基于自身的生活實(shí)際出發(fā)，采取多種感官進(jìn)行觀察以及體驗(yàn)、感悟社會(huì)，進(jìn)而得到真實(shí)的對于世界的感受，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中主動(dòng)探究，在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

在學(xué)習(xí)《大自然，謝謝您》一課時(shí)，我從《憫農(nóng)》導(dǎo)入新課，然后學(xué)生暢談對這首詩的領(lǐng)悟，最后布置任務(wù)：讓學(xué)生共同探討課文中呈現(xiàn)的內(nèi)容，從自己的吃、穿、住、行、學(xué)習(xí)等方面，選定合適的生活用品或?qū)W習(xí)用品，自由結(jié)成小組，與爸爸媽媽一起追根溯源，尋找它們的“老家”。通過古詩的導(dǎo)入，銜接兒童的生活，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)學(xué)生的互助合作精神。

三、結(jié)語

道德與法治教育本身起源于實(shí)際生活，所以積極地引導(dǎo)學(xué)生于多種多樣的實(shí)踐體驗(yàn)中感悟，不斷地提升自己，屬于培養(yǎng)核心素養(yǎng)、將教學(xué)質(zhì)量水平提升的關(guān)鍵性內(nèi)容。因此，作為道德與法治教師，需要科學(xué)地順應(yīng)新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，于教學(xué)期間，將新課程的理念充分體現(xiàn)，凸顯出學(xué)生的主人翁地位以及教師的引導(dǎo)作用，使得學(xué)生多接受體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)感悟基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)立德樹人重要目標(biāo)。

責(zé)任編輯 李少杰