韓耕耘

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活水平有了顯著提高，物質(zhì)生活相當(dāng)富足。在物質(zhì)生活得到極大豐富的前提下，人們開(kāi)始渴望精神生活的豐富與提高。近年來(lái)，廣場(chǎng)舞在中老年人之間十分流行，其實(shí)這種流行就反應(yīng)了人們對(duì)精神文化的渴求，人們努力想辦法使自己的精神生活得到滿(mǎn)足。面對(duì)人們?cè)絹?lái)越注重豐富精神文化生活的境況，國(guó)家也開(kāi)始大力推動(dòng)群眾文化的發(fā)展，本文就聲樂(lè)培訓(xùn)對(duì)推動(dòng)群眾文化發(fā)展的作用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)培訓(xùn);群眾文化;精神文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G241.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）17-0178-01

一、前言

面對(duì)人們對(duì)精神文化豐富的希冀，如今，國(guó)家和整個(gè)社會(huì)都越來(lái)越注重群眾精神文化的建設(shè)，廣場(chǎng)舞數(shù)次等上春晚的舞臺(tái)，大部分市縣鎮(zhèn)甚至是村開(kāi)始設(shè)有專(zhuān)門(mén)的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍并內(nèi)設(shè)有廣場(chǎng)舞的比賽。在我國(guó)群眾精神文明建設(shè)進(jìn)程中群眾文化建設(shè)是相當(dāng)重要的一環(huán)，但如何進(jìn)行群眾文化建設(shè)這是一個(gè)值得令人深思的問(wèn)題。不同的人對(duì)于群眾文化的建設(shè)有著不同的見(jiàn)解，本文就聲樂(lè)培訓(xùn)對(duì)推動(dòng)群眾文化建設(shè)的作用進(jìn)行探討。

二、在群眾文化建設(shè)中應(yīng)用聲樂(lè)培訓(xùn)

（一）社會(huì)聲樂(lè)培訓(xùn)班

開(kāi)設(shè)社會(huì)聲樂(lè)培訓(xùn)班對(duì)群眾進(jìn)行聲樂(lè)培訓(xùn)能夠增強(qiáng)群眾的藝術(shù)修養(yǎng)，提高其精神生活品質(zhì)，擴(kuò)大其精神生活框架。其中，對(duì)群眾進(jìn)行聲樂(lè)培訓(xùn)的方法有網(wǎng)絡(luò)授課，現(xiàn)場(chǎng)授課等，授課的方式更加具有開(kāi)放性，并不拘泥于時(shí)間、地點(diǎn)等。并且開(kāi)設(shè)的社會(huì)聲樂(lè)培訓(xùn)班對(duì)參與的學(xué)員的自身素質(zhì)沒(méi)有太大要求;對(duì)授課人群并沒(méi)有年齡的限制，各個(gè)年齡段的人都可以加入學(xué)習(xí);其授課方式可根據(jù)群眾的具體需要進(jìn)行調(diào)整。

（二）進(jìn)行群眾聲樂(lè)培訓(xùn)的要點(diǎn)

社會(huì)聲樂(lè)培訓(xùn)班，顧名思義，其就是針對(duì)社會(huì)的。因此，在進(jìn)行聲樂(lè)培訓(xùn)的過(guò)程中要注意所培訓(xùn)的對(duì)象是自身素質(zhì)參差不齊的社會(huì)群眾，而不是進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人士，要以群眾為何要進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)作為聲樂(lè)培訓(xùn)的基本目的和基本準(zhǔn)則，準(zhǔn)確把握群眾進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)的業(yè)余性，把聲樂(lè)培訓(xùn)的專(zhuān)業(yè)與群眾學(xué)習(xí)的業(yè)余有機(jī)結(jié)合，找到其平衡點(diǎn)，以便更好的對(duì)群眾進(jìn)行聲樂(lè)培訓(xùn)。在對(duì)群眾進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)的教導(dǎo)中，老師要多注意觀察群眾的學(xué)習(xí)水平，找到其中的優(yōu)秀者和有意進(jìn)行專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的人員，對(duì)他們進(jìn)行更高層次的教導(dǎo)，使其在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中其帶頭作用，并引導(dǎo)其將聲樂(lè)學(xué)習(xí)推廣到更多人群中，使聲樂(lè)學(xué)習(xí)更加具有群眾性和普及性。

（三）在群眾文化中進(jìn)行聲樂(lè)培訓(xùn)的意義

眾所周知，音樂(lè)具有放松人的心情，陶冶人的情操，滌蕩人的靈魂的作用，聲樂(lè)作為音樂(lè)的表現(xiàn)形式之一，其對(duì)人精神文化方面的影響不言而喻。在群眾中開(kāi)展聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，進(jìn)行聲樂(lè)培訓(xùn)，能夠使人們更加了解音樂(lè)，喜愛(ài)音樂(lè)，提高人的精神境界和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)，豐富人們的精神文化生活，使人們生活的更具有趣味，更加多姿多彩。在對(duì)群眾進(jìn)行聲樂(lè)培訓(xùn)的過(guò)程中，能夠使聲樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和聲樂(lè)老師發(fā)現(xiàn)其在群眾文化建設(shè)和群眾文化教學(xué)中所存在的問(wèn)題并加以改正，也能使政府和社會(huì)認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)培訓(xùn)對(duì)群眾文化發(fā)展建設(shè)的益處，最終發(fā)展到人民群眾文化修養(yǎng)的培養(yǎng)、聲樂(lè)培訓(xùn)教育的發(fā)展和群眾文化建設(shè)三贏的局面。

三、聲樂(lè)培訓(xùn)對(duì)群眾文化建設(shè)的推動(dòng)作用

（一）提高群眾的藝術(shù)修養(yǎng)

詞曲、配樂(lè)、韻味等對(duì)哪種聲樂(lè)來(lái)說(shuō)都是不可或缺的，精彩的詞曲、恰到好處的配樂(lè)、只可意會(huì)不可言傳的韻味等正是一首曲子外在美和內(nèi)在美的共同體現(xiàn)。群眾在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中或多或少的都會(huì)接觸到這些，而這些東西往往能輕易的直擊人的心靈，使人們感受到曲子的外在美和內(nèi)在美，感受到其中所傳遞的各種精神，這些潛在的精神在人們?nèi)辗e月累的學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中會(huì)潛移默化人們的靈魂，從而提高人們的精神境界、藝術(shù)修養(yǎng)和自身素質(zhì)。

（二）豐富群眾文化生活

所謂群眾文化發(fā)展不過(guò)就是豐富群眾文化生活的代名詞，聲樂(lè)本身就是文化的一種表現(xiàn)形式，聲樂(lè)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所遺留下來(lái)的一種寶貴的精神財(cái)富，是人類(lèi)集體智慧的結(jié)晶。因此，在推動(dòng)群眾文化發(fā)展的過(guò)程中有必要將聲樂(lè)這種簡(jiǎn)單易學(xué)的文化融入到群眾文化建設(shè)中來(lái)。

對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)聲樂(lè)能夠使他們感受到音樂(lè)的純凈之美，能夠塑造其未完全行成的自我氣質(zhì)和自我修養(yǎng);對(duì)于青中年人來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)聲樂(lè)能夠緩解其工作一天的身體疲勞和精神疲勞，緩解自身壓力，放松心情;對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)聲樂(lè)可以豐富其退休后的生活，為其提供一個(gè)社交新環(huán)境，填補(bǔ)其不能繼續(xù)工作，無(wú)所事事的空虛感。

（三）提高群眾文化發(fā)展質(zhì)量

目前，群眾文化的建設(shè)依舊停留在初級(jí)階段，群眾文化的主要作用為休閑娛樂(lè)，并沒(méi)有上升到更高的層面?？h鎮(zhèn)級(jí)的群眾文化建設(shè)主要與廣場(chǎng)舞相關(guān)，沒(méi)有找到更有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)方面，而省市級(jí)的群眾文化發(fā)展的質(zhì)量也只是比縣鎮(zhèn)級(jí)的好一點(diǎn)，并沒(méi)有好太多，其群眾文化發(fā)展并沒(méi)有找到太大突破口，人們對(duì)于群眾文化的認(rèn)識(shí)不夠深刻，書(shū)法、繪畫(huà)、插花、茶話會(huì)等并沒(méi)有很廣泛的得到學(xué)習(xí)和發(fā)展。有一部分人甚至認(rèn)為在發(fā)展群眾文化中開(kāi)展的一些活動(dòng)是沒(méi)有意義的，是浪費(fèi)時(shí)間的，這主要是因?yàn)槿藗冊(cè)趨⒓踊顒?dòng)時(shí)的積極性不夠，其積極性完全沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái)，群眾之間缺乏交流，人們對(duì)活動(dòng)的認(rèn)同感不深，還有一部分原因是人們?cè)诨顒?dòng)的過(guò)程中沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的人士進(jìn)行指導(dǎo)。而聲樂(lè)培訓(xùn)恰好能夠解決這些問(wèn)題，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中群眾有專(zhuān)業(yè)的老師進(jìn)行指導(dǎo)，并且聲樂(lè)培訓(xùn)是一個(gè)集體性活動(dòng)，人們?cè)诼晿?lè)培訓(xùn)過(guò)程中人與人之間的距離是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較近的，這就在極大程度上方便了人們的交流以及增強(qiáng)了人民群眾對(duì)活動(dòng)的認(rèn)同感。因此，聲樂(lè)培訓(xùn)在一定程度上推動(dòng)了群眾文化的發(fā)展，提高了群眾文化發(fā)展的質(zhì)量。

（四）拓展群眾文化發(fā)展的意義

群眾文化即集體文化，在中華上下五千年的發(fā)展歷程中我們的祖先給我們留下了極為豐富的文化瑰寶，群眾文化在某一層面上來(lái)說(shuō)就是一種文化的流行趨勢(shì)，例如我們所熟知的評(píng)書(shū)、戲曲、皮影等，再者，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)也可以算作一種群眾文化，畢竟它們是它們所在那個(gè)時(shí)代的流行的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式和最高的文化藝術(shù)的代表。因此，群眾文化不僅僅是低級(jí)的，也可以是高級(jí)的，是脫離了低級(jí)趣味的陶冶人心靈的文化。聲樂(lè)演唱不僅僅是要演唱，更要把所唱曲目所要表達(dá)的情感、思想表達(dá)出來(lái)。因此，聲樂(lè)演唱者在演唱歌曲之前要充分了解歌曲所創(chuàng)作的背景以及去參詳作者想表達(dá)的到底是什么，才能更好的使自己的聲音和歌曲所深藏的韻味相統(tǒng)一和融合。人們?cè)趨⒃斅晿?lè)作品的過(guò)程就是一個(gè)在學(xué)習(xí)的過(guò)程，這樣不僅能夠使人們?cè)谘莩晿?lè)的時(shí)候放松自己，還能使自己的文學(xué)素養(yǎng)、審美能力得到提高。因此，聲樂(lè)培訓(xùn)能夠拓展群眾文化發(fā)展的意義。

四、實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾進(jìn)行聲樂(lè)培訓(xùn)的方式

要對(duì)人民群眾進(jìn)行聲樂(lè)培訓(xùn)首先要明確聲樂(lè)培訓(xùn)的對(duì)象為普通的人民群眾，充分的認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)聲樂(lè)的對(duì)象的文化素質(zhì)參差不齊的問(wèn)題以及在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中不能采用以往的教學(xué)模式。因此，要使聲樂(lè)培訓(xùn)的培訓(xùn)方式符合人民群眾的要求，在時(shí)間、場(chǎng)地方面不能做過(guò)多的要求，并且在教學(xué)的過(guò)程中要使聲樂(lè)老師和學(xué)習(xí)者交流更直接、更通俗易懂，聲樂(lè)老師和相關(guān)文化機(jī)構(gòu)要為群眾學(xué)習(xí)聲樂(lè)提供更多材料、服裝道具等，為學(xué)習(xí)者營(yíng)造一個(gè)更舒適的學(xué)習(xí)范圍。

五、結(jié)論

將聲樂(lè)培訓(xùn)應(yīng)用到群眾文化發(fā)展中有利于豐富人們的精神生活，提高人們的精神境界，提高人們參加群眾文化建設(shè)的積極性。聲樂(lè)培訓(xùn)的加入，使得群眾文化的發(fā)現(xiàn)范圍擴(kuò)大，人們不再拘泥群眾文化于一個(gè)小的層面，能夠使得群眾文化的發(fā)展質(zhì)量得到提高，發(fā)展意義得到提升。為了使聲樂(lè)培訓(xùn)在群眾文化建設(shè)中得到長(zhǎng)足發(fā)展，聲樂(lè)培訓(xùn)的形式和內(nèi)容應(yīng)更符合人民群眾的要求、更貼近人民群眾的生活。