范文霞

摘要：美術館對于民間美術來說，有著主要的責任，它不僅為國家保存了優(yōu)秀的民族文化，也向人民大眾彰顯及傳承了民族文化和民族藝術，增強民眾的民族自信及文化認同感，所體現(xiàn)的正是美術館在民間藝術中不可磨滅的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：民間美術;保護;美術館

中圖分類號：J124;JO 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0020-01

一、民間美術的定義

民間美術，顧名思義就是通過勞動人民所實現(xiàn)的并且被大范圍流傳的一種藝術形式，主要有“音樂、工藝品藝術、舞蹈、行為藝術等”。對于藝術本身而言，沒有所謂的民間、非民間之說。但是在社會不斷發(fā)展的情況下，對這種藝術形式做出了區(qū)分。相對于皇宮的宮廷美學來說，出現(xiàn)了社會階層的民間藝術、民間美術，其主要是指在社會的發(fā)展進程中，通過下層人民依照本身生活的需求，進而造就的可供欣賞、使用的一種藝術形態(tài)。從藝術的層次性角度來分析，它不只是一個美術的分支，而是美術的一種最基本的分層。通過這種層次，廣大勞動人民造就了豐富多彩的藝術形態(tài)。他們不僅僅是民間藝術的創(chuàng)造者，也是民間美術的使用者和傳播者。

二、民間美術的發(fā)展

民間美術在我國是一種社會生活的延續(xù)，也是原始藝術的發(fā)展。它傳承了原始藝術的可操作性及審美的特性，是中華民族歷時最久、民眾覆蓋面更廣、地理特征最明確、文化內容更詳細豐富的文化體系。民間美術的根源可以追溯到新石器時代的陶藝，傳統(tǒng)的陶藝是勞動者純手工的制品，也可以說是民間美術的始祖。民間美術在先秦時期主要是通過青銅工藝和漆器工藝來表現(xiàn)。

到了秦朝以后，由于社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，衍生出了較為成熟的民間生活必需品，其成為了當時的主要藝術形式。在漢代，人民創(chuàng)造出的畫像石別具一格。

在魏晉南北朝期間，多民族的發(fā)展模式給予了文化新的活力，出現(xiàn)了民間服飾、染織等民間藝術，與此同時，也出現(xiàn)了剪紙藝術，民間的美術形式越來越多樣。宋朝，陶藝的發(fā)展達到前所未有的高度，印刷品被大范圍地傳播，并且促進了民間木版畫發(fā)展與廣泛推行。明清時期，印刷、美術、繡藝、陶瓷、剪紙、雕塑等都達到了頂峰。

三、美術館對民間美術的保護作用

聯(lián)合國教科文組織的有關條例指出，非物質文化遺產(chǎn)主要是指社區(qū)、個人等把其作為文化遺產(chǎn)的某個環(huán)節(jié)的一系列社會活動、思想、表達手法及知識技能等有關的工具、物品、手工制作品及場地。根據(jù)以上定義，非物質文化遺產(chǎn)主要有口頭表述及變現(xiàn)手法，含有作為非物質文化遺產(chǎn)的言語、表達行為及社會實踐活動、節(jié)日慶典、儀式。通過自然界的實踐，運用一種有形的方式把這些非物質文化長期地保留起來。在這種情況下，美術館的作用就顯而易見。從世界的角度來看，日本早就通過國家的社會組織實行開展了“民俗信息調查”“民族物品調查”“民謠調查”。法國在19世紀80年代進行了一次歷史上規(guī)模最大的一次調查。

在國際范圍，已經(jīng)把遺產(chǎn)的意義從之前的有形遺產(chǎn)擴大到無形遺產(chǎn)，并且在聯(lián)合國的教科文組織大會中，說明了對于無形遺產(chǎn)的保護方式。在2012年研究出了“教科文組織正式施行非物質藝術條例”，之后的一年，大會表決提出了“關于人類生活文化代表作記錄”。在世界的大范圍的呼吁和保護下，保護及傳承非物質文化遺產(chǎn)勢在必行，促進文化的多樣性是國家甚至世界都應該認真對待的問題。從這個方面來說，國際上對人類的遺產(chǎn)及藝術文化都有一個相對完整的概念，是以前社會發(fā)展所無法企及的深度。

保護非物質文化遺產(chǎn)主要通過兩種方法來實現(xiàn)：

第一種，在它的存在形態(tài)上，將其發(fā)展為有形的狀態(tài);第二種，在它所凸顯的傳統(tǒng)氛圍中保持它的新鮮感和活力。

對于第一種方式而言，可以通過拍攝紀錄片、聲音等途徑將其轉化為有形的實體，進而保留下來。

第二種方式是運用代代傳承或者加大宣傳保護文化遺產(chǎn)的措施去保持它的新鮮感，使人民在生活中都可以感受到文化藝術的存在。第二種方式能夠確保非物質文化遺產(chǎn)的保留和長久的存在，但這是一項非常艱巨且長遠的工作，需要廣大人民群眾持之以恒。對于目前的狀況而言，國家的目標是首先對即將消失的非物質文化遺產(chǎn)進行保護，傳承優(yōu)秀的遺產(chǎn)。

四、結語

民間美術不僅直接繼承了原始藝術的實用性和審美性，而且延續(xù)了原始藝術的生命。因為多方面的原因，民間美術逐漸走向低谷己成為不爭的事實。但是民間美術來自于民族文化群體，具有永恒的生命力。只要中華民族文化群體不消亡，民族文化群體所創(chuàng)造的民間美術就永遠不會消亡。