蘇彩萍

【摘要】部編版語(yǔ)文教材中國(guó)古代散文選篇題材選擇廣泛、文章結(jié)構(gòu)靈活自由、感情描寫真摯、藝術(shù)手法豐富獨(dú)特，在作文教學(xué)中，探討寫作與古代散文選篇的有機(jī)結(jié)合策略，對(duì)于當(dāng)前初中學(xué)生寫作中存在的缺乏新意、模仿優(yōu)秀范文、感情空洞等問題具有很強(qiáng)的補(bǔ)弊指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文作文教學(xué);部編版語(yǔ)文教材;古代散文選篇

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

初中作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分之一，在提高學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)能力、提升考試過程中的分?jǐn)?shù)和語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量等方面有著較大的影響。而學(xué)生寫作能力的提高與教師的有效指導(dǎo)息息相關(guān)，針對(duì)當(dāng)前初中語(yǔ)文作文教學(xué)中存在的普遍問題，在教學(xué)活動(dòng)中積極探索以教材課文選篇為范本的作文教學(xué)策略具有重要意義。

一、初中語(yǔ)文作文教學(xué)的現(xiàn)狀

初中語(yǔ)文作文是學(xué)生寫作訓(xùn)練過程中的重要階段，也是基礎(chǔ)階段。雖然新課改和素質(zhì)教育的推行，作文教學(xué)課堂效率有了一定程度的改觀，但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中普遍存在的問題有：

其一，初中面臨中考的升學(xué)壓力，寫作主要是在規(guī)定的一至兩節(jié)課這一固定時(shí)間內(nèi)完成，時(shí)間相對(duì)較緊，因此一般采取傳統(tǒng)的教師布置作文題目——學(xué)生進(jìn)行寫作的模式。同時(shí)一般采取材料作文和命題/半命題作文的方式展開，學(xué)生準(zhǔn)備時(shí)間不足，在三五分鐘簡(jiǎn)單地思考后即進(jìn)行寫作，大部分作文的語(yǔ)言枯燥無(wú)味、內(nèi)容空洞，所表達(dá)的感情顯得虛偽或夸張。

其二，教師對(duì)于寫作技巧等寫作方法的指導(dǎo)對(duì)于學(xué)生寫作熱情的激發(fā)和技巧的學(xué)習(xí)甚為關(guān)鍵。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，大部分教師往往在注意事項(xiàng)、寫作內(nèi)容、問題等一兩句話帶過，而且就課文而教課文，很少將課文所學(xué)的語(yǔ)言特色、寫作手法等知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際作文教學(xué)中。同時(shí)，教師對(duì)于課文中所表現(xiàn)出來(lái)的情感大都是通過自己的解讀后直接傳遞給學(xué)生，缺少深層次的情感體驗(yàn)。

其三，就學(xué)生方面而言，作為寫作主體，在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)于寫作的興趣不高，缺乏對(duì)寫作技巧的掌握，所思所悟與實(shí)際寫出來(lái)的文章出入較大，沒有正確、完整地表達(dá)出自己的感情。另外，在寫作習(xí)慣和課后練習(xí)寫作的習(xí)慣方面都非刻意進(jìn)行，主動(dòng)參與度相對(duì)較差。

二、教材課文古代散文選篇與初中作文教學(xué)結(jié)合的學(xué)理性分析

編入部編版教材的古代散文選篇主要有《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《核舟記》《桃花源記》《小石潭記》《馬說(shuō)》《湖心亭看雪》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《送東陽(yáng)馬生序》等，這些選篇都為古代名篇，題材廣泛多樣，文章結(jié)構(gòu)靈活自由，感情方面描寫真摯，具有很強(qiáng)的可讀性。在初中語(yǔ)文作文教學(xué)活動(dòng)中，有機(jī)結(jié)合課文選篇進(jìn)行教學(xué)，具有一定的合理性：

首先，部編版初中語(yǔ)文教材的古代散文選篇對(duì)于日常生活中的事物描寫觀察視角獨(dú)特，一般選取身邊常接觸的事物，并能進(jìn)行細(xì)致的描繪，引起讀者的聯(lián)想;善于從生活的視角進(jìn)行景觀的描寫，運(yùn)用嫻熟、高超的技法再現(xiàn)了生活場(chǎng)景;通過語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、內(nèi)心活動(dòng)等進(jìn)行人物形象的塑造，生動(dòng)、細(xì)膩，這些都與新課標(biāo)要求“多角度地觀察生活”契合。

其次，散文作為最接近生活的文學(xué)樣式之一，在狀物寫景、記人敘事方面都是“有感而發(fā)”“有為而作”，真實(shí)地表達(dá)了作家的現(xiàn)實(shí)感受與生活境遇。教材所選篇章通過借景抒情、托物言志等方法，在細(xì)微處充分寫出了作家自己的真情實(shí)感。新課標(biāo)要求“寫作要感情真摯……”，這也在客觀上為課文教學(xué)與作文教學(xué)的結(jié)合提供了學(xué)理依據(jù)。

三、部編版語(yǔ)文教材中國(guó)古代散文選篇與初中語(yǔ)文作文教學(xué)的結(jié)合策略探賾

充分了解和學(xué)習(xí)部編版初中語(yǔ)文教材的中國(guó)古代散文選篇的寫作手法、語(yǔ)言特色和情感表達(dá)，有利于學(xué)生寫作興趣的激發(fā)和其思想感情的表達(dá)，同時(shí)對(duì)于當(dāng)前語(yǔ)文作文教學(xué)存在的普遍問題具有一定的補(bǔ)弊糾偏作用。結(jié)合筆者課堂教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)為部編版初中語(yǔ)文教材中國(guó)古代散文選篇與語(yǔ)文作文教學(xué)的結(jié)合策略有：

（一）作文教學(xué)課堂上的結(jié)合

針對(duì)當(dāng)前中國(guó)古代散文選篇教學(xué)活動(dòng)中以傳統(tǒng)的“教師講授—學(xué)生聽”模式和以字詞解釋、句子翻譯為主要教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容這一單調(diào)的教法，筆者認(rèn)為應(yīng)該改變文言教學(xué)的傳統(tǒng)僵化模式，抓住課文的特點(diǎn)進(jìn)行有選擇的教學(xué)，從而將古代散文選篇的閱讀教學(xué)延伸至作文教學(xué)中。

其一，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)描寫。描寫，首先在于學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)善于將日常生活中所見、所思、所感引入作文寫作中。對(duì)于事物、場(chǎng)景、景色等的觀察，必須有順序、有重點(diǎn)，從而保證在寫作過程中做到思路清晰而又對(duì)于事物有所細(xì)致描述。

在《核舟記》中對(duì)于“核舟”的描寫，先為核舟的整體描寫“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”;接著為船艙“中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇”;再為船頭“坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左”;后為船尾“橫臥一楫。楫左右舟子各一人”。而后進(jìn)行了核舟的細(xì)節(jié)描寫，如雕欄的右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”;緊接著為船上人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫：“蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背……左臂掛念珠倚之?！闭恼虏扇　翱偂帧偂钡男问剑许樞?、有細(xì)節(jié)地進(jìn)行核舟的描寫。在此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在寫作中對(duì)事物進(jìn)行描寫時(shí)有順序描寫，并進(jìn)行重點(diǎn)刻畫，同時(shí)也要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想。

其二，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)立意。文章立意，是一篇文章所表達(dá)的思想感情，對(duì)于生活事物、人生等的思考的深度的綜合體現(xiàn)，也可謂是一篇文章的核心所在。在《岳陽(yáng)樓記》中，作者從一悲一喜入手，到“不以物喜，不以己悲”，再升華到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，層層遞進(jìn)，展示了其立意之“深”;《送東陽(yáng)馬生序》真實(shí)描繪了自身青年時(shí)期求學(xué)的艱苦的心路歷程，其中隱含的感情和立意尤為“真”;《馬說(shuō)》以馬為喻進(jìn)行人才問題的論說(shuō)，其立意又尤為“新”。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行立意的專門訓(xùn)練，努力做到“深”“真”“新”。

其三，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)構(gòu)思。文章的構(gòu)思，重在學(xué)會(huì)發(fā)散思維，難在謀篇布局。發(fā)散思維對(duì)于廣闊學(xué)生的思維視野具有很大的幫助，可以多角度、多側(cè)面加深對(duì)于問題的理解。《湖心亭看雪》一文中，作者運(yùn)用“上下一白”的白描藝術(shù)手法，簡(jiǎn)單勾勒出雪后美景，潔白的大雪讓人不由自主地產(chǎn)生一種脫俗、純潔無(wú)瑕的意境。這時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考雪的潔白和作者的情感聯(lián)系等，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容和作者思想感情的理解。

最后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)借鑒。借鑒，在于深入學(xué)習(xí)、理解后的進(jìn)一層次的模仿和運(yùn)用。在中國(guó)古代散文選篇中，不少篇章使用了多種藝術(shù)手法使得作品語(yǔ)言生色、思想感情升華。在《送東陽(yáng)馬生序》中，作者運(yùn)用了心理活動(dòng)描寫的方法：“先達(dá)德隆望尊……俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞?！痹诖?，作者以日常最為普通的求學(xué)事件為題材，運(yùn)用這一心理活動(dòng)描寫，讓我們體會(huì)到了曾經(jīng)的求學(xué)之苦和對(duì)后輩的勸誡勉勵(lì)之情。在作文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生使用心理描寫，對(duì)于人物性格品質(zhì)的塑造和個(gè)人情感的表達(dá)極為有效。

（二）日常作文訓(xùn)練中的結(jié)合

首先，隨筆訓(xùn)練。隨筆寫作有利于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高和語(yǔ)言組織能力的鍛煉。相對(duì)而言，內(nèi)容、文體和形式相對(duì)比較自由，強(qiáng)調(diào)記下自己所思、所感，更容易激發(fā)起學(xué)生的寫作欲望，富于吸引力。在散文選篇教學(xué)后，可以組織學(xué)生進(jìn)行隨筆寫作訓(xùn)練?！蹲砦掏び洝方虒W(xué)后，筆者參考和利用網(wǎng)絡(luò)資源將課文所描述的場(chǎng)景用多媒體的形式還原成圖片，然后讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容、多媒體圖片和自己的理解對(duì)醉翁亭進(jìn)行300到400字的描寫。

其次，讀后感訓(xùn)練。讀后感這一寫作形式有利于提高寫作能力較差學(xué)生。《記承天寺夜游》一文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，感情質(zhì)樸。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)承天寺夜色描寫的句子進(jìn)行細(xì)讀，掌握其中對(duì)于景色的刻畫、環(huán)境的渲染和思考其對(duì)于感情的烘托的作用，進(jìn)而進(jìn)行切身的體悟。

最后，日記訓(xùn)練。日記寫作有利于學(xué)生訓(xùn)練思維和學(xué)會(huì)有選擇性地進(jìn)行所見、所思、所感的記錄，進(jìn)而豐富內(nèi)心情感。在日記寫作中，提倡引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，多角度地思考和寫作。通過《愛蓮說(shuō)》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)比的方式進(jìn)行寫作。

總而言之，作文寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重難點(diǎn)，其效率的高低和課堂教學(xué)效率的提高息息相關(guān)。在古代散文選篇教學(xué)時(shí)，將其與作文教學(xué)相結(jié)合的策略探討仍待筆者以后繼續(xù)進(jìn)行更為深入的思考。

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（編輯：龍賢東）