李 娟，張宗偉，李睿恒

（1.安徽大學(xué)體育教學(xué)部，安徽 合肥 230039；2.山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100；3.防災(zāi)科技學(xué)院體育部，河北 三河 065201）

引言

全球化已經(jīng)成為一個(gè)不可阻擋的強(qiáng)大力量，影響著人們的日常生活和國(guó)際關(guān)系(Chiu C-Y et.al.,2011)。全球化成為文化和經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，多種文化和經(jīng)濟(jì)的交流似乎不再受到國(guó)家的地理和行政邊界的約束（Stevenson,2002）。體育也是全球化中不可分離的組成部分，體育發(fā)展的速度、規(guī)模和數(shù)量都與更廣泛的人員、技術(shù)、金融、影像和意識(shí)形態(tài)的全球流動(dòng)交織在一起。(Maguire,1993; Magee ＆ Sugden,2002)同時(shí)，體育的力量超越國(guó)界、文化、語(yǔ)言、性別、種族、宗教、和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，像米勒等人解釋的一樣，運(yùn)動(dòng)可能是大眾文化最易接受的方面（Andrews ＆ Grainger,2007; Miller et al,2001;Thoma ＆ Chalip,1996; Wertheim,2004; Thibault,2009）。因此，借助于媒體形成的全球體育文化的廣泛傳播，帶來(lái)了當(dāng)今世界各國(guó)社會(huì)文化生活的轉(zhuǎn)變，影響各國(guó)人民的體育觀(guān)念和健身方式。

1 全球體育文化形成

羅伯遜(1992)提出，全球化不僅是指世界被壓縮，也是將世界作為一個(gè)整體的意識(shí)增強(qiáng)(p.9)(Robertson,1992)。因此，正如各種假說(shuō)認(rèn)為的，全球化正在削弱國(guó)家情感。例如，經(jīng)濟(jì)全球化假說(shuō)認(rèn)為，日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性和市場(chǎng)的國(guó)際一體化可能會(huì)使民族國(guó)家過(guò)時(shí) (Cerny 1995；Evans ＆ Kelley,2002)。就文化而言，本土文化受到了巨大沖擊。隨著全球化的推進(jìn)，更多人已經(jīng)接觸到其他文化的頻率和強(qiáng)度增加(Chiu C-Y et.al.,2011)，從而促進(jìn)人類(lèi)最優(yōu)秀的普世價(jià)值在全球范圍內(nèi)得到廣泛傳播(Chiu C-Y et.al.,2011)，形成新的全球文化。全球文化被專(zhuān)家們定性為新的、現(xiàn)代的、科學(xué)的和結(jié)果導(dǎo)向的文化，并且具有消費(fèi)主義、個(gè)人主義、競(jìng)爭(zhēng)和效率的特征 (Pilkington ＆ Johnson,2003; Chiu C-Y et.al.,2011)。而且，全球文化通常對(duì)一些本土文化發(fā)揮支配作用 (van Strien,1997;Chiu C-Y et.al.,2011)。

一些學(xué)者認(rèn)為體育影像是一種全新的通用語(yǔ)言，可以視為一種和諧的全球文化。他們認(rèn)為體育是一種不僅超越了國(guó)界，也超越了國(guó)家身份的語(yǔ)言(Dyreson,2003)?，F(xiàn)代流行文化的領(lǐng)導(dǎo)力量之一，耐克創(chuàng)始人菲爾?奈特宣稱(chēng)，體育是“世界的文化”。1999年出版的“國(guó)家地理雜志”對(duì) “世界的文化”的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)一步強(qiáng)化 (Dyreson,2003)。學(xué)者們甚至將現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的全球傳播視為一種新興的后現(xiàn)代全球文化的標(biāo)志，認(rèn)為這種文化超越了經(jīng)常割據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的民族主義力量 (Dyreson,2003)。Jay Coakley也認(rèn)為，借助于媒體形成的全球體育文化，不再?gòu)?qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義和民族主義，而是強(qiáng)調(diào)身份意識(shí)和個(gè)人消費(fèi)。體育贊助商正在推銷(xiāo)一種基于消費(fèi)的生活方式，他們利用精英競(jìng)賽項(xiàng)目傳遞通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)、生產(chǎn)和消費(fèi)的個(gè)人成功的信息，這些體育運(yùn)動(dòng)已成為全世界快樂(lè)的主要來(lái)源(Coakley,2003)。

2 全球體育文化對(duì)人的思想觀(guān)念和行為方式的影響

人類(lèi)學(xué)家格爾茲認(rèn)為，人類(lèi)是一種極端依賴(lài)超遺傳的、身體以外的控制機(jī)制和文化程序來(lái)指導(dǎo)自身行為的動(dòng)物(Greertz,1973)。因此，文化可以視為一套控制思想觀(guān)念和行為方式的程序。同時(shí)，文化人類(lèi)學(xué)功能論學(xué)派代表人物B.馬林諾夫斯認(rèn)為，人類(lèi)任何的文化現(xiàn)象，都是為了滿(mǎn)足某種現(xiàn)實(shí)的需要而存在的(Malinowski,1944)。因此，全球體育文化在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播，逐漸影響到世界各地的人民，控制人們的思想觀(guān)念和行為方式。同時(shí)，全球體育文化的形成，必然形成了與之相適應(yīng)的新體育觀(guān)念和健身方式，以滿(mǎn)足人們新的需要。依據(jù)前文敘述的全球體育文化特征，人們形成的新體育理念和健身方式為了滿(mǎn)足超越國(guó)家的身份認(rèn)同和消費(fèi)主義的需要。

另一方面，人一生會(huì)經(jīng)歷不同的歷史時(shí)期，有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各種因素的差異，也受到不同文化的影響，然而，人一生中，都有一個(gè)決定人思想觀(guān)念和行為方式的最關(guān)鍵時(shí)期，那就是青年期。當(dāng)代最有影響力心理學(xué)家之一的埃里克森在生命周期理論中指出，青年期（12 到18 歲）是建立自我身份認(rèn)同、防止身份認(rèn)同混亂和體驗(yàn)忠誠(chéng)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵階段(Erikson,1950)。也有學(xué)者指出，青春期和成年早期的記憶比起人們后來(lái)經(jīng)歷的記憶，具有更強(qiáng)烈、更普遍深入的影響(Halbwachs,1992)。因此，一個(gè)人的青年期所處社會(huì)的主流文化，即能推斷出此人的思想觀(guān)念和行為方式。本文對(duì)青年期處于全球體育文化影響下和全球體育文化影響前的兩類(lèi)人群進(jìn)行對(duì)比研究，論證他們形成具有不同的體育觀(guān)念和健身方式的緣由，以此說(shuō)明全球體育文化給世界帶來(lái)的深刻影響。

3 全球體育文化對(duì)中國(guó)人的體育健身方式影響

隨著科技的進(jìn)步，電子媒體普及和數(shù)字媒體出現(xiàn)，交通工具性能大幅提升，逐漸壓縮了時(shí)間和空間的限制，全球化時(shí)代到來(lái)。Albert Bandura (2001)指出，當(dāng)今社會(huì)正在經(jīng)歷激烈的社會(huì)、信息和技術(shù)變革，同時(shí)，電子技術(shù)革命性的進(jìn)步和全球化正在改變?nèi)祟?lèi)影響的自然、范圍、速度和軌跡 (p.12)(Bandura,2001;Chiu C-Y et.al.,2011)。Scherer 等人研究指出，在1990年代中期，全球媒體的經(jīng)濟(jì)改變達(dá)到了一個(gè)高潮(Scherer,et al.2008)。在全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)都有了前所未有的巨大改變。二十世紀(jì)媒體技術(shù)的演變，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)和新媒體市場(chǎng)的擴(kuò)張，推動(dòng)體育全球化的體育/媒體復(fù)合體到一個(gè)新的維度 (Lefever,2012)。全球體育媒體復(fù)合體的出現(xiàn)，促進(jìn)了全球體育文化在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。為了探究具體影響，本文以中國(guó)大眾健身現(xiàn)狀為例，探尋中國(guó)人在全球體育文化影響前后的體育健身方式的改變。因此，本研究就以1990年代中期為界，此后，中國(guó)逐漸受到全球化影響，其中最主要在經(jīng)濟(jì)、文化方面，而電子媒體也在此時(shí)興盛，它為全球體育文化影響世界各地奠定了基礎(chǔ)，因此，本研究對(duì)比青年期在這一時(shí)間點(diǎn)前后的中國(guó)人，分析他們的體育健身方式的差異，以此證明全球體育文化引發(fā)的全球巨變。

3.1 全球體育文化對(duì)中國(guó)人體育健身方式影響的具體表現(xiàn)

按照年齡計(jì)算，青年期在全球體育文化影響前，也即青年期在1990年代中期前的群體，當(dāng)前正處于40 歲以上的中老年階段。本研究通過(guò)田野調(diào)查和查詢(xún)中國(guó)相關(guān)文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，中國(guó)中老年群體熱衷于“廣場(chǎng)健身舞”。所謂廣場(chǎng)健身舞就是指中國(guó)中老年群體在早晨或晚上，在廣場(chǎng)、街邊等場(chǎng)地，進(jìn)行舞蹈、體操類(lèi)的體育健身活動(dòng)，廣場(chǎng)健身舞也稱(chēng)為“中老年健身操”(周星，2015)。至 2016年底，廣場(chǎng)舞愛(ài)好者人數(shù)已約有1 億（楊君和諸秋純，2017）。

隨著全球體育文化對(duì)中國(guó)社會(huì)越來(lái)越深入的影響，以籃球和足球?yàn)榇淼木⒙殬I(yè)體育競(jìng)賽在中國(guó)最為盛行，對(duì)人們影響最深遠(yuǎn)，特別是青年期在1990年代中期后的40 歲以下年輕人。從中國(guó)各類(lèi)調(diào)查數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，在受到全球體育文化影響前，1996年中國(guó)全民健身狀況調(diào)查中，包括籃球、足球、排球等項(xiàng)目在內(nèi)的球類(lèi)項(xiàng)目，在所有大眾健身項(xiàng)目中，參與率僅為34.41% (中國(guó)群眾現(xiàn)狀調(diào)查研究 1997)。（如圖1）

圖1 1996年中國(guó)群眾參加體育活動(dòng)所選擇的項(xiàng)目比例（多項(xiàng)選擇）

然而，到了 2014年，情況完全改變。在2014年全國(guó)健身調(diào)查狀況報(bào)告中顯示，6-19 歲青少年群體，僅籃球項(xiàng)目的參與率就已達(dá)到第三位（年全民健身活動(dòng)狀況調(diào)查公報(bào)，2014）。（如圖2）而且，20-29 歲的青年人群體以球類(lèi)為鍛煉項(xiàng)目也排到所有項(xiàng)目的第二位 （年全民健身活動(dòng)狀況調(diào)查公報(bào)，2014）。

隨著全球體育文化對(duì)中國(guó)的影響的不斷深入，不同年齡階段的群體健身方式差異更為明顯。在2014年中國(guó)民眾的健身狀況調(diào)查中，40 歲前后年齡鍛煉的人群選擇球類(lèi)和廣場(chǎng)舞項(xiàng)目差異顯著。選擇球類(lèi)為運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的人數(shù)比例隨著年齡增加而遞減，廣場(chǎng)舞則相反，它隨著年齡增加而遞增（全民健身活動(dòng)狀況調(diào)查公報(bào)，2014）。（如圖3）

圖2 2014年中國(guó)6-19 歲人群校外經(jīng)常參加體育鍛煉項(xiàng)目比例

圖3 2014年中國(guó)20 歲以上各年齡組參加廣場(chǎng)舞和球類(lèi)的人數(shù)百分比

3.2 全球體育文化影響前后中國(guó)人體育健身方式的形成因素

3.2.1 全球體育文化影響前中國(guó)人體育健身方式的形成原因

在中國(guó)，40 歲以上的中老年，他們的青年期（12-18 歲）在全球體育文化影響前，他們經(jīng)歷過(guò)一個(gè)重要的歷史階段，那就是文化大革命（1966年-1976年）。文革期間，整個(gè)社會(huì)文化生活都處于 “政治化”的背景下，政治文化是指一個(gè)民族在特定時(shí)期奉行的一套政治態(tài)度、信仰和感情(周星，2015)。在文革這一特殊的歷史階段，社會(huì)文化生活受到了巨大而深遠(yuǎn)的破壞影響，那一時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)人也有著特殊的思想觀(guān)念和行為方式。

就體育而言，當(dāng)時(shí)的社會(huì)完全隔絕了外來(lái)的體育文化，也阻斷了民族傳統(tǒng)健身文化的傳承。孫葆麗等體育界學(xué)者指出，文化大革命期間，在“文革”式的意識(shí)形態(tài)的影響下，體育運(yùn)動(dòng)成為了政治工具，傳統(tǒng)的群眾健身活動(dòng)被“千人操”、“萬(wàn)人橫渡”等形式主義活動(dòng)取代(孫葆麗等人，1999)。因此，這一時(shí)代成長(zhǎng)的群體完全沒(méi)有受到現(xiàn)代體育的影響，只對(duì)于“紅色革命”和“集體主義”為特色的中國(guó)廣場(chǎng)藝術(shù)有深刻的記憶，對(duì)于成長(zhǎng)于文革時(shí)期的中國(guó)公眾的審美意識(shí)和身體表象形態(tài)產(chǎn)生了持續(xù)而又多重、深遠(yuǎn)的影響(周星，2015)。例如，成長(zhǎng)于這一代人印象最深刻的是，當(dāng)時(shí)被授予“國(guó)舞”之稱(chēng)的“忠字舞”。忠字舞流行于1966- 1969年，它的內(nèi)容和形式承載著太多的政治文化形態(tài)，是一項(xiàng)具有強(qiáng)制性的政治任務(wù)，檢驗(yàn)著全民對(duì)于毛澤東主席的忠心。在“文革”高潮期，人人為了表達(dá)自己的無(wú)限忠心，無(wú)論男女老幼，不管時(shí)間和地點(diǎn)，跳忠字舞的人群都隨處可見(jiàn)。因此，這一特殊歷史背景下的政治文化現(xiàn)象，忠字舞成為了一個(gè)時(shí)代的象征和印記，深深刻入在那個(gè)時(shí)代的每個(gè)人心中(閻成立和聶敏捷，2013)。

現(xiàn)今，文革一代成長(zhǎng)起來(lái)的群體已步入中老年階段，文革期間的政治文化影響下形成特殊的身份認(rèn)同和行為方式，仍然對(duì)這一群體產(chǎn)生深刻影響。本研究通過(guò)田野調(diào)查和查詢(xún)中國(guó)相關(guān)文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，中國(guó)中老年群體熱衷于“廣場(chǎng)健身舞”。廣場(chǎng)健身舞的體育鍛煉方式無(wú)論的鍛煉群體規(guī)模、舞蹈類(lèi)型、營(yíng)造的廣場(chǎng)氛圍，都與文革時(shí)期的忠字舞非常相似，甚至有些廣場(chǎng)舞群體直接選用文革時(shí)期流行的政治歌曲。對(duì)中老年群體來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)健身舞不僅滿(mǎn)足他們的身體鍛煉需求，更是滿(mǎn)足他們的國(guó)家身份認(rèn)同和懷舊情結(jié)的需要，因?yàn)樯眢w實(shí)踐原本就是傳承記憶、表達(dá)自我的方法。

3.2.2 全球體育文化影響后中國(guó)人體育健身方式的形成因素

3.2.2.1 媒體因素。在全球化時(shí)代到來(lái)，世界形成了經(jīng)濟(jì)共同體，此時(shí)，中國(guó)政府也將經(jīng)濟(jì)發(fā)展定為國(guó)家的首要任務(wù)，因?yàn)橹袊?guó)擁有豐富的勞動(dòng)力和生產(chǎn)原料等資源，因而最終成為最大的經(jīng)濟(jì)受益國(guó)。當(dāng)然，中國(guó)媒體宣傳也做出了相應(yīng)的改變，中國(guó)政府采取的一項(xiàng)重要措施，將全球化前的政治宣傳為重點(diǎn)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展媒體經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)。因此，在體育方面，在全球化前，媒體對(duì)體育宣傳通常與愛(ài)國(guó)主義緊密聯(lián)系，傳播的體育節(jié)目多以與中國(guó)競(jìng)技體育相關(guān)節(jié)目為主；在全球化后，體育新聞報(bào)道的主要對(duì)象是觀(guān)賞性競(jìng)技，即以競(jìng)技表演來(lái)滿(mǎn)足他人的娛樂(lè)需求的觀(guān)賞性競(jìng)技，其中包括以獲取報(bào)酬為目的的職業(yè)競(jìng)技。無(wú)論是在中國(guó)還是外國(guó)媒體的體育新聞報(bào)道中，有關(guān)觀(guān)賞性競(jìng)技內(nèi)容均占了報(bào)道總量的90%以上（郝勤，2004；吳文峰和翟從敏，2010）。

在中國(guó)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的報(bào)紙刊物為例，它們以大力宣傳人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的職業(yè)體育為重心。例如，“立足讀者需求、走市場(chǎng)化之路” 為辦報(bào)思路的《體壇周報(bào)》，以賽事報(bào)道為主，其中與足球有關(guān)的報(bào)道占新聞總數(shù)76% 。(劉靜和肖鋒，2004；吳文峰和翟從敏，2010)而《中國(guó)青年報(bào)》則將NBA 的賽事報(bào)道作為重點(diǎn)內(nèi)容(吳文峰和翟從敏，2010)。

另一方面，電子媒體和數(shù)字媒體的出現(xiàn)，迅速提升了傳播速度和廣度。為了不斷提高媒體收視率，媒體加大了對(duì)全球有影響力的職業(yè)體育聯(lián)賽的轉(zhuǎn)播，以充分發(fā)揮體育全球化的體育/媒體復(fù)合體的優(yōu)勢(shì)，獲取了巨額財(cái)富。1995年1月，中國(guó)第一個(gè)自辦的體育頻道開(kāi)播，即中央電視臺(tái)體育頻道。1987年，NBA 以“贈(zèng)送”方式進(jìn)入中國(guó)體育電視市場(chǎng)。20年后，NBA 已成為中國(guó)體育電視的重要組成部分，是中國(guó)不可或缺的體育盛宴。2008年，中國(guó)轉(zhuǎn)播NBA 系列賽的電視頻道達(dá)到24 個(gè)。1996年4月，中央電視臺(tái)第一個(gè)足球報(bào)道的專(zhuān)業(yè)欄目——《足球之夜》應(yīng)運(yùn)而生。2000年11月，中央電視臺(tái)體育頻道《天下足球》欄目開(kāi)播，掀起了足球節(jié)目的熱播高潮。到了21世紀(jì)初，意甲、法甲、西甲、德甲和英超等歐洲5 大聯(lián)賽先后登陸我國(guó)電視銀幕，占據(jù)著體育頻道的重要位置。中國(guó)數(shù)字媒體快速發(fā)展，2009年已經(jīng)有10 個(gè)付費(fèi)體育頻道 （曾靜平和曾曦，2009）。在2014年巴西世界杯，中國(guó)中央電視臺(tái)體育欄目獲利15 億以上廣告收入，或占體育頻道全年廣告收入的一半。(張震洋，2014)而中國(guó)媒體對(duì)世界職業(yè)體育聯(lián)賽的大力傳播，是全球體育文化影響中國(guó)的主要原因。

3.2.2.2 政治因素。在全球化影響下，商業(yè)利益越來(lái)越不愿配合國(guó)家的民族主義策略(Houlihan,1997)，全球經(jīng)濟(jì)和媒體的發(fā)展被認(rèn)為是離域價(jià)值和實(shí)踐，構(gòu)成了對(duì)身份認(rèn)同的威脅。在全球體育媒體復(fù)合體蓬勃發(fā)展的背景下，全球體育文化進(jìn)一步全球擴(kuò)散，運(yùn)動(dòng)員的跨國(guó)界流動(dòng)，體育賽事的全球統(tǒng)一傳播和消費(fèi)，這些都明顯挑戰(zhàn)了國(guó)家/本土身份。因此，全球范圍內(nèi)逐漸形成一個(gè)有國(guó)家、運(yùn)動(dòng)員、和體育粉絲混合的身份(Jun ＆ Lee,2012 )。身份認(rèn)同的改變淡化了民族主義和愛(ài)國(guó)主義的影響。在1990年代中期，全球媒體的經(jīng)濟(jì)改變達(dá)到了一個(gè)高潮，以這個(gè)節(jié)點(diǎn)計(jì)算，中國(guó)的四十歲以下的青年群體正是全球化影響以后成長(zhǎng)起來(lái)的。在此社會(huì)背景下，中國(guó)青年不僅對(duì)于世界作為整體的意識(shí)也有所加強(qiáng)，身份認(rèn)同有了很大改變，他們更注重超越國(guó)家的身份認(rèn)同，思想觀(guān)念也不再被國(guó)界禁錮。雖然民族主義和愛(ài)國(guó)主義在中國(guó)媒體宣傳中依然比較重要，但是在全球化背景下成長(zhǎng)的中國(guó)青年，與中老年群體相比，并不十分關(guān)心政治。其次中國(guó)的青年群體具備了廣闊的全球視野，更推崇世界一體化身份認(rèn)同。

3.2.2.3 文化因素。資本主義文化產(chǎn)品（電影、電視節(jié)目和體育）刺激，促進(jìn)了消費(fèi)主義文化的出現(xiàn)(Houlihan,1997)。通過(guò)電信和國(guó)際旅行方式，全球社會(huì)連接進(jìn)一步加強(qiáng)，社會(huì)角色擁有更大的“全球性”的感覺(jué)，也就是，全球化增加了世界作為一個(gè)整體的主觀(guān)意識(shí)。中國(guó)青年群體思想意識(shí)和生活方式逐漸與世界流行文化同步，更加推崇全球體育文化的個(gè)人主義和消費(fèi)主義。相比于與中國(guó)競(jìng)技體育有關(guān)的、能夠宣泄愛(ài)國(guó)主義和民族主義情緒的體育競(jìng)賽，他們更加關(guān)注世界各類(lèi)頂級(jí)的職業(yè)體育賽事，那些是他們生活中的快樂(lè)源泉。

其中，職業(yè)體育中傳播最為廣泛的歐洲男子職業(yè)足球聯(lián)賽和美國(guó)職業(yè)男籃，也同樣受到中國(guó)青年的青睞。世界杯足球、籃球NBA 等體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所帶動(dòng)的近乎狂熱的大眾體育關(guān)注和參與，形成了20世紀(jì)80年代以來(lái)最具號(hào)召力和影響力的全球性社會(huì)風(fēng)景，也深刻地反映了社會(huì)大眾在日益激烈的生存壓力下渴望放松的娛樂(lè)心理和消遣需求。觀(guān)賞者的體育消費(fèi)是指消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)各種入場(chǎng)券及門(mén)票，以觀(guān)看和欣賞他人的競(jìng)技或表演，達(dá)到刺激視覺(jué)等感官神經(jīng)和愉悅精神、調(diào)整心理的目的的消費(fèi)行為。觀(guān)賞型體育消費(fèi)直接產(chǎn)生競(jìng)賽、表演市場(chǎng)，以及各種與體育有關(guān)的影視、錄像、展覽市場(chǎng)等，其規(guī)模和結(jié)構(gòu)決定了競(jìng)賽、表演市場(chǎng)的規(guī)模和結(jié)構(gòu)(龍超和羅仲偉，2003)。2005年，中國(guó)籃球人口超過(guò)2.6億，電視人口每年近 2.4 億人次(李國(guó)立，2014)。到了2014年，中國(guó)觀(guān)看籃球和足球人口更是劇增，特別是青少年。2014年6～19 歲兒童青少年觀(guān)看籃球比賽的人數(shù)百分比最高，為36.2%，第2 和第3 位分別為乒乓球、足球項(xiàng)目。同時(shí)，20 歲及以上的城鄉(xiāng)居民最喜歡看的體育比賽項(xiàng)目也是籃球和足球，人數(shù)百分比分別為31.1%和21.5%（《2014年全民健身活動(dòng)狀況調(diào)查公報(bào)》）。（見(jiàn)圖4）

圖4 2014年中國(guó)6-19 歲青少年觀(guān)看體育比賽的人數(shù)百分比

結(jié)束語(yǔ)

全球化壓縮了時(shí)空，加強(qiáng)了人們的全球一體化意識(shí)。全球文化具有人類(lèi)最優(yōu)秀的普世價(jià)值特征，隨著全球傳播對(duì)世界各地產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。全球體育文化也是一種超越國(guó)界的世界文化，具有個(gè)人身份意識(shí)和個(gè)人消費(fèi)的特征，已被世界各地人們廣泛認(rèn)同和喜愛(ài)，并且沖破了民族主義的壁壘，成為世界各地的主流文化。青年期（12 到18 歲）是決定人們身份認(rèn)同的關(guān)鍵期，青年期在全球體育文化影響下的群體會(huì)形成與之相適應(yīng)的思想觀(guān)念和行為方式，以此滿(mǎn)足人類(lèi)的基本需要。

以中國(guó)為例，青年期在全球體育文化影響前的群體，當(dāng)前正處于中老年階段，他們主要受到中國(guó)文化大革命的政治文化影響，健身方式是類(lèi)似于文革時(shí)期忠字舞的廣場(chǎng)舞形式，且具有滿(mǎn)足民族身份認(rèn)同和懷舊情結(jié)的需要的體育觀(guān)念；與之相反，青年期在全球體育文化影響下的群體，當(dāng)前正處于青年階段，他們則具有世界是一個(gè)整體的意識(shí)，擁有超越國(guó)界的身份認(rèn)同。他們具備了全球化的廣闊視野，推崇世界流行文化，特別是全球體育文化。中國(guó)青年一代形成了具有個(gè)人主義和消費(fèi)主義特征的體育觀(guān)念，同時(shí)，健身方式也與當(dāng)前最為流行的職業(yè)體育項(xiàng)目接軌，特別是籃球和足球項(xiàng)目。

從全球體育文化對(duì)中國(guó)大眾體育觀(guān)念和健身方式的影響的例子可以看出，全球體育文化對(duì)世界觀(guān)各地人民已經(jīng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，可以推測(cè)，其他具有普世價(jià)值特征的全球文化也一樣，必將成為全人類(lèi)的主流文化并影響全球。人類(lèi)最優(yōu)秀的普世價(jià)值最終在全球范圍內(nèi)廣泛傳播下，影響全球各地人民，推動(dòng)整個(gè)世界向更文明的階段發(fā)展。